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钦定古今图书集成明伦汇编官常典

 第二百五十四卷目录

 公辅部纪事三

官常典第二百五十四卷

公辅部纪事三

《归田录》:丁晋公自保信军节度使,知江宁府,召为参知政事,中书,以丁节度使召学士草麻。时盛,文肃为学士以为参知政事,合用舍人草制,遂以制除丁甚恨之。
《春渚纪》:闻王文正为参知政事,嫉丁晋公奸邪,屡欲开陈,以宰执同对,未果。每閒暇与晋公语,色欲言而辄止者数四,晋公诘之。文正曰:弟某当远官而老,儿又钟爱兹事,颇乱方寸也。晋公曰:可留身面陈其事,得旨,吾曹亟奉行尔。明日宰执退而文正独留,晋公悟悔之不及,文正具陈谓奸邪。丁自此黜,士论莫不快之。
或有荐莒公兄弟可大用,昭陵曰:大者可,小者每上殿来则廷臣更无一人是者,已而莒公果作相而景文竟以翰长卒,于位。
《闻见后录》:仁皇帝问王懿敏素曰:大僚中,孰可命以相事者。懿敏曰:下臣其敢言。帝曰:姑言之。懿敏曰:唯宦官,宫妾不知名姓者可充其选。帝怃然有间,曰:唯富弼耳。素下拜曰:陛下得人矣。既告大庭相富公,士大夫皆举笏相贺。或密以闻,帝益喜曰:吾之举贤于梦卜矣。
《东轩笔录》:嘉祐中,禁林诸公皆入两府。是时,包孝肃公拯为三司使,宋景文公守益州,二公风力久次,最著人望而不见用。京师谚语曰:拨队为参政,成都作副枢亏他。包省主闷杀宋尚书。明年包亦为枢密副使,而宋以翰林学士承旨召景文,道长安以诗寄梁丞相略曰:梁园赋罢相如至宣室釐残贾谊归,盖谓差,除两府足,方被召也,为承旨。又作诗曰:粉署重来,忆旧游蟠桃,开尽海山秋宁,知不是神,仙骨上到鳌峰更上头。
《东坡志林》:杜正献公为相,蔡君谟孙之翰为谏官,屡乞出。仁宗云:卿等审欲得郡,当具所欲乞奏来。于是蔡除福州之翰安州正献云谏官无,故出终非美事乞且仍旧,上可之,退书,圣语时,陈恭公为执政,不肯书,曰:吾初不闻。正献。惧遂焚之,由此遂罢相。
张文懿为社洪令,时出城过村寺,寺老僧必迎于道,邂逅过之亦必出迎,文懿怪而诘之。僧曰:长官来则山神夜梦告。某曰:相公至矣。一日复往,而僧不出,文懿曰:不出何也。僧谢曰:神不我告也。文懿以为诞,使僧问其所以夜梦,告曰:长官误断杀牛事,天符已下,不复相矣。文懿惊骇省之,果尝有杀牛事也。遂复改正,明日再过寺,僧复出曰:昨夕山神云长官复为相,明日当来,但减算耳。后文懿三入中书。
《谈苑》:张邓公吕许公同作宰相。一日朝退,仁宗独留吕公问曰:张士逊久在政府,欲与一差遣出去。吕公曰:士逊出入,两朝亦颇宣力。仁宗曰:恩命如何。吕公曰:与除静江军节度使,检校太傅,知许州。仁宗曰:不亏它否。吕公曰:圣恩优厚。吕公既退,张,吕亲姻也,私焉。曰:主上独留公,必是士逊别有差遣,因祈以恩命。吕沈吟久之,曰:使弼,使弼张亦欣然,慰望。是日,张公打屏閤子,内物色过半矣。既夕锁院,明日早张公令院子尽般閤子内物色归家,更不趋待漏院,只就审官。东院待漏既入朝,张公惟祗候宣麻,吕公惟准拟押麻耳。忽有堂吏报吕公云:相公知许州,吕公大惊,于是张公押麻,乃吕公除静江军节度使,检校太傅知许州也。
宝元中,夏英公以陈恭公不由儒科骤跻大用,心不平之。恭公亦倾英公,英公除集贤有台,章恭公启换为枢密使,英公知之意,愈怏怏。是时,西北有警,英公能结内官,又得上心,乃撰一策,题如策试制科者,教仁宗以试两府大臣,欲以穷恭公之不学也。一日,仁宗御资政殿,见两府出,此题。署云:付陈执中等。两府跽受开读,次已见小黄门设矮卓,子具笔砚矣。英公色欲挥翰,其馀皆愕然,相视未知所为。宋郑公徐奏曰:陛下所问,皆臣等夙应谋谟之事,臣等不职,陛下责之可也。若策试,乃朝廷所以待草茅之臣,臣备位执政不可下同诸生,乞归中书令。中书密院各具所见,以对。仁宗俛首面赤云:极是,极是。既退,恭公谓郑公曰:适来非公之言,几至狼狈。郑公曰:某为国惜体,非为诸君地也。中书所对,皆出郑公之笔,极攻密院之失。是时,显立仇雠矣,人言纷纷,英公不自安,欲晦其迹,又撰一策,题,故为语言参差,或失黏,或不对,欲如禁中亲制者,教仁宗以策试两府两制。然间有三两句绝好处,人亦识其为英公词也。仁宗宽容亦听之。一日,召两府两制,对于迎阳门,又出此题,付之,然英公之迹,终不能晦焉。
《丑庄日记》:宋刘文安公沆擢右正,言,知制诰。陜西用兵,沆见执政白事国。翼日请对,极言得失,仁宗送其议于中书,执政不悦曰:须舍人作相自行之。沆曰:宰相岂有常哉。时来则为之公至。至和元年,拜相。
《石林燕语》:庆历二年,富郑公知谏院,吕申公章郇公当国。时,西事方兴,郑公力论,宰相当通知枢密院事,二公遂皆加判枢密院,已而以判为太重,改兼枢密院使。五年,二公罢贾文元陈恭公继相,遂罢兼使。庆历初,吕许公在相位,以疾甚求罢。仁宗疑其辞疾,欲亲视之,乃使乘马至殿门,坐椅子舆至殿,陛命其子公弼掖以登,既见,信然,乃许之,前无是礼也。《续闻见近录》:庆历中,范文正富文忠韩忠献执政,议斩边帅,范文正力争之,至论,上前退之殿陛。文忠厉声曰:六丈无过,待作佛。文正曰:上富春秋,公等教上杀人,行看剑在,吾辈头上矣。其后,文忠忠献咸以为不及。
《渑水燕谈录》:庆历中,仁宗服药,久不视朝。一日,圣体康复,思见执政,坐便殿,促召二府宰相。吕许公闻命,移刻方赴召,比至中使数促,公同列亦赞公速行,公愈缓步,既见上曰:久疾方平,喜与公等相见,而迟迟其来,何也。公从容奏曰:陛下不豫,中外颇忧。一旦闻急召近臣,臣等若奔驰以进,虑人心惊动,尔上以为得辅臣之体。
《归田录》:宋郑公庠初名郊字伯庠,与其弟祁自布衣时,名动天下,号为二宋。其为知制诰,仁宗骤加奖眷,便欲大用,有忌其先进者,谮之谓其姓符国号名应郊天,又曰:郊音,交也。交者,替代之名也。宋郊其言不祥。仁宗遽命改之,公怏怏不获,已乃改为庠字公序公,后更践二府二十馀年,以司空致仕兼享福寿而终。
宋丞相庠早以文行,负重名于时。晚年尤精字,学尝手校郭忠恕佩觿三篇,宝玩之,其在中书堂吏书牒尾,以俗体书宋字,公见之,不肯下笔,责堂吏曰:吾虽不才,尚能见姓书名,此不是我姓。堂吏惶惧改之,乃肯书名。
儒林公议薛奎参预宰政,颇质厚任真。明肃太后将行恭谢宗庙之礼,自吕夷简而下皆阿顺听命,独奎抗议不屈。明肃深忌之,然众议已定,遂备法驾仪,卫一同帝者,识者颇以为忧。及明肃崩,殂夷简等皆黜补郡,独奎留焉。意将可以为相,及李迪再居相位,疏直言远时务,上察其才短,未有以济之者。时,范讽方以言幸,乃论非夷简不可,奎遂稽于大用,以至终身,知者惜之。
《苏州府志》:王绹字唐,公郡人,建炎初为御史中丞。金人入寇,具陈攻守之策,宰相不能用,车驾南渡扈从至镇江,从容奏曰:陈东以忠谏被诛,此其乡里也。上即命赒其家,官其子。东宫初建,绹以资政,殿学士权太子少傅三年,拜参知政事。明年,罢绍兴,三年出知越州。及上幸越,韩世忠邀击兀朮于扬子江,绹议遣兵与世忠夹击之。同政者议不合,遂求去,御书霖雨思贤佐丹青忆老成十字赐之。绹为人刚正,有守立,朝无所阿。附及,居政府,每以禄不及亲,自奉甚薄,不置第宅,晚寓昆山之荐严寺,萧然一室,服食器用无异寒士。天性仁孝,赒恤姻族,无所不至。绍熙七年,卒谥文恭。前期二日,书戊戌字示左右,及卒果然。平居。无他嗜好,惟以读书为乐,其文温润典雅,深于理致,有内外制四十卷,奏议三十卷,进读事实五卷,论语解二十卷,孝经解五卷,群史编八十卷,内典略录一百卷。〈按仁宗时,有王绹,至英宗时,加观文殿学士。宋史有传而此王陶在建炎时,见宰辅表,宋史无
传府志,作王绹未知,孰是,姑录于纪事

《闻见前录》:韩魏公自枢密副使以资政殿学士,知扬州王。荆公初及第,为佥判,每读书至达旦,略假寐,日已高,急上府多不及盥漱,魏公见荆公少年,疑夜饮放逸,一日从容谓荆公曰:君少年无废书,不可自弃。荆公不答退而言曰:韩公非知我者。魏公后知荆公之贤,欲收之门下。荆公初不屈,如召试馆职不就之类是也。故荆公《熙宁日录》中短魏公为多,每曰:韩公但形相好,尔作画虎图诗诋之。至荆公作相,行新法,魏公言其不便,神宗感悟,欲罢其法,荆公怒甚,取魏公章送条例,司疏駮,颁天下。又诬吕申公有言,藩镇大臣将兴晋阳之师,除君侧之恶自草。申公谪词,昭著其事,因以摇。魏公赖神宗之明眷礼,魏公终始不替。魏公薨,帝震,悼亲制墓碑,恩意甚厚。荆公有挽诗云:幕府少年今白发,伤心无路送灵輀,犹不忘魏公少年之语也。
熙宁二年,韩魏公自永兴军移判北京,过阙上殿,王荆公方用事,神宗问曰:卿与王安石议论不同,何也。魏公曰:仁宗立,先帝为皇嗣时,安石有异议,与臣不同故也。帝以魏公之语,问荆公,公曰:方仁宗欲立先帝为皇子时,春秋未高,万一有子,措先帝于何地。臣之论,所以与韩琦异也。荆公强辩类如此,当魏公请册。英宗为皇嗣时。仁宗曰:少俟后宫有就閤者。公曰:后宫生子,所立嗣,退居旧邸可也。盖魏公有所处之矣。然荆公终英宗之世,屡召不至,实自怯也。或云蔡襄亦有异议,英宗知之,襄不自安,出知福州。
治平初,英宗即位。有疾疾,作请光献太后垂帘同听政,有入内都知任守忠者,奸邪,反复间谍两宫。时,司马温公知谏院,吕谏议为侍御史,凡十数章,请诛之。英宗虽悟,未施行,宰相韩魏公,一日出空头敕一道参政,欧阳公已签参政赵概难之问,欧阳公曰:何如。欧阳公曰:第书之韩,公必自有说。魏公坐政事,堂以头子勾任,守忠至立庭下数之曰:汝罪当死,责蕲州团练副使,蕲州安置。取空头敕填之,差使臣。即日押行其意,以谓少缓,则中变矣。
神宗初即位,中丞王陶言宰相韩魏公不押常朝班为跋扈,帝遣近侍以章疏示魏公。公奏曰:臣非跋扈者,陛下遣一小黄门至则缚臣以去矣。帝为之动,出王陶知陈州。神宗即位,锐意求治,初用吕溱为翰林学士,为开封府。溱死又用滕甫为翰林学士为御史,中丞甫性,疏上。时遣小黄门持短封御札问事,甫誇示于人,或有见御札中误用字者,乃反谤。甫以为扬上之短,上怒疏斥之,以为逆人。李逢亲党不复用。时王安石居金陵,初除母丧,英宗屡召不至,安石在仁宗时,论立英宗为皇子,与韩魏公不合,故不敢入朝。安石虽高科有文学。本远,人未为中朝士大夫所服,乃深交韩吕二家,兄弟韩吕朝廷之巨室也。天下之士不出于韩,即出于吕韩氏。兄弟绛字子华,与安石同年,高科维字持国。学术尤高,不出仕,用大臣荐入馆。吕氏公著字晦叔,最贤亦与安石为同年进士。子华持国晦叔争扬于朝,安石之名始盛。安石又结一时名德之士,如司马君实辈皆相善。先是治平间,神宗为颍王,持国为翊善,每讲论经义,神宗称善。持国曰:非某之说,某之友王安石之说。至神宗即位,乃召安石以至大用。
杨元素为中丞,与刘摰言助役有十害,王荆公使张琥作十难以诘之,琥辞不为,曾布请为之,仍诘,二人向背好恶之情,果何所在,元素惶恐请曰:臣愚不知助役之利,乃尔当伏妄言之罪。摰奋曰:为人臣,岂可压于权势,使人主不知利害之实。即复条对布所难者,以伸前议,且曰:臣所向者,陛下所背者,权臣所好者,忠直所恶者,邪奸。臣今获罪谴逐,固自其分,但助役终为天下患害,愿陛下勿忘臣言。于是元素出知郑州,贽责监临,琥亦由此忤荆公意,坐事落修注。吕惠卿丁父忧去,王荆公未知心腹所托可与谋事者。曾布时以著作佐郎编敕巧黠,善迎合荆公意,公悦之。数日间,相继除中允馆职,判司农寺,告谢之日,抱敕告五六通,布为都检正。故事白荆公即行时,冯当世王禹玉并参政,或曰当更白二公。布曰:丞相已定,何问彼为。俟敕出令押字耳。故唐诇对两府弹荆公,文吕惠卿曾布,安石心腹,王圭元绛,安石之仆,隶又曰圭奴事安石,犹惧不了云。
神宗天资节俭,因得老宫人言祖宗时,妃嫔公主月俸至微,叹其不可及。王安石独曰:陛下果能理财,虽以天下自奉可也。帝始有意主青苗助役之法矣。安石之术类如此,故吕诲中丞弹章曰:外示朴野,中怀狡诈。
庆历三年,范文正公作参知政事,富文忠公作枢密副使。时,盗起京西,掠商邓均房,光化知军弃城走,奏至二公,同对上前。富公乞取知军者行军法。范公曰:光化无城郭,无甲兵,知军所以弃城,乞薄其罪。仁宗可之,罢朝,至政事堂,富公怒甚,谓范公曰:六丈要作佛耶。范公笑曰:人何用作佛。某之所言有理,少定为君言之。富公益不乐。范公从容曰:上春秋鼎盛,岂可教之杀人至手滑。吾辈首领皆不保矣,富公闻之,汗下,起立以谢曰:非某所及也。富公素以父事范公,云神宗皇帝初召王荆公于金陵,一见奇之,自知制诰进翰林学士,荆公欲变更祖宗法度,行新法,退故老大臣用新进少年,温公以谓不然,力争之。神宗用荆公为参知政事,用温公为枢密副使,温公以言不从辞不拜。枢密吕公弼因奏事殿上,谓帝曰:陛下用司马为枢密,光以与王安石议论不同力辞,今日必来决去。就时,温公待对立庭下,帝指之曰:已来矣。帝又叹曰:汲黯在庭淮南寝谋。温公坚求去,帝不得已乃除端明殿学士,知永兴军,到官踰月,上章曰:臣之不才,最出群臣之下,先见不如吕诲公,直不如范纯仁程颢,敢言不如苏轼孔文仲勇,决不如范镇诲。于安石始参政事之时,已言安石为奸邪,谓其必败乱天下,今观安石,汲引亲党,盘据要津,挤。排异己,占固权宠。尝自以己意,阴赞陛下,内出手诏以决外庭之事,使天下之威福在己而谤议悉归于陛下。臣乃自知先见不如诲远矣,纯仁与颢皆安石素厚,安石拔于庶僚之中,超处清要,纯仁与颢睹安石所为不敢顾私恩,废公议,极言其短。臣与安石,南北异乡取舍异道,臣接安石素疏,安石待臣素薄,徒以屡尝同僚之故,私心眷眷不忍轻绝而显言之,因循以至今日,是臣不负安石而负陛下甚多,此其不如纯仁与颢远矣。臣承乏两制,逮事三朝于国家义,则君臣恩犹骨肉睹。安石专逞其狂,愚使天下生民被荼毒之苦,宗庙社稷有累卵之危,臣畏懦惜身,不早为陛下,别白言之轼,与文仲皆疏远小,臣乃敢不避。陛下雷霆之威,安石虎狼之怒,上书对策,指陈其失,隳官获谴,无所顾虑,此臣不如轼与文仲远矣。人情谁不贪富贵,恋俸禄,镇睹安石荧惑陛下以佞为忠,以忠为佞,以是为非,以非为是,不胜愤懑抗章极言,因自乞致仕,甘受丑诋,杜门家居,臣顾惜禄位为妻子计,包羞忍耻,尚居方镇,此臣不如镇远矣。臣闻居其位者,必忧其事,食其禄者,必任其患。苟或不然,是为窃盗。臣虽无似尝受教于君子,不忍以身为窃盗之行。今陛下惟安石之言是信,安石以为贤则贤,以为愚则愚,以为是则是,以为非则非。謟附安石者,谓之忠良,论难安石者,谓之谗,慝臣之才识,固安石之所愚,臣之议论,固安石之所非。今日所言,陛下之所谓谗慝者也。伏望圣恩,裁处其罪,若臣罪与范镇同,则乞依范镇例致仕,若罪重于镇,或窜或诛所不敢逃。帝必欲用公召知许州,令过阙上殿方下诏,帝谓监察御史里行。程颢曰:朕召司马光卿度光来否。颢对曰:陛下能用其言,光必来。不能用其言,光必不来。帝曰:未论用其言,如光者,尝在左右,人主自可无过。公果辞,召命乞西京留司御史,台以修资治通鉴。后乞提举嵩山。崇福宫,凡四任历十五年,帝取所修资治通鉴,命经筵读之所读。将尽而进,未至则诏促之。帝因与左丞蒲宗孟论人才及温公,帝曰:如司马光未论别事,只辞枢密一节,朕自即位以来,惟见此一人。帝之眷礼于公不衰如此,特公以新法不罢,义不可起。元丰官制成。帝曰:御史大夫非用司马光不可。蔡确进曰:国是方定,愿少俟之。至元丰七年秋,《资治通鉴》书成,进御时拜公资政殿学士,赐带如二府品数者,修书官皆迁秩召范祖禹及公子康为馆职。时,帝初微感疾既安,语宰轮曰:来春建储以司马光吕公著为师保帝意以谓非,二公不可托圣子也。至来春三月,未及建储而帝升遐。
《石林燕语》:韩魏公为英宗,山陵使。是时,两宫尝为近侍奸人所间。一日,侵夜忽有中使持帘帷御封至,魏公持之,久不发,忽自起赴烛焚之,使者惊恳曰:有事当别论奏,安可辄焚御笔。公曰:此某事,非使人之罪也。归但以此奏知。卒焚之有顷,外传有中使再至,公亟出迎,问故曰:得旨追前使人,取御封。公曰:不发焚之矣。二使归报,慈圣太后叹息曰:韩琦终见事远有断。
元丰官制行,王禹玉为左仆射,蔡持正为右仆射,新省成即都堂。礼,工郎中员外郎迎于门外,仆射拜厅讫升厅各判祥瑞案三道,学士两省官贺于厅上,中丞尚书以下百官班于庭下,东西向,仆射降阶就褥位直省官赞揖台吏引中丞出班北向,致辞贺复位。直省吏赞拜仆射,答拜退尚书,省燕侍郎给舍以上,及中丞学士皆与时,有司定仪制以闻禹玉等拜辞,神宗以官名始正特行之。
祖宗时,执政私第接宾客,有数庶官几不可进。自王荆公欲广收人才,于是不以品秩高卑,皆得进谒,然自是不无夤缘干求之私进见者,既不敢广坐明言其情,往往皆于送客。时,罗列于庑下,以次留身叙陈而退,遂以成风。执政既日接客至休日,则皆杜门不复通,阍吏亦以榜揭于门,曰:假日不见客。故事,见执政皆著靴不出笏,然客次相与揖则皆用笏。京师士人因言厅上不说话,而庑下说话,假日不见客而非假日见客。堂上不出笏而客次出笏,谓之三拘。枢密都承旨,与副承旨,祖宗皆用士人比僚属事参谋议真宗。后天下无事稍稍,遂皆用吏人,欧公建言请复旧制而不克行。熙宁初,始用李评为都承旨,至今行之。初评受命,文潞公为枢密使,以旧制不为之礼,评诉于神宗,命史官检详故事,以久无士人为之检不获,乃诏如閤门,使见枢密之礼。
韩康公得解过省殿试,皆第三人。其后为执政,自枢密副使参知政事拜相及再宰四迁,皆在熙宁中,此前辈所未有也。苏子容挽辞云:三登庆历三人第,四入熙宁四辅中。
吕宝臣为枢密使,神宗欲用晦叔为中丞,不以为嫌。乃召苏子容就曾鲁公第草制,中云惟是一门,公卿三朝侍从,久欲登于近用,尚有避于当途,况朕方以至,公待人不疑,群下岂以兄弟之任事而废朝廷之擢才矧。在仁宗之时,已革亲嫌之制,台端之拜无以易卿著上意也。晦叔既辞,上命中使押赴台礼,上公弼亦辞位不从。仁宗既不相潞公而相陈旸叔,乃诏旸叔班。潞公下,潞公辞曰:国朝未有枢密使居宰相上者,惟曹利用尝先王曾张知,白臣忝文臣不敢乱官制,力辞,久之不听,乃班旸叔。上已而閤门言旧制,宰相压亲王,亲王压使相,今彦博先升之,则遇大朝,会亲王并入,亦尝带压亲王,潞公复辞,始许班旸叔下。
宰执每岁有内侍省,例赐薪火冰之类,将命者曰:快行家,皆以私钱一千赠之。
《渑水燕谈录》:治平中,夏国泛使至将以十事闻于天子,未知其何事也。时太常少卿祝咨主馆伴既受命,先见枢府,已而见丞相韩魏公。公曰:枢密何语。咨曰:枢密云:若使人言及十事第,云受命馆伴不敢辄受边事。公笑曰:岂有止主饮食不及他语邪。公乃徐料十事以授祝曰:彼及某事,则以某辞辨言。某事则以某辞折祝唯。而退及宴见使者果。及十事,凡八事正中公所料,祝如所教答之,夏人耸服。祝常以魏公真贤相,非他人可比。
韩魏公元勋旧德,夷夏具瞻。熙宁留守北都,辽使每过境必先戒其下曰:韩丞相在此,无得过有呼索,辽使与京尹书。故事,纸尾止押字是时悉书名,其为辽人尊畏如此。每使至,必问侍中安否,其后公子忠彦奉使,辽主问尝使中国者,曰:国使类丞相否。曰:类即命工图之。公为丞相,每见文字有攻人隐恶者,即手自封之,未尝使人见。
元丰七年春,文太师既告老奏乞赴阙,亲辞天陛庶,尽臣子之诚,既见,即日对御锡宴,顾问温渥,上酌御盏亲劝数日,朝辞上遣中使,以手劄谕公留清明。饬有司令与公备二舟溯汴,还洛清。明日锡宴玉津园,公作诗示同席。翼日上用公韵,属和亲洒宸翰就第赐公,特命三省以上赴琼林苑宴饯,复赐御诗送行。公留京师一月,凡对上者,五锡宴者,三锡诗者,再顾问不名,称曰太师宠数优异。
《湘山野录》:熙宁而来,大臣尽学术该贯人主,明博议政,罢每留之,询讲道义,日论及近代名臣,始终大节。时,宰相有举冯道者,盖言历事,四朝不渝其守。参政唐公介曰:兢慎自全道则有之,然历君虽多不闻,以大忠致君亦未可谓之完。宰相曰:借如伊尹三就桀,而三就汤,非历君之多乎。唐公曰:有伊尹之心则可,况拟人必于其伦。以冯道窃比伊尹,则臣所未喻也。率然进说吐辞为经美哉。
《续湘山野录》:杜祁公衍在中书,奏武臣带军职若四厢都虞候等,出领藩郡,不惟遣使额重而又供给优厚。在祖宗时,盖边臣俸给不足用,故以此优之。俾集边事,今四鄙宁肃,带此职者,皆近戚纨绮,欲乞并罢。仁宗深然之,许为著令条告中外,方三日一近姻之要者,恳闱掖,上不得已,忽批一内降某人,特与防禦,使四厢都虞候知,南京馀人不得援例。次日,祁公执奏臣近奉圣词玉音,未收,昨日何忽又降此批。仁宗降玉色谕云:卿止勉行此一批,盖事,有无奈何者。祁公正色奏曰:但道杜衍不肯。
《石林燕诏》:杜祁公罢相,居南京无宅,假驿舍居之数年,讫公薨,卒不还,亦不营生事,止食其俸而已。然闾里吉凶庆吊与亲识之道南京者,相与燕劳问遗之礼未尝废。公薨,夫人相里氏以绝俸不能自给,始尽出其箧中所有,易房服钱二千。公本遗腹子,其母后改适河阳人,公为前母子,不容,因逃河阳,依其母佣书于济源富人,相里氏一见,奇之,遂妻以女云。《避暑录话》:吕许公初荐富韩公,使辽晏元献为枢密使,富公不以嫌辞。晏公不以亲避爱憎议论之际,卒无秋毫窥其间者,其直道自信不疑诚难能也。及使还连除资政殿学士,富公始以死辞不拜,虽义固当然其志亦有在矣。未几,晏公为相,富公同除枢密副使,晏公方力陈求去,不肯,并立。仁宗不可,遂同处二府,前盖未有此也。
元丰六年,富公疾病矣。上书言,八事大抵论君子。小人为治乱之本,神宗语宰辅曰:富弼有章疏来。章惇曰:弼所言何事。帝曰:言朕左右多小人。惇曰:可令分析孰为小人。帝曰:弼三朝老臣,岂可令分析。左丞王安礼进曰:弼之言是也。罢朝,惇责安礼曰:左丞对上之言,失矣。安礼曰吾辈今日曰诚如圣论,明日曰圣学非臣所及,安得不谓之小人。惇无以对。是年五月,大星殒于公所,居还政堂下空中,如甲马声,公登天光,台焚香再拜,知其将终也。异哉,公既薨,司马温公范忠宣吊之公之子绍庭绍京泣曰:先公有自封,押章疏一通殆遗表也。二公曰:当不启封以闻苏内翰,作公神道碑,谓世莫知其所言者是也。神宗闻讣,震悼出祭文,遣中使设祭,恩礼甚厚,政府方遣一奠,而已朝廷故例,前宰相以使相致仕者,给全俸,富公以司徒使相致仕居洛,自三公俸一百二十千外皆不受。
《闻见后录》:英宗初临御,韩魏公为相,富郑公为枢密相。一日,韩公进拟,数官者策立有劳,当迁官。富公曰:先帝以神器付陛下,此辈何功可书。韩公有愧色。后韩公帅长安,为范尧夫言其事曰:琦便怕它,富相公也。
《挥麈后录》:司马温公元丰末来京师,都人叠足聚观,即以相公目之,马至于不能行。谒时相于私第,市人登树骑屋窥瞰,人或止之,曰:吾非望而君。所愿识者,司马相公之风采耳。呵叱不退,屋瓦为之碎,树枝为之折。一时得人之心如此。
温公在相位,韩持国为门下侍郎。二公旧交相厚,温公避父之讳,每呼持国为秉国。有武人陈状省中,词色颇厉,持国叱之曰:大臣在此,不得无礼。温公作皇恐状曰:吾曹叨居重位,覆餗是虞,讵可以大臣自居邪。秉国此言失矣,非所望也。持国愧叹久之。
《龙川别志》:治平中,韩魏公建议于陜西刺,义勇凡三丁刺一人,每人支买弓箭钱二贯,文省共得二十馀万人,深山穷谷无得脱者,人情惊挠而兵纪律疏略,终不可用,徒费官钱不赀,无人敢言其非者。司马君实时为谏官,极言不便,持劄子至中书堂。魏公曰:兵贵先声。后实,今谅祚方桀骜,使闻陕西,骤益二十万兵,岂不振慑,君实曰:兵之用先声为无其实也。独可以欺之,于一日之间耳。少缓则敌知其情,不可复用矣。今吾虽益二十万兵,然实不可用,不过十日,西人知其详,不复惧矣。魏公不能答复曰:君但见庆历,间陕西乡兵初刺手背,后皆刺面,充正兵忧,今复尔耳,今已降刺榜与民约,永不充军,戍边矣。君实曰:朝廷屡失信民间,皆忧此事,未敢以刺榜为信。虽光亦未免疑也。魏公曰:吾在此,君无忧,此言之不信。君实曰:光终不敢奉信,但恐相公亦不能自信耳。魏公怒曰:君何相轻甚也。君实曰:相公长在此坐可也。万一均逸偃藩,它人在此,因相公见成之兵,遣之运粮,戍边反掌间事耳。魏公默然,竟不为止。其后不十年,义勇运粮戍边率以为常,一如君实之言,及君实作相,议改役法,事多不便,予兄子瞻与其事持论甚劲。君实不能堪,子瞻徐曰:昔亲见相公言尝与韩魏公言:义勇无一言假借之者,今日作相而不容某一言,岂忘昔日事耶。君实虽止,实不喜也。未几,子瞻竟罢役局事。
《渑水燕谈录》:司马温公居洛十五年,天下日望以为相,神宗上仙公赴阙临卫,士见公皆以手加额曰:司马相公也。民遮道曰:无归洛留相,天子活,百姓所在数千人观之。公惧径归,诏除知陈州,过阙留拜门下侍郎,为左仆射。及薨,京师民刻画其像,家祠一本,四方争购之,画工有致富者。
《后山谈丛》:韩魏公屡荐欧阳公而仁宗不用。他日复荐之曰:韩愈,唐之名士。天下望以为相而竟不用,使愈为之未,必有补于唐而谈者至今以为谤。欧阳修今之韩愈也,而陛下不用,臣恐后人如唐谤,必及国不特臣辈而已。陛下何惜不一试之,以晓天下后世也。上从之。
《东轩笔录》:嘉祐中,文潞公富郑公为相,刘丞相沆王文安公尧臣为参知政事,始议立皇嗣而事秘不传,虽一英宗亦莫知也。元丰中,文安子同老上书言先帝之立,乃先臣在政府始议也。其始终事,并藏于家及宣取,上惊叹久之,是时郑公刘公王公皆已薨,独潞公留守西京,遽召至阙慰藉恩礼穷极隆厚,册拜太尉及还西都。上作诗送行,有报主不言功之句。两府并出饯,皆有诗。王丞相禹玉诗有功业,特高嘉祐,末精神,如破贝州,时,盖谓是也。
王荆公秉政更新天下之务,而宿望旧人议论不叶,荆公遂选用新进待以不次,故一时政事不日皆举,而两禁台阁内外要权莫匪新进之士也。洎三司论市易而吕参政指为沮法,荆公以为然,坚乞罢相,神宗重违其意,自礼部侍郎昭文馆大学士改吏部尚书,观文殿大学士知江宁府麻,既出。吕嘉问,张谔持荆公而泣,公慰之曰:已荐吕惠卿矣。二子收泪。及惠卿入参政,有射羿之意,而一时之士见其得君,谓可以倾夺荆公矣。遂更朋附之,既而邓绾邓润甫枉状废王,安国而李逢之狱,又挟李士宁以撼荆公。又言熙宁编敕不便,乞重编修及令百姓手实供家赋以造簿,又欲给田募役以破役法。其他事夤缘事,故非议前宰相者甚众,而朝廷纲纪几于烦紊,天下之人复思荆公。天子断意,再召秉政,邓绾惧不安欲弭前迹,遂废张若济事,反攻惠卿。朝廷俾张谔为两浙路察访以验其事,谔犹欲掩覆而邓绾复观望意,旨荐引匪人,于是惠卿自知不安,乃条列荆公兄弟之失数事,面奏,意欲上意有贰。上封惠卿所言以示荆公,故荆公表有忠不足以取信。故事,事欲其自明,义不足以胜奸,故人人与之立,敌盖谓是也。既而惠卿出亳州绾落,御史中丞以本官知虢州,张谔落直舍人院,降官停任,其他去者不一门下之人,皆无固志。荆公无与共图事者,又复请去,而再镇金陵,故诗有纷纷易变,浮云白落落难终老柏青,盖谓是也。
王荆公再为相,承党人之后,平日肘腋尽去而在事者已不可信,可信者又才不足以任事。平日惟与其子雱机谋而雱又死,知道之难行也。于是慨然复求罢去,遂以使相再镇金陵,未期纳节求閒地。久之得会灵观,使舍于金陵。一日,豫国夫人之弟吴生者来省荆公寓,止于佛寺,行香厅会,同天节建道场,府僚当会于所谓行香厅。太守叶均使人白遣吴生,吴生不肯迁洎,行香毕,大会于其厅,而吴生于屏后慢骂不止,叶均俛首不听而转运毛抗判官李琮大不平之。牒州令取问州,遣二皂持牒追吴生,吴生奔荆公家以自匿,荆公初不知其事也,顷二皂至,门下云捕人而喧忿于庭,荆公偶出见之,犹纷纷不已,公叱二皂去,叶均闻之,遂挟二皂而与毛抗李琮皆诣荆公,谢以公皂生疏失于戒束,荆公唯唯不答,而豫国夫人于屏后叱均抗等曰:相公罢政,门下之人解体者十七八,然亦无敢捕吾亲属于庭者。汝等乃敢尔耶。均等趋出会中,使抚问适,至而闻争厅事中:使回日首以此奏闻,于是叶均毛抗李琮皆罢,而以吕嘉问为守,又除王安上提点江东刑狱,俾迁治于所居金陵。
王荆公当国,郭祥正知邵州,武冈县实封,附递奏书乞以天下之计专听王安石处,画凡议论有异于安石者虽大吏亦当屏黜,表辞亦甚辨畅。上览而异之。一日问荆公曰:卿识郭祥正否。其才似可用。荆公曰:臣顷在江东,尝识之,其为人才近,纵横言近,捭阖而薄于行,不知何人引荐。而圣聪闻知也。上出其章以示荆公,公耻为小人所荐。因极口陈其不可用而止。是时,祥正方从章惇辟以军功迁殿中丞,及闻荆公上前之语,遂以本官致仕。
李师中平日议论多与荆公违戾,及荆公权盛,李欲合之,乃于舒州作傅岩亭,盖以公尝倅舒而始封又在舒也。吴孝宗对策,方诋熙宁新法,既而复为巷议十篇,言闾巷之间皆议新法之善,写以投荆公。公薄其反覆,尤不礼之。
唐质肃公介一日自政府归语诸子曰:吾备位政府,知无不言,桃李固未尝为汝辈栽培,而荆棘则甚多矣。然汝等穷达,莫不有命,惟自勉而已。
退傅张邓公士逊晚春乘安舆出,南薰缭绕都城游,金明抵,尝指宜秋而入阍,兵捧门牌请官位退,傅止书一阕于牌云:闲游灵沼送春回,关吏何须苦见猜。八十衰翁无品秩,昔曾三到凤池来。
杜祁公以宫师致仕于南都。时,新榜一巍峨者,出倅巨藩道由应天,太师王资政举正以其少年高科,方得意于时,尽假以牙兵,宝辔旌钺导从呵拥特盛,祁公遇于通衢,无他路可避,乘款段裘帽,暗敝二老卒。敛马侧立于傍,举袖障面,新贵人颇恚其立马而避,问从者曰:谁乎。对曰:太师相公。
熙宁中,曾孝宽以端明殿学士签书枢密院,公事未几,以父鲁公忧解去服除,判司农寺。旧例,百官以事至中书,即宰相据案,百官北向而坐,前两府白事即命去案,叙宾主东西行坐,时谓之掇案,及孝宽之至司农也。吴正宪公当国不以前两府礼待之,每至中书不为掇案,自后每有建白,止令同判寺太常博士周直儒诣中书,孝宽不至矣。正宪颇疑之,未几除直儒,为两浙提刑,以张璪判寺,璪为翰林学士,班在端明之上,乃本寺官长也。异时白事皆璪诣中书,而孝宽亦竟不至,于是正宪知其果以掇案为嫌,而世亦讥其隘矣。
熙宁初,富郑公弼曾鲁公公亮为相,唐质肃公介赵少师,抃王荆公安石为参知政事。是时,荆公方得君,锐意新美天下之政,自宰执同列无一人议论,稍合而台谏章疏攻击者,无虚日吕诲范纯仁钱顗钱颢之伦尤极诋訾,天下之人皆莫为生事。是时,郑公以病足,鲁公以年老皆去,唐质肃屡争上,前不能未几疸发于背而死。赵少师力不胜,但终日叹息,遇一事更改即声苦者数十,故当时谓中书有生老病死苦言介甫生明仲老彦,国病子方死,悦道苦也。
欧阳文忠公自历官至为两府,凡有建明于上前,其词意坚,确持守不变,且勇于敢为。王荆公尝叹其可任大事。及荆公辅政,多所更张而同列少与合者。是时,欧阳公以观文殿学士,知蔡州,荆公乃进之为宣徽使,判太原府,许朝觐意在引之执政以同新天下之政,而欧阳公惩濮邸之事,深畏多言,遂力辞恩命,继以请老而去,荆公深叹惜之。曾鲁公公亮自嘉祐秉政至熙宁中,尚在中书,虽年甚高而精力不衰,故台谏无非之者,唯李复圭以为不可。作诗云:老凤池边蹲不去,饿鸟台上噤无声。未几,鲁公亦致仕而去。
《可谈慈圣》:光献皇后尝梦神人语云:太平宰相项安节。神宗密求诸朝臣,及遍询吏部,无有此姓名者。久之,吴充为上相瘰疖生颈间百药不差一日,立朝项上肿如拳,后见之,告上曰:此真项安疖也。
《道山清话》:裕陵尝问温公外议说陈升之何如。温公曰:二相皆闽人,二执政皆楚人,风俗如何得近厚。又问王安石如何。温公曰:天资僻执,好胜不晓事,其拗彊似德州,其心术似福州。上首肯微笑,又尝称吕惠卿美才。温公曰:惠卿过于安石,使江充李训无才,何以能动人主。
司马君实与吕吉甫在讲筵,因论变法事至于上前纷拿。上曰:相与讲是非,何至乃尔。既罢讲。君实气貌愈温粹,而吉甫怒气拂膺移。时尚不能言,人言一个陕西人,一个福建子,怎生厮合得著。
懒真子蔡忠怀确持正少年尝梦为执政,仍有人告之曰:竣汝父作状元时,汝为执政也。持正觉而笑曰:鬼物乃相戏乎。吾父老矣,方致仕闲居,乃云作状元,何也。后持正果作执政。一日,侍殿上听唱进士第,状元乃黄裳也。持正不觉失惊,且叹梦之可信也。持正父名黄裳,乃泉州人,清正恬退,以故老于铨曹,常为建阳令,及替囊无建阳一物,至今父老能道之最,后以赞善。大夫为镇安军节度推官镇安陈州也。官满贫不能归故忠怀,遂为陈州人。
《老学庵笔记》:林自为太学博士,上章相子厚启云伏惟门下,相公有猷有为,无相无作,子厚在漏舍,因与执政,语及大骂云:遮汉敢乱道如此。蔡元度曰:无相无作,虽出佛书,然荆公字说尝引之,恐亦可用。子厚复大骂曰:荆公亦不曾奉敕许乱道,况林自乎。坐皆默然。
《春渚纪闻》:蔡丞相持正为府界提举,日有人梦至一官府堂宇高,邃上有具衮冕而坐者四人,傍有指谓之,曰:此宋朝宰相,次第所坐也。及仰视之,末乃持正也。既寤了不解,至公有新州之命,始悟过岭宰相卢寇下,至公为四也。其侄子云。
《续闻见近录》:张文定自陈徙宋召入觐,既见神宗,御崇政殿,将引诏,明日前殿引及见,即召对赐坐啜茶。上喻曰:卿宿德前殿始御靴袍,所以昨日辍崇政引见,退而喻閤门,今后前执政官见日,不以班次引前殿著于令。
张文定与赵清献同除参知政事,前此韩公绛除参知政事,邵公亢除枢密副使故事,执政官以先后入为班次,明日立班,韩次宰臣,曾鲁公邵次,韩文定又次之,清献居下列。上既坐,复起,屏后召閤门,令张某次曾某韩某次,张某赵某次,韩某邵复居下列。及对留文定曰:早来班次,可见朕意。卿旧德暂除参知政事,为资级尔。行且大用,方六日而文定以忧去。《过庭录》:元祐间,伶人丁线见教坊长,以谐俳称宰相,新拜教坊长副庭参,即事打一俳戏之语,赐绢五匹,盖故事也。元祐年,吕汲公忠宣拜相,日以任重为忧容色,愁厉未尝少解,丁生及副丁石参谢忠宣丁线见言曰:饿杀乐人也。相公丁石曰:今时和岁丰,朝野欢乐,尔何饿为。线见指忠宣而言曰:是他著这几个好打鬨趁浪,我辈衣食何患。忠宣亦为一嗤。
丁石,举人也。与刘莘老同里,发贡莘老第一丁,第四丁亦才子也。后失途在教坊中,莘老拜相,与丁线见同贺莘老,莘老以故不欲廷辱之,乃引见于书室中,再三慰劳丁石。丁石曰:某忆昔与相公同贡,今贵贱相去如此,本无面见相公。又朝廷故事不敢废,诚负惭汗。线见因白启相公曰:石被相公南巷口头掷下,至今赶逐不上,刘为大笑。
《云麓漫抄》:仪制,宰臣使相出使到阙,百官城外相见。赞请对拜前期差知班申,如不判,请不集字,即申三省及报百官。元祐元年四月,文潞公以致仕,官不敢依仪制,有旨特许书判字。