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钦定古今图书集成经济汇编考工典

 第五十二卷目录

 宫殿部杂录
 宫殿部外编

考工典第五十二卷

宫殿部杂录

诗正义:未央者,前限未到之辞,故汉有未央宫,古诗有《乐未央》
《汉书·翼奉传》:奉上疏曰:孝文时未有甘泉、建章上林诸离宫馆也。未央宫又无高门、武台、麒鳞、凤凰、白虎、玉堂、金华之殿,独有前殿、曲台、宣室、温室、承明耳。《拾遗记》:汉兴至于哀平元,成尚宫室,崇苑囿而西京始有弘侈东都继其繁奢,即违采椽不斲之制,尤异灵沼遵俭之风,考之《皇图》,求诸《志录》,千家万户之书,台卫城隍之广,自重门构宇以来,未有若斯之费溢也。孝哀广四时之房,灵帝修裸游之馆,妖惑为之,则神怨,工巧为之,则人虐,夷国沦家可为恸矣。及夫灵瑞嘉禽艳卉殊木生,非其壤诡色讹音不禀正朔之地,无涉图书所记,或缘德业以来,仪由时俗以具,质咸得而备详矣。历览群经,披求方册,未若斯之宏丽矣。
《宋书·礼志》:天子坐漆床,居朱屋。史臣按《左传》,丹桓宫之楹。何休注《公羊》,亦有朱屋以居。所从来久矣。漆床亦当是汉代旧仪,而《汉仪》不载。寻所以必朱必漆者,其理有可言焉。夫珍木嘉树,其品非一,莫不植根深岨,致之未易。藉地广之资,因人多之力,则役苦费深,为敝滋重。是以上古圣王,采椽不斲,斲之则惧刻桷彫楹,莫知其限也。哲人县鉴微远,杜渐防萌,知采椽不惬后代之心,不斲不为将来之用,故加朱施漆,以传厥后。散木凡材,皆可入用。远探幽旨,将在斯乎。殿屋之为员渊方井兼植荷华者,以厌火祥也。《画墁录》:慈恩与含元殿正相直,其来以高宗每天阴,则两手心痛,知文德皇后常苦捧心之病,因针而差,遂造寺建塔,欲朝坐相向耳。始置十层,后减为七层,所以卢照邻诗云:十层碧瓦摇虚空,四十门开面面风。
《初学记案叙》:昔尧有贰宫、撝宫,汤有镳宫,周有蒿宫,郑宫春宫,秦有蕲年宫、长信宫、梁山宫,汉有沛宫、甘泉宫、龙泉宫、太一宫、思子宫;后汉有南宫、北宫、胡桃宫;魏有邺宫;吴有太初宫、昭明宫。此诸宫皆范金合土而为之,以为贵也。亦犹天文之有紫宫、文昌及五宫,神仙之有金玉琉璃宫矣。
《楚小志》:渚宫即楚顷襄王之离宫,而宋玉之故宅也。梁元帝即位,楚宫即此相传。城西南某卫尉别业,尚是五代高从诲池亭故地。夏时,藕花菱叶清涟碧漪,髣髴南朝馀艳。《文昌杂录》:杜甫《紫宸退朝》诗云:香飘合殿春风转,花覆千官淑景移。又,晚出左掖云退朝,花底散归院柳边。迷乃知唐朝殿前种花柳,今殿庭惟对植槐,楸郁郁然有严毅之气。
《宋·张敦颐·六朝事迹》:吴孙权迁都建业,徙武昌宫储材瓦缮,治太初宫。晋琅琊王渡江镇建业,因吴旧都修而居之,即太初宫为府舍,及即帝位,称为建业宫。更明帝不改,至成帝缮,苑城作新宫,穷极伎巧侈靡,殆甚宋齐而下,因之称为建康宫,以此考之六代宫室,门墙虽时有改筑,然皆因吴旧址也。
《石林燕语》:古者天子之居总言宫,而不名殿,其别名皆曰堂明堂是也。故诗云:自堂徂基而礼,言天子之堂初未有称殿者。《秦始皇纪言》:作阿房、甘泉,前殿萧何,传言作未央。前殿其名始见,而阿房、甘泉、未央,亦以名宫,疑皆起于秦时,然秦制独天子称陛下。汉鲁有灵光殿,下而司马仲达称曹操、范缜称竟陵王子良,皆曰殿下,则诸侯王自汉以来,皆通称殿下矣。至唐初制令,惟皇太后皇后百官上疏称殿下,至今循用之,盖自唐始也。其制设吻者为殿,无吻不为殿矣。汉梁王立,自言宫殿之里毫釐过失,无不暴陈。又《黄霸传》云:为一辈先上殿。颜师古曰:丞相所坐屋,古者屋之高丽,通呼为殿,不必宫中也。齐高帝为齐公,以石头城为其世子宫,王引灵光殿例以厅事为崇光殿,斋为宣德殿,则虽曰宫。而有以殿为拟也。梁武陵王纪在蜀,开寝殿以通内厩。又丘霆与陈伯之书谓临川王宏为临渊殿也。
汉凡王宫皆曰禁,中后以元后父名禁,遂改禁为省。唐以前天子之命通称,诏武后名照,遂改诏为制。肃代后集贤院有待制之名,即汉东方朔之徒所谓待诏金马门者也。京师大内梁氏建国止,以为建昌宫,本唐宣武节度治所未暇增大也。后唐庄宗迁洛,复废以为宣武军晋天福中,因高祖临幸,更号大宁宫。今新城是也。其增展外罗城,盖周世宗始为之。太祖建隆初,以大内制度草创,乃诏图洛阳宫殿,展皇城东北隅,以铁骑都尉李怀义与中贵人董役按图营建。初命怀义等,凡诸门与殿须相望,无得辄差,故垂拱福宁柔义,清居四殿,正重而左右掖与,升龙银台等诸门皆然,惟大庆殿与端门少差尔。宫成,太祖坐福宁寝殿,令辟门前后召,近臣入观,谕曰:我心端直正,如此有少偏曲处,汝曹必见之矣。群臣皆再拜。后虽尝经火屡修,率不敢易其故处矣。
太宗即位,尊孝章皇后为开宝皇后,移居东宫,而不建名。真宗尊明德太后,始名所居殿曰嘉庆。后中书门下请为皇太后建宫立名,于是诏筑宫曰万安。明肃太后既临朝,不筑宫止,名所居殿曰会庆。明肃上仙遗诏进太妃杨氏为皇太后,乃名所居为保庆号。保庆太后讫治平慈圣宫曰慈寿,元祐宣仁宫曰崇庆,建中钦圣宫曰慈德,皆遵用万安故事也。崇宁初,元符太后宫称崇恩,盖进太后故礼,加于开宝,云崇政殿即旧讲武殿,惟国忌。前一日及军头司引见呈试,武艺人吏部引改官人即尝朝退,少顷以衫帽再坐忌前,则服澹黄衫皂带。自延和殿出降阶,由庭中步至不乘辇遇雨,然后行西廊,皆祖宗之旧也。从官独二史入侍,旧制不甚大。崇宁初始,徙向后数十步,因增旧制,发旧基正中,得玉斧大七八寸,玉色如截肪,两旁碾波涛戏龙,文如屈鬟,制作极工妙,余为左史时每见之,盖古殿其下,必有宝器为之镇。今乘舆行幸,最近驾前,所独玉斧是也。
启圣禅院太宗降诞之地,太平兴国中,既建为寺,以奉太宗神御。太祖降诞于西京山,子营久失其处,真宗朝尝遣人访之,或以骁胜,营旁马厩隙地有二冈隐起为是,复即其地建应天禅院,以奉太祖天圣。中明肃欲置真宗神御其间,而难于遗太宗,因以殿后斋宫,并置二殿曰三圣殿。庆历中,始名太祖殿,曰兴先,太宗曰帝华,真宗曰昭考。
《退朝录》:唐曲江开元天宝中,旁有殿宇。安史乱后,尽圯废。文宗览杜甫诗云:江头宫殿锁千门,细柳新蒲为谁绿?因建紫云楼落霞亭。岁时赐宴,又诏百司于两岸建亭馆。太宗于西郊凿金明池中,有台榭以阅水戏,而士人游观无存泊之所若两岸,如唐制设亭即踰曲江之盛也。
太宗时建东太一宫于苏邸,遂列十殿。而五福君綦二太一处前殿冠,通天冠,服绛纱袍,馀皆道服霓衣。天圣中,建西太一宫,前殿处五福君綦大游三太一,亦用通天绛纱之制,馀亦道冠霓衣。熙宁五年,建中太一宫内侍主塑像,乃请下礼院,议十太一冠服礼院,乃具两状一,如东西二宫之制一,请尽服通天绛纱,会有言亳州太清宫有唐太一塑像,上遣中使视之,乃尽服王者衣冠,遂诏如亳州之制。
《演繁露》:寿阳公主在含章殿,梅花飘著其额,因仿之以为妆样山。谦之《丹阳记》曰:皇后正殿曰显阳,东曰含章,西曰徽音,皆洛阳宫旧名也。名起后汉。
《愧郯录》:江州庐山有宫曰太平兴国,侍从领祠官,建申福殿,奉高皇本命,实绍兴二十八年十二月丁亥朔,赐名珂。按京师有龙德宫,乃徽祖潜邸宣和与子之后,移御是间,中已有申福臻祥二殿考之会要。绍兴九年,和议始成,有司指以为安,奉龙輴之地,盖不特复名之当易而已。
《容斋三笔》:自汉以来,宫室土木之盛,如汉武之甘泉,建章陈后主之临春结绮,隋炀帝之洛阳江都,唐明皇之华清连昌,已载史策。国朝祥符中,奸臣导谀,为玉清昭,应会灵祥源,诸宫议者,固以崇侈劳费为戒,然未有若政,和蔡京所为也。京既固位窃国,政招大珰童贯,杨戬贾详蓝从熙何訢五人,分任其事。于是始作延福宫,有穆清、成平、会宁、睿谟、凝和、昆玉、群玉七殿,东边有蕙馥、报琼、蟠桃、春锦、叠琼、芬芳、丽玉、寒香、拂云、偃盖、翠葆、铅英、云锦、兰薰、摘金十五阁,西边有繁英、雪香、披芳、铅华、琼华、文绮、绛萼、秾华、绿绮、瑶碧、清音、秋香、丛玉、扶玉、绛云,亦十五阁。又叠石为山,建明春阁,其高十一丈,宴春阁广十二丈,凿圆池为海,横四百尺纵二百六十七尺。鹤庄鹿砦孔翠诸栅蹄尾,以数千计。五人者,各自为制度,不相沿袭,争以华靡相誇胜,故名延福。五位其后,复营万岁山、艮岳山,周十馀里,最高一峰九十尺。亭堂楼馆,不可殚记。徽宗初,亦喜之已。而悟其过,有厌恶语,由是力役稍息。靖康遭变,诏取山禽水鸟十馀万,投诸汴渠,拆屋为薪,剪石为炮,伐竹为笓篱,大鹿数千头,悉杀之以啖卫士。
秦始皇作阿房宫,运蜀荆地材,至关中役,徒七十万人。隋炀帝营宫室近山无大木,皆致之远方,二千人曳一柱,以木为轮,则戛摩火出,乃铸铁为毂行,一二里。毂辄破,别使数百人赍毂,随而易之,尽日不过行二三十里。计一柱之费,已用数十万工。大中祥符间,奸佞之臣罔真宗,以符瑞大兴土木之役,以为道宫玉清昭应之建丁,谓为修宫使,凡役工日至三四万,所用有秦陇岐同之松岚,石汾阴之柏潭,衡道永鼎吉之梌楠,槠温台衢吉之梼永,澧处之槻樟,潭柳明越之杉,郑淄之青石,衢州之碧石,莱州之白石,绛州之斑石,吴越之奇石,洛水之石卵,宜圣库之银朱,桂州之丹砂,河南之赭土,衢州之朱土,梓信之石青、石绿,磁相之黛,秦阶之雌黄,广州之藤黄,孟泽之槐华,虢州之铅丹,信州之土,黄河南之胡粉,卫州之白垩,郓州之蚌粉,兖泽之墨,归歙之漆莱芜,兴国之铁,其木石皆遣所在官部兵民,入山谷伐取。又于京师置局,化铜为鍮,治金薄锻,铁以给用,凡东西三百一十步,南北百四十三步地,多黑土,疏恶于京东,北取良土,易之自三尺至一丈,有六等。起二年四月至七年十一月宫成,总二千六百一十区,不及二十年天火,一夕焚爇,但存一殿。是时役遍天下,而至尊无。穷兵黩武,声色苑囿,严刑峻法之举,故民间乐从,无一违命,视秦隋二代,万万不侔矣。然一时贤识之士,犹为盛世惜之。国史志载其事,欲以为夸,然不若掩之之为愈也。沈括《笔谈》云:温州雁荡山,前世人所不见,故谢灵运为太守,未尝游历,因昭应宫采木,深入穷山,此境始露于外他可知矣。
《容斋五笔》:汉谷永对成帝问曰:抑损椒房,玉堂之盛宠。颜师古注:椒房,皇后所居。玉堂,嬖幸之舍也。按《汉书·李寻传》:久污玉堂之署。注:玉堂殿,在未央宫。翼奉疏曰:孝文帝时,未央宫,又无高门武台,麒麟、凤凰、白虎、玉堂、金华之殿,三辅黄图曰未央宫,有殿阁三十二,椒房玉堂在其中。《汉宫阁记》云:未央宫,有玉堂宣室阁。又引《汉书》:建章宫南有玉堂,璧门三层,台高二十丈,玉堂内殿十二门阶,阶皆玉为之。又有玉堂、神明堂,二十六殿。然今《汉书·郊祀志》但云:建章宫南有玉堂璧门,而无它语。晋灼注:扬雄解嘲上玉堂之句,曰:黄图有大玉堂,小玉堂殿。而今黄图无此文,国朝太宗淳化中,赐翰林玉堂之署四字,其后以最下一字犯庙讳,故元符中,只云玉堂。绍兴末,学士周麟之。又乞高宗御书玉堂二字,揭于直庐麟之跋语,自有所疑已。而议者皆谓玉堂,乃殿名,不得以为臣下直舍,当如承明,故事请曰玉堂之庐,可也。今翰林但扁摛文堂三字示,不敢居。然则其为禁内宫殿,明白有殿有阁有台谷永以配椒房,言之意当日亦尝为燕游之地。师古直以为嬖幸之舍,与前注自相舛异,大误矣。
《容斋续笔》:汉宣室有殿有阁,皆在未央宫殿北,三辅黄图以为前殿正室,武帝为窦,太主置酒,引内董偃,东方朔曰:宣室者,先帝之正处也。非法度之政,不得入焉。文帝受釐于此,宣帝常斋居以决事,如淳曰布政教之室也。然则起于高祖,时萧何所创,为退朝听政之所。而《史记·龟策传》云:武王围纣象郎自杀宣室。徐广曰:天子之居名曰宣室。《淮南子》云:武王甲卒三千,破纣牧野杀之。宣室注曰:商宫名,一曰狱也。盖商时已有此名,汉偶与之,同黄图,乃以为汉取旧名,非也。
《贾氏谈录》:骊山之华清宫殿,废已久,所存惟缭垣而已。天宝所植松柏,遍满崖谷,望之郁然。朝元阁在北山岭之上,基址最为崭绝,次界即长生殿,故基东南汤泉,凡一十八所,第一是御汤,周环数丈,悉砌以白石,莹彻如玉面,皆隐起。鱼龙花鸟之状,四面石坐阶级而下,中有双白石莲,泉眼自瓮口中涌出,喷注白莲之上,御汤四面角即妃子汤。汤面稍狭,汤侧有红石盆四,所作菡萏于白石之面,馀汤迤逦相属,下凿石作黯,窦走水东南数十步,复立石涌出,灌注石盆中,贾君云此是后人置也。
《闻见后录》:予昔游长安,遇晁以道,赴守成州,同至唐大明宫,登含元殿,故基盖龙首山之东麓,高于平地四十馀尺,南向五门中,曰丹凤门。正面南山,气势若相高下,遗址屹然可辨。自殿至门,南北四百馀步,东西五百步,为大庭殿。后弥望尽耕为田,太液池故迹,尚数十顷,其中亦耕矣。明日追路,以道入咸阳,至汉未央,建章宫故基,计其繁夥,宏廓过大,明远甚,其兼制夷夏,非壮丽,无以重威可信也。又明日至秦阿房宫一殿基,东西五百步南北五十丈,所谓上可坐万人,下可建五丈旗。周驰为阁,道直抵南山表山之巅,为阙者视未央,建章又不足道。县令张琦者言如周之镐京,丰宫灵台,明堂辟水地,亦相迩,唯灵台可辨。其崇才二十尺,宫殿则无复遗址。以道太息曰:诗所谓经始,勿亟庶民子来者,其专以简易俭,约为德初,不言形胜富强益知仁义之尊,道德之贵,彼阻固雄豪,皆生于不足。秦汉唐之迹,更可羞矣。予追记其言,有可感者,故具书之。《研北杂志》:长安人言汉阿房建章遗址,犹有存者,其前殿可容数千人。杜樊川之赋,非夸词也。
《鼠璞》:汉以右为尊,谓贬秩为左迁,仕诸侯为左,官居高位为右职。周昌相赵高帝曰:吾极知其左迁陈平,以右丞相逊,周勃位第一平,为左丞相,位第二谓左戚。右贤居客之右,朝廷无出,其右皆此意也。本朝官制,如左右仆射,左右丞相,左右丞,左右司,左右曹,左右谏议,左右司谏正言,皆不以右为尊,犹以右文为秘省殿名,何耶?
今以太后为东朝,盖用叔孙通传惠帝东朝长乐事。然颜延年诗曰:君彼东朝,金昭玉粹。东朝,则太子朝也。今以太子为东宫,盖用《班彪传》:东宫初建事,然成帝报许后曰:皇后其孝东宫,毋阙朔望。东宫,则太后宫也。此皆随地以言,初无定论。后世以东朝为太后,以东宫为太子,可谓拘泥。
《应劭·汉官仪》曰:皇后称椒房,取其实蔓盈升,予考之。《江充传》:先治甘泉宫,转至未央椒房。《上官桀传》:将军有椒房,中宫之重。《刘辅传》:于是减省椒房,掖庭用度,及马援以椒房,不预云台之次,椒房殿为后所居,固分明。师古注:椒房,谓以椒和泥涂取,其温而芳,却有此理。诗曰:贻我握椒。注:椒,芬香也。男女相悦,交情好也。其义恐出此。《离骚》经云:播椒房兮,成堂与石崇涂屋以椒,不过取其芬香,于蔓衍盈升。初无关涉,成帝宠赵昭仪,复建椒风殿,以居之。今例以椒风为皇后事,非是。
《妮古录》:紫阳方氏曰:人主之堂曰殿。自秦始,纳陛以登,谓陛十六级。在殿前屋檐之下墄即陛也。平者车辇上下也。君步上堂下堂,则侍御者以玉环引其手,小臣不敢执君之手也。今通以大玉环为拙,奴亦不考古之故欤。
《书蕉》:秦始皇更命信宫为极庙。注:为宫庙象天极,故曰极庙。
《野客丛谈》:杜子美诗曰:不远明光殿,致于丹青地。注曰:明光殿,霍去病借以避暑。又注:汉殿名。《元后传》:成都侯借以避暑是已。东坡诗曰:何人先入明光宫?又曰:老死不入明光宫。赵注皆曰:武帝太初四年,所起乃成都侯商所借,以避暑者也。尝考汉有两明光宫,一明光殿。按《三辅黄图》:一明光宫,属北宫,一明光宫,属甘泉宫。属北宫者,正成都侯商避暑之所。属甘泉宫者,乃武帝所造,以求仙者。所谓明光殿自在桂宫,三者元不相干,今观诸家之注,往往认为一处,颠倒错乱,莫知其非。甚而至有以避暑事,为去病用事,甚疏卤极可笑。仆又考《汉纪》:太初四年,起明光宫。师古注曰:成都侯避暑,借明光宫。盖谓此。师古之注已有此谬。
《笔诠》:唐人入朝,多侈言花柳之盛。五言诗如王维云:柳暗百花明,春深五凤城。杜甫云:退朝花底散,归院柳边迷。又云:冉冉柳枝碧,娟娟花蕊红。戴叔伦云:月沈宫漏静,雨湿禁花寒。窦叔向云:宫花一万树,不敢举头看。七言诗如武平一云:黄莺未解林间啭,红蕊先从殿里开。贾至云:千条弱柳垂青琐,百啭流莺绕建章。岑参云:花迎剑佩星初落,柳拂旌旗露未乾。杜甫云:香飘合殿春风转,花覆千宫淑景移。钱起云:长乐钟声花外尽,龙池柳色雨中深。皇甫曾云:晓色渐分双阙下,漏声遥在百花中。张籍云:宝树楼前分绣幕,綵花廊下映朱阑。至宋犹然,故宣和《御制宫词》云:禁宫春色最妖妍,桃李扶疏满眼前。又云:才过阁门分曲槛,弄晴繁蕊丽如妆。盖自金元以来,始不复种花柳于阙下矣。明于午门左右,采松叶为棚,使百官免立风露之下。其制虽善,要不若种花柳之为愈也。图书编阙,在门两旁,中间阙然为道也。阙,缺也。门两边缺,然为道也。阙,观也。古每门树两,观于其前,以标表宫门其上,可居登之,则可远观,故谓之观。人臣将朝至此,则思其所阙,故谓之关。其上皆画云气仙灵,奇禽怪兽,以示四方,苍龙白虎,元武朱雀,并画其形。《北平古今记》《金史·礼志》:受尊号仪,帝服衮冕御元和殿。案此当即辽之元和殿,非鱼藻池之元和殿也。辽有二长春宫,一在南宫,一在长春洲。若五年三月朔,幸长春宫,赏花钓鱼。十二年三月,如长春宫,观牡丹。十七年正月朔,如长春宫,则非南京之长春也。《春明梦馀录》:辽之正殿曰洪武。元之正殿曰大明。国号、年号,先见于此,谁谓非定数也?
《玉堂荟记》:内书堂西向,约十馀间。其南一室,奉先圣,其北一室,亦奉先圣。于南则拜,于北则揖,不知何义。谷城山房笔麈,大明门前,棋盘天街,百货云集,乃向离之景也。
《长安客话》:棋盘街府部对列街之左右,天下士民工商,各以牒至,云集于斯,肩摩毂击,竟日喧嚣,此亦见国门丰豫之景。进大明门,次为承天之门,天街横亘,承天门之前,其左曰东长安门,其右曰西长安门。凡国家有大典,则启大明门,出不则常扃不开,每日百官奏进,俱从两长安门入,守者常数十百人,皆禁军也。
《燕都游览志》:棋盘街在正阳门内,直宫禁大明门之前,每朝会诸典,京营将先期领营卫护卫,驻足其中,树帜甚盛,乃及天街步月,虽城中多旷,观乎此属第一.
皇史宬藏本朝宝训实录处也。按:宬与盛同义。《庄子》:以匡宬矢。《说文》曰:宬,屋所容受也。然殿宇命名于斯,仅见耳。
《西元集》:琼岛在太液池中,从承光殿北度梁,至岛有岩洞,窈窅磴道纡折,皆叠石为之。其巅古殿结搆,翔起周回,绮牖玉槛,重阶而上,榜曰广寒之殿。相传辽太后梳妆台。今栏槛残坏,内金刻云,物犹弥覆,榱栋间下,布以文石,傍一榻,亦前朝物。殿前旧有四亭,曰瀛洲、方壶、玉虹、金露。今惟遗址耳。
《太岳集》:皇城北苑中有广寒殿,瓦甓已坏,榱桷犹存,相传以为辽后梳妆楼。成祖定鼎燕京,命勿毁以垂鉴戒。至万历七年五月,忽自倾圮。其梁上有金钱百二十文,盖镇物也。上以四文赐余,其文曰:至元通宝。按:至元,乃元世祖纪年,则殿刱于元世祖时,非辽时物矣。
《野获编》:太祖初,定大朝会,正殿曰奉天殿,门名亦如之。其后文皇营北京,遂仍其名,燬于火。世宗更其名,曰皇极,而华盖殿则曰中极,谨身殿曰建极,盖取洪范之义。议者以为洪范,更有六极字样相同,意义不美。然上方亲定礼乐,薄视百王,少忤即获罪,无救正者。至隆庆初,元御史张槚请改,仍太祖旧号。时高仪为大宗伯,以皇考所定,且遗诏中多所釐定,独不及殿名,乞存之以表三年,无改之义,遂不果易。按太祖奉天二字,实不可易。祖训中云:皇帝所执,大圭上镂。奉天扬祖四字,遇亲王导行者,必手秉此圭,始受其拜,以至臣下诰敕命中,必首云奉天承运。皇帝太宗继之,一切封拜功臣,必曰奉天靖难,其次曰奉天翊卫,奉天翊运。至列圣所封者,无论为功勋,为恩泽,为文武,亦必以奉天为号,至今不改。若皇极建极,本属一义,而中极尤为无出,考完颜氏上京宫殿,其正寝名乾元殿,盖袭唐代旧号。至天眷元年,改名皇极殿,则先有称之者矣。
万寿宫者,文皇帝旧宫也。世宗初,名永寿宫。自壬寅,从大内移跸此中,已二十年。至四十年冬,十一月之二十五日辛亥夜,火大作,凡乘舆一切服御,及先朝异宝,尽付一炬。相传上是夕,被酒与新幸宫姬尚美人者,于貂帐中试小烟火延灼,遂炽此后即下诏,云南买诸宝石及紫英石,屡进不当意,仍责再买,如命户部尚书高耀求龙涎香。经年,仅得八两。盖诸珍煨烬已尽,无一存者。故索之急耳。尚美人致火事,未知果否。至嘉靖四十五年八月,命拜未封宫御,尚氏为寿妃,赠其父臣为骠骑将军,右军都督佥事,而同封贵妃文氏乃从敬妃进封者,其父止得指挥同知,则恩礼轻重,可知矣。封妃之日,距圣诞仅二日,上春秋恰周一甲子,盖亟尊贵之,以侑大庆上觞云。
西苑斋宫独大,高元殿以有三清像设。至今,崇奉尊严内官宫婢习道教者,俱于其中演唱科仪,且往岁世宗修元御容在焉,故得不废。
西苑宫殿自十年辛卯渐兴,以至壬戌,凡三十馀年。其间刱造,不辍名号,已不胜书。至壬戌,万寿宫再建之后,其间可纪者,如四十三年甲子。重建惠熙、承华等殿,宝月等亭。既成,改惠熙为元熙。延年殿四十四年正月,建金箓大典于大元都殿。又谢天赐丸药于太极及紫皇殿,此三殿,又先期刱者,至四十四年,重建万法宝殿,名其中曰寿憩,左曰福舍,右曰禄舍。则工程甚大,名臣俱沾赏。至四十五年正月,又建真庆殿。四月紫极殿之寿清宫成,在事者俱受赏,则上已不豫矣。九月又建乾光殿,闰十月紫宸宫成,百官上表称贺。时上疾已亟,虽贺而未必能御矣。自世宗升遐未匝月,先撤各宫殿及门所悬扁额,以次渐拆材木。穆宗欲以紫极官材重建翔凤楼,因工科都给事中冯成能力谏而止。未历数年,惟存坏垣断础而已,盖兹地为文皇帝潜邸旧宫,因而入绍大位。且自永乐以来,无论升遐,即嫔御无一告殒于此者,故上意为吉地而安之。禁籞初启命为仁寿殿,他如洪应雷坛上有祷必至。如凝道雷轩,上昼日恒御,皆无迹可问。惟清福殿则整丽如故,外门曰仙芳,曰丹馨。内亭曰锦芳,曰翠芬。流泉石梁,颇具幽致。且松柏列植,蒙密蔽空。又百卉罗植于庭,开花时,则今上亦时一游幸,盖其地又与万寿宫稍隔,故得免焉。

宫殿部外编

《西王母传》:西王母所居宫阙,在龟山、春山。西那之都,昆崙之圃,阆风之苑,有城千里,玉楼十二。琼华之阙,光碧之堂,九层元室,紫翠丹房,左带瑶池,右环翠水,其山之下,弱水九重,洪涛万丈,非飙车羽轮,不可到也。
《王子年·拾遗记》:虞舜时,南浔之国献毛龙,一雄一雌,故置豢龙之宫。
《列子》:周穆王时,西胡国有化人来。王执化人之袪,腾而上天。暨化人之宫。构以金银,络以珠玉;出云雨之上,实为清都、紫微也。
《述异记》:汉武宴于未央宫,忽闻人语云:老臣负自诉,不见其形。良久,见梁上一老翁,长八九寸,面皱须白,拄杖偻步至前。帝问曰:叟何姓名?所诉者何?翁缘柱放杖,叩首不言,因仰视屋,俯视帝脚,忽不见,帝骇惧,问东方朔,朔曰:其名为藻,兼水木之精也。陛下顷来,频兴宫室,斩伐其居,故来诉耳。仰头看屋,而后视陛下脚者,愿陛下宫室足,于此不欲更造。帝乃息役,后帝幸瓠子河,闻水底有弦歌之声,置肴膳芬芳于帝前。前梁上翁,及数年,少绛衣素,带佩缨,皆长八寸。一人最长,长尺馀。凌波而出,衣不沾湿,或挟乐器,帝问之,曰:向所闻乐,是公等奏耶?对曰:臣前昧死归诉,蒙陛下息斤斧,得全其居,故相庆乐耳。遂奏乐,献帝洞穴珠一枚,遂隐不见,帝问方朔:何谓洞穴珠?朔曰:河底有一穴,深数百丈,中有赤蚌蚌生,此珠径寸,明耀绝世矣。帝宝爱此珠,置于内库。
《史记·封禅书》:蓬莱、方丈、瀛洲,此三神山者,其传在渤海中,其物禽兽尽白,而黄金银为宫阙。
《淮南子》:昆崙山上有鸿宫。
《十洲记》:青丘山上,有紫宫天真仙女,多游于此,方丈山有琉璃宫。
《神异经》:东方有宫,青石为墙,高三仞,左右阙高百丈,画以五色门,有银榜以青石碧镂,题曰:天地长男之宫。西方有宫,白石为墙,五色元,黄门有金榜,而银镂题曰:天地少女之宫。中央有宫,以金为墙门,有金榜以银镂,题曰:天皇之宫。南方有宫,以赤石为墙,赤铜为门,阙有银榜,题曰:天皇中女之宫。北方有宫,以黑石为墙,题曰:天地中男之宫。东南有宫,以黄石为墙,以黄榜碧镂,题曰:天地少男之宫。西北有宫,以黄铜为墙,题曰地皇之宫。
《大洞玉经》:大晖者,玉清天中殿名。上皇玉真之所游处也。
《太平经》:大空琼台洞真之殿,金华之内侍女,众真之所处。
《灵书》:紫文上经有太空琼台丹玕之殿。
《灵宝赤书》:妙行真人诣元,始受《赤书》五篇。于是,元始,命众真入,大定金台玉宝之殿九华房。
《三元品戒经》:九气治疑,三光发明,结青黄白之气,置上元三宫。
《大洞玉经》:太初有华阳之宫,会方之宫,有中天宫,有万华之宫。玉君之治,所玉晨宫中,有玉映之宫,又有元君六渊之宫,黄老图华之宫,上清真阳之宫,太极上宫,主众仙诵咏。
《真诰传》:方诸宫天仙上真之宫室也。