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典故
十斛秋萤 放萤苑 流萤梦 萤火十升 隋苑飞萤
《太平御览》卷九百四十五〈虫豸部二·萤〉～4329～2～
《隋书》：「大业十二年，炀帝幸景华宫，徵求萤火，得数斛，夜出游山而放之，光遍岩谷。」
典故
飞觞临水 相关人物 束皙
《昭明文选》卷二十〈诗甲·公宴·应诏宴曲水作诗〉～962～
道隐未形，治彰既乱。帝?悬衡，皇流共贯。惟王创物，永锡洪算。仁固开周，义高登汉。祚融世哲，业光列圣。太上正位，天临海镜。制以化裁，树之形性。惠浸萌生，信及翔泳。崇虚非徵，积实莫尚。岂伊人和，寔灵所贶。日完其朔，月不掩望。航琛越水，辇赆踰障。帝体丽明，仪辰作贰。君彼东朝，金昭玉粹。德有润身，礼不愆器。柔中渊映，芳猷兰秘。昔在文昭，今惟武穆。于赫王宰，方旦居叔。有睟睿蕃，爰履奠牧。宁极和钧，屏京维服。朏魄双交，月气参变。开荣洒泽，舒虹烁电。化际无间，皇情爰眷。伊思镐饮，每惟洛宴。郊饯有坛，君举有礼。幕帷兰甸，画流高陛。分庭荐乐，析波浮醴。豫同夏谚，事兼出济。仰阅丰施，降惟微物。三妨储隶，五尘朝黻。途泰命屯，恩充报屈。有悔可悛，滞瑕难拂。唐·李善注引楚辞曰：伊思兮往古。毛诗曰：王在在镐，饮酒乐岂。引东阳无疑齐谐记，束对武帝曰：昔周公卜洛邑，因流水以汎酒，故逸诗曰：羽觞随流波。
《太平御览》卷三十〈时序部十五·三月三日〉～272～2～
续齐谐记曰晋武帝问尚书郎挚仲冶。三月三日曲水。其义何旨。答曰。汉章帝时。平原徐肇以三月初生三女。至三日而俱亡。一村以为怪。乃相推之水滨盥洗。因流以滥觞。曲水之义。盖起此也。帝曰。若如所谈。便非嘉事也。尚书郎束皙进曰。仲冶小生。不足以知此。臣请说其始。昔周公城洛邑。因流水以泛酒。故逸诗云。羽觞随东流。又秦昭王三日上巳置酒河曲。见金人自渊而出。奉水心剑曰。今君制有西夏。乃秦霸诸侯。乃因此处立为曲水。二汉相沿。皆为盛业。帝曰。善。赐金五十斤。而左迁仲冶为阳城令。
《太平御览》卷四十八〈地部十三·南楚诸山·钓矶山〉～363～
南朝宋·刘敬叔《异苑》：「钓矶山者，陶侃尝钓于此山下，水中得织梭一枚，还挂壁上。后化成赤龙，从空而去。其山石上，犹有侃迹存焉。」
《晋书》卷六十六〈陶侃列传〉～779～
侃少时渔于雷泽，网得一织梭，以挂于壁。有顷雷雨，自化为龙而去
《世说新语笺疏》下卷上〈容止〉～608～
何平叔美姿仪，面至白；魏明帝疑其傅粉。正夏月，与热汤饼。既啖，大汗出，以朱衣自拭，色转皎然。南朝梁·刘孝标注引《魏略》曰：「晏性自喜，动静粉帛不去手，行步顾影。」
《三国志》卷九〈魏书·曹真·何晏、邓飏、丁谧、毕轨、李胜、桓范〉～608～
南朝宋·裴松之注引《魏略》曰：「晏性自喜，动静粉白不去手，行步顾影。」
《太平御览》卷一百五十四〈皇亲部二十·驸马〉～88～
晋·裴启《语林》曰：「何晏字平叔，以主婿拜驸马都尉，美姿仪，帝每疑其傅粉，后夏月赐以汤饼，大汗出，以朱衣自拭之，尤皎然。」 简释
何郎：称赞青年男子貌美，或指情郎或驸马。唐李贺《同沈驸马赋得御沟水》：“幸因流浪处，暂得见何郎。”
《艺文类聚》卷七十
《襄阳记》：刘季和性爱香，尝上厕还，过香炉上。主簿张坦曰：「人名公作俗人，不虚也。」季和曰：「荀令君至人家，坐处三日香。为我如何令君，而恶我爱好也。」
《太平御览》卷七百三〈服用部五·香炉〉
《襄阳记》曰：「刘和季性爱香，上厕置香炉，主簿张坦曰：『人名公作俗人，真不虚也。』和季曰：『荀令君至人家，坐处三日香，君何恶我爱好也。』」 简释
荀令香：喻奇异香味，或喻人风仪高雅。唐白居易《奉和裴令公新成午桥庄绿野堂即事》：“花妒谢家妓，兰偷荀令香。” 荀炉：喻指香炉。宋李维《霜月》：“荀炉残更换，湘瑟罢仍调。” 例句
香闻荀令宅，艳入孝王家。 刘禹锡 和令狐相公郡斋对紫薇花 荀令园林好，山公游赏频。 刘禹锡 酬令狐相公亲仁郭家花下即事见寄 花香逐荀令，草色对王孙。 刘长卿 奉和杜相公新移长兴宅呈元相公 石家蜡烛何曾剪，荀令香炉可待熏。 李商隐 牡丹 谢郎衣袖初翻雪，荀令熏炉更换香。 李商隐 酬崔八早梅有赠兼示之作 桥南荀令过，十里送衣香。 李商隐 韩翃舍人即事 熏香荀令偏怜少，傅粉何郎不解愁。 李端 赠郭驸马 荀令焚香日，潘郎振藻秋。 李颀 赠别张兵曹 国香荀令去，楼月庾公来。 温庭筠 中书令裴公挽歌词二首 花妒谢家妓，兰偷荀令香。 白居易 奉和裴令公新成午桥庄绿野堂郎事
《太平御览》卷九五三
《嵩高山记》：「嵩高丘有大松树，或百岁、千岁，其精变为青牛，或为伏龟，采食其实，得长生。」《玄中记》：「松脂沦入地中，千?为伏神、茯苓。」 例句
上药终相待，他年访伏龟。 李商隐 高松
典故
伏羲初制 相关人物 伏羲氏
《太平御览》卷五七六
《世本》：「庖羲氏作瑟。」
《初学记》卷十一
晋·皇甫谧《帝王世纪》：太昊帝庖羲氏，风姓也，蛇身人首，有圣德，都陈，作瑟三十六弦。（据《初学记》卷十一引） 例句
伏羲初制法，素女昔传名。 李峤 瑟
《太平御览》卷四十六〈地部十一·江东诸山·黟山〉～350～2～
《歙县图经》：「北黟山，在县西北一百六十八里，高一千一百七十丈，礼乐水出焉。旧名黄山，天宝六年，敕改焉。案江南诸山之大者，有天台，天目，而天目近连浙江，天台俯瞰沧海江海者，实以地下为百川所归，然歙州则江之上游，而海上滥觞也，今计歙川之平地，巳合与二山齐矣，况其山又有摩天戛日之高，此则浙江东西宣歙池，饶江等州山，并是此山之支明矣，其诸峰悉是积石，有如削成，烟岚无际，雷雨在下。其霞城洞室，符窦瀑泉，则无峰不有，若林涧之下，岩峦之上，奇踪异状，不可摸写，信灵仙之窟宅也。山中峰有溪，丘公仙坛，彩霞灵禽，栖止其上，是浮丘公与容成子游之处所。昔有人到坛所，忽见楼台焕然，楼前有莲池，左右有盐积米积。遂归引村人上取，了不知其处所。山下人往往闻峰上有仙乐之声。」
典故
负图龟马
《太平御览》卷九百三十一〈鳞介部三·龟〉～4269～
《尚书中候》：「尧沉璧于洛，玄龟负书出，于背中赤文朱字，止坛场。沉璧于河黑龟出赤文题。」
《世说新语笺疏》上卷下〈文学〉
阮宣子（修）有令闻，太尉王夷甫（衍）见而问曰：「老、庄与圣教同异？」对曰：「将无同？」太尉善其言，辟之为掾。世谓「三语掾」。
《太平御览》卷二百九〈职官部七·三公府掾属·太尉掾〉
《卫玠别传》曰：「玠字叔宝，陈留阮千里有令闻。当年太尉王君见而问曰：『老庄与圣教同异？』阮曰：『将无同？』太尉善其言而辟之为掾，世号曰『三语掾』。君见而嘲之曰：『一言可辟，何假三。』阮曰：『苟是天下民望可无言而辟复何假于一言。』」
《晋书》卷四十九〈阮籍列传·（咸子）阮瞻〉
瞻字千里。性清虚寡欲，自得于怀。读书不甚研求，而默识其要，遇理而辩，辞不足而旨有馀。善弹琴，人闻其能，多往求听，不问贵贱长幼，皆为弹之。神气冲和，而不知向人所在。内兄潘岳每令鼓琴，终日达夜，无忤色。由是识者叹其恬澹，不可荣辱矣。举止灼然。见司徒王戎，戎问曰：「圣人贵名教，老庄明自然，其旨同异？」瞻曰：「将无同。」戎咨嗟良久，即命辟之。时人谓之「三语掾」。太尉王衍亦雅重之。瞻尝群行，冒热渴甚，逆旅有井，众人竞趋之，瞻独逡巡在后，须饮者毕乃进，其夷退无竞如此。 简释
三语掾：代称幕府官员。唐元稹《答姨兄胡灵之见寄五十韵》：“官曹三语掾，国器万寻帧。”又借指椽史之官。唐柳宗元《同刘二十八院长述旧言怀感时书事奉寄遵州张员外使君五十二韵之作用其韵增至八十通赠二君子》：“谁采中原寂，徒巾下泽车。”
《太平御览》卷七百七〈服用部九·被〉～3282～2～
《海内先贤传》曰：「姜肱字伯淮，事继母年少，肱兄弟感凯风之孝，同被而寝，不入室，以慰母心也。」
《后汉书》卷五十三〈周黄徐姜申屠列传·姜肱〉～749～
姜肱字伯淮，彭城广戚人也。家世名族。肱与二弟仲海、季江，俱以孝行著闻。其友爱天至，常共卧起。及各娶妻，兄弟相恋，不能别寝，以系嗣当立，乃递往就室。
《后汉书》卷五十三〈周黄徐姜申屠列传·姜肱〉～749～
「肱与二弟仲海、季江，俱以孝行著闻。其友爱天至，常共卧起。」唐·李贤注引谢承《后汉书》「肱性笃孝，事继母恪勤。母既年少，又严厉。肱感恺风之孝，兄弟同被而寝，不入房室，以慰母心。」 简释
姜被：咏兄弟友爱。唐杜牧《冬至日遇京使发寄舍弟》：“旅馆夜忧姜被冷，暮江寒觉晏裘轻。” 例句
将正陶令巾，又盖姜肱被。 吴融 祝风三十二韵 旅馆夜忧姜被冷，暮江寒觉晏裘轻。 杜牧 冬至日遇京使发寄舍弟 历下辞姜被，关西得孟邻。 杜甫 寄张十二山人彪三十韵 荆门留美化，姜被就离居。 杜甫 秋日荆南送石首薛明府辞满告别奉寄薛尚书颂德叙怀斐然之作三十韵 遥想称觞后，唯当共被眠。 卢纶 送马尚书郎君侍从归觐太原
典故
共查梨
《庄子集释》卷五下〈外篇·天运〉～54～
且子独不见夫桔槔者乎？引之则俯，舍之则仰。彼，人之所引，非引人也，故俯仰而不得罪于人。故夫三皇五帝之礼义法度，不矜于同而矜于治。故譬三皇五帝之礼义法度，其犹柤、梨、橘、柚邪！其味相反而皆可于口。
《太平御览》卷九百六十六〈果部三·橘〉～448～
《庄子》曰：「三王五帝之礼义法度，譬犹楂、梨、橘、柚，其味相反而皆可适于口。」
典故
菰黍
《太平御览》卷三十一〈时序部十六·五月五日〉～275～2～
晋·周处《风土记》：「仲夏端五，端，初也。俗重五日。与夏至同，先节一日，又以菰叶裹粘米，以粟枣灰汁煮，令熟，节日啖。」
《列仙传》卷上〈关令尹〉～
《列仙传》曰：「关令尹喜者，周大夫也。善内学星宿，服精华，隐德行仁，时人莫知。老子西游，喜先见其气，知真人当过，候物色而之，果得老子。老子亦知其奇，为著书。与老子俱之流沙之西，服臣胜实，莫知其所终。亦著书九篇，名关令子。」
《太平御览》卷九六七
《关令尹喜内传》：「喜从老子西游，省太真王母，共食碧桃。」（据《太平御览》卷九六七引）
《太平御览》卷八一一一
《关令尹喜内传》：「老子与尹喜登昆崙，上金台云楼七宝宫殿，昼夜光明，乃天帝四王之所游处。」（据《太平御览》卷八一一一引） 例句
堪怜尹叟非关吏，犹向江南逐老聃。 唐彦谦 游阳明洞呈王理得诸君 荒楼荒井闭空山，关令乘云去不还。 岑参 题观楼 关门令尹谁能识，河上仙翁去不回。 崔曙 九日登望仙台呈刘明府容 径欲随关令，龙沙万里强。 李商隐 玄微先生 愿得烧丹诀，流沙永待师。 李端 游终南山因寄苏奉礼士尊师苗员外 若非函谷令，谁注流沙说。 李群玉 别尹炼师
典故
坐穿木榻 木榻跪穿 穴藜床 管宁床 相关人物 管宁
《太平御览》卷五百九〈逸民部九·逸民九〉～2447～
管宁，字幼安。灵帝末，以中国方乱，乃与其友邴原涉海依辽东太守公孙度，度虚馆礼之，其后中国少安，人多南归，唯宁不还。黄初中华歆荐宁，宁知公孙渊必乱，乃因徵辞还。以为太中大夫，固辞不就。宁凡徵命十至，舆服四赐。常坐一木榻上，积五十年，末尝箕琚，榻上当膝皆穿。 简释
管宁床：咏勤学，或指行事端正。清叶燮《叠韵答学山侄》：“漂泊未归元亮宅，支离合老管宁床。” |