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典故
先生守苜蓿 先生日照盘 先生苜蓿盘 朝日照苜蓿 苜蓿堆盘 苜蓿盘
《唐语林校證》卷五〈补遗〉～45～
薛令之，闽之长溪人。神龙二年，赵彦昭下进士及第，后为左补阙兼太子侍讲。时东宫官冷落，之次难进，令之有诗曰：「明月夜团团，照见先生盘。盘中何所有？苜蓿长阑干。饭涩匙难绾，羹稀箸易宽。只可谋朝夕，那能度岁寒？」明皇幸东宫，见之不悦，以为讽上。援笔酬曰：「啄木觜距长，凤凰毛羽短；若嫌松桂寒，任逐桑榆暖。」令之遂谢病归。及肃宗即位，召之。诏下，而令之已卒。 简释
苜蓿堆盘：指生活清贫。宋陆游《书怀》之四：“苜蓿堆盘莫笑贫，家园瓜刳渐轮囷。”
典故
故园桃李待君花发 桃柳 相关人物 韩愈
《唐语林校證》卷六〈补遗〉～585～
韩退之有二妾，一曰绛桃，一曰柳枝，皆能歌舞。初使王庭凑，至寿阳驿，绝句云：「风光欲动别长安，春半边城特地寒，不见园花兼巷柳，马头惟有月团团。」盖有所属也。柳枝后踰垣遁去，家人追获。及镇州初归，诗曰：「别来杨柳街头树，摆弄春风只欲飞。还有小园桃李在，留花不放待郎归。」自是专宠绛桃矣。
《唐语林校證》卷六〈补遗〉～585～
韩退之有二妾，一曰绛桃，一曰柳枝，皆能歌舞。初使王庭凑，至寿阳驿，绝句云：「风光欲动别长安，春半边城特地寒，不见园花兼巷柳，马头惟有月团团。」盖有所属也。柳枝后踰垣遁去，家人追获。及镇州初归，诗曰：「别来杨柳街头树，摆弄春风只欲飞。还有小园桃李在，留花不放待郎归。」自是专宠绛桃矣。
《乐府杂录》
杨柳枝，白傅闲居洛邑时作，后入教坊。
《碧鸡漫志》卷五〈杨柳枝〉
《杨柳枝》，《鉴戒录》云：「柳枝歌，亡隋之曲也。」前辈诗云：「万里长江一旦开，岸边杨柳几千栽。锦帆未落干戈起，惆怅龙舟更不回。」又云：「乐苑隋堤事已空，万条犹舞旧春风。」皆指汴渠事。而张祜《折杨柳枝》两绝句，其一云：「莫折宫前杨柳枝，玄宗曾向笛中吹。伤心日暮烟霞起，无限春愁生翠眉。」则知隋有此曲，传至开元。《乐府杂录》云：白傅作《杨柳枝》。予考乐天晚年与刘梦得唱和此曲词，白云：「古歌旧曲君休听，听取新翻杨柳枝。」又作《杨柳枝二十韵》云：「乐童翻怨调，才子与妍词。」注云：「洛下新声也。」刘梦得亦云：「请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。」盖后来始变新声。而所谓乐天作杨柳枝者，称其别创词也。今黄钟商有《杨柳枝》曲，仍是七字四句诗，与刘白及五代诸子所制并同。但每句下各增三字一句，此乃唐时和声，如《竹枝》、《渔父》，今皆有和声也。旧词多侧字起头，平字起头者，十之一二。今词尽皆侧字起头，第三句亦复侧字起，声度差稳耳。
《唐语林校證》卷二〈文学〉～83～
进士为时所尚久矣，俊乂实在其中。由此者为闻人，争名常切，为俗亦弊。其都会谓之「举场」；通称谓之「秀才」；投刺谓之「乡贡」；得第谓之「前辈」；相推敬谓之「先辈」；俱捷谓之「同年」；有司谓之「座主」；外府不试而贡，谓之「拔解」；各相保任，谓之「合保」；群居而试，谓之「私试」；造请权要，谓之「关节」；激扬声问，谓之「往还」；既捷，列其姓名慈恩寺，谓之「题名」；会醵为乐于曲江亭，谓之「曲江宴」；籍而入选，谓之「春关」；不捷而醉饱，谓之「打毷氉」。
典故
唐室五王
《唐语林校證》卷一〈德行〉～3～
玄宗诸王友爱特甚，常思作长枕大被，与同起卧。诸王或有疾，上辗转终日不能食。左右开喻进膳，上曰：「弟兄，吾之手足。手足不理，吾身废矣，何暇更思寝食？」上于东都起五王宅，又于上都创花萼楼，益与诸王会聚。或讲经义，赋诗饮酒，欢笑戏谑，未尝猜忌。（本条原出《开天传信记》）
典故
薛涛 相关人物 薛涛
《唐语林校證》卷六《补遗》～588～
西蜀官妓曰薛涛者，辩慧知诗。尝有黎州刺史作千字文令，带禽鱼鸟兽，乃曰：「有虞陶唐。」坐客忍笑不罚。至薛涛云：「佐时阿衡。」其人谓语中无鱼鸟，请罚，薛笑曰：「『衡』字尚有小鱼子；使君『有虞陶唐』，都无一鱼。」宾客大笑，刺史初不知觉。
《云溪友议》卷下〈艳阳词〉
安人元相国，应制科之选，历天禄畿尉，则闻西蜀乐藉有薛涛者，能篇咏，饶词辩，常悄悒于怀抱也。及为监察，求使剑门，以御史推鞫，难得见焉。及就除拾遗，府公严司空绶，知微之之欲，每遣薛氏往焉。临途诀别，不敢挈行。洎登翰林，以诗寄曰：「锦江滑腻蛾眉秀，化出文君及薛涛。言语巧偷鹦鹉舌，文章分得凤凰毛。纷纷词客皆停笔，个个君侯欲梦刀。别后相思隔?水，菖蒲花发五云高。」
《唐语林校證》卷二〈文学〉～48～
文宗尚贤乐善罕比。每宰臣学士论政，必称才术文学之士，故当时多以文进。上每视事后，即阅群书，至乱世之君，则必扼腕嗟叹；读尧、舜、禹、汤事，即灌手敛衽。谓左右曰：「若不甲夜视事，乙夜观书，即何以为君？」试进士，上多自出题目。及所司试，览之终日忘倦。
典故
应物香
《唐语林校證》卷二〈文学〉～8～
韦应物立性高洁，鲜食寡欲，所居焚香扫地而坐。其为诗，驰骤建安已还，各得其风韵。
《容斋随笔》卷二〈韦苏州〉～9～
李肇《国史补》云：「应物为性高洁，鲜食寡欲，所居焚香扫地而坐，其为诗驰骤建安已还，各得风韵。」 |