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典故
葆真宫
《东京梦华录注》卷六〈十六日〉～8～
最要闹九子母殿，及东西塔院惠林、智海、宝梵，竟陈灯烛，光彩争华，直至达旦。……次则葆真宫，有玉柱玉帘窗隔灯。诸访巷马行诸香药铺席，茶坊酒肆，灯烛各出新奇。
典故
画盆浴
《东京梦华录注》卷五〈育子〉～60～
凡孕妇入月，于初一日父母家以银盆或錂或彩画盆，盛粟杆一束，上以锦绣或生色帕覆盖之，上插花朵及通草……至满月……大展洗儿会。亲宾盛集，煎香汤于盆中，下果子彩钱葱蒜等，用数丈彩绕之，名曰「围盆」。以钗子搅水，谓之「搅盆」。观者各撒钱于水中，谓之「添盆」。……浴儿毕，落胎发，遍谢坐客。
典故
教坊色长
《新唐书》卷二十二〈礼乐志十二〉～474～
盖唐自太宗、高宗作三大舞，杂用于燕乐，其他诸曲出于一时之作，虽非纯雅，尚不至于淫放。武后之祸，继以中宗昏乱，固无足言者。玄宗为平王，有散乐一部，定韦后之难，颇有预谋者。及即位，命宁王主藩邸乐，以亢太常，分两朋以角优劣。置内教坊于蓬莱宫侧，居新声、散乐、倡优之伎，有谐谑而赐金帛朱紫者，酸枣县尉袁楚客上疏极谏。
《东京梦华录注》卷五〈京瓦伎艺·散乐〉～46～
耐得翁都城纪胜。散乐传学教坊十三部。唯以杂剧为正色。旧教坊有筚篥部。大鼓部。杖鼓部。拍板色。笛色。琵琶色。筝色。方响色。笙色。舞旋色。歌板色。杂剧色。参军色。色有色长。部有部头。上有教坊使副钤辖都管。掌仪范者皆是杂流命官。其诸部分紫绯绿三等宽衫。两下各垂黄义襕。杂剧部又戴诨裹。其馀只是帽子?头。以次又有小儿队。并女童采莲队。又别有钧容班。今四孟随在驾后。乘马动乐者是其故事也。
典故
平康巷陌
《东京梦华录注》卷三〈寺东门街巷·脂皮画曲妓馆〉～05～
罗烨醉翁谈录丙集。平康里者乃东京诸妓所居之地也。自城北门而入。东回三曲。妓中最胜者多在南曲。其曲中居处。皆堂宇宽静。各有三四厅。其前后多植花卉。或有怪石盆池。左经右史。小室垂帘。茵榻帷幌之类。凡学子及新进士。三司幕府。但未通朝籍未直馆殿者。咸可就游。不吝所费。则下陈水陆备矣。其循墙一曲卑下。凡杂之妓居焉。二曲所居之妓。系名官籍者。凡官设法卖酒者。以次分番供应。如遇供番。一月止一二日也。诸妓以其出里艰难。每遇南街保唐寺有讲经之便。多以旬之八日相与听讲。贤者皆纳其假母一缗。然后得出。
《开元天宝遗事》卷上〈风流薮泽〉
长安有平康坊，妓女所居之地，京都侠少萃集于此，兼以新进士以红笺名纸（类今日之名片）游谒其中，时人谓此坊为风流薮泽。 |