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典故
蕤宾之月
《国语》卷三〈周语下·景王问钟律于伶州鸠〉～32～
王将铸无射，问律于伶州鸠。对曰：「律所以立均出度也。古之神瞽考中声而量之以制，度律均钟，百官轨仪，纪之以三，平之以六，成于十二，天之道也。夫六，中之色也，故名之曰黄钟，所以宣养六气、九德也。由是第之：二曰太蔟，所以金奏赞阳出滞也。三曰姑洗，所以修洁百物，考神纳宾也。四曰蕤宾，所以安靖神人，献酬交酢也。
典故
三川震 相关人物 伯阳父
《国语》卷一〈周语上·西周三川皆震伯阳父论周将亡〉～26～
周幽王二年，西周三川皆震，伯阳父曰：「周将亡矣。夫天地之气，不失其序，若过其序，民乱之也。阳伏而不能出，阴迫而不能烝，于是有地震。今三川震，是阳失其所而填阴也；阳溢而壮，阴源必塞，国必亡。夫水土演而民用足也，土无所演，民乏财用，不亡何待？昔伊雒竭而夏亡，河竭而商亡，今周德如二代之季矣；其川源塞，塞必竭，夫国必依山川，山崩川竭，亡之徵也。川竭山必崩，若国亡不过十年，数之纪也，天之所弃不过纪。」是岁也，三川竭，岐山崩，十一年幽王乃灭，周乃东迁。三国吴·韦昭注：「西周，谓镐京也，幽王在焉，邠、岐之所近也。三川，泾、渭、洛，出于岐山也。震，动也。地震，故三川亦动也，川竭也。」
典故
三薰沐 相关人物 鲁庄公
《国语》卷六〈齐语·管仲对桓公以霸术〉～223～
庄公以问施伯，施伯对曰：「此非欲戮之也，欲用其政也。夫管子，天下之才也，所在之国，则必得志于天下。令彼在齐，则必长为鲁国忧矣。」庄公曰；「若何？」施伯对曰：「杀而以其尸授之。」庄公将杀管仲，齐使者请曰：「寡君欲亲以为戮，若不生得以戮于群臣，犹未得请也。请生之。」于是庄公使束缚以予齐使，齐使受之而退。比至，三衅、三浴之。桓公亲逆之于郊，而与之坐而问焉，曰：「昔吾先君襄公筑台以为高位，田、狩、、弋，不听国政，卑圣侮士，而唯女是崇。九妃、六嫔，陈妾数百，食必粱肉，衣必文绣。戎士冻馁，戎车待游车之裂，戎士待陈妾之馀。优笑在前，贤材在后。是以国家不日引，不月长。恐宗庙之不扫除，社稷之不血食，敢问为此若何？」管子对曰：「昔吾先王昭王、穆王，世法文、武远绩以成名，合群叟，比校民之有道者，设象以为民纪，式权以相应，比缀以度，本肇末，劝之以赏赐，纠之以刑罚，班序颠毛，以为民纪统。」桓公曰：「为之若何？」管子对曰：「昔者，圣王之治天下也，参其国而伍其鄙，定民之居，成民之事，陵为之终，而慎用其六柄焉。」三国吴·韦昭注：「以香涂身曰衅，亦或为「『熏』。」
《全唐文》卷五百五十三〈韩愈七·答吕医山人书〉～5602～2～
愈白。惠书责以不能如信陵执辔者。夫信陵战国公子。欲以取士声势倾天下而然耳。如仆者。自度若世无孔子。不当在弟子之列。以吾子始自山出。有朴茂之美意。恐未砻磨以世事。又自周后文弊。百子为书。各自名家。乱圣人之宗。后生习传。杂而不贯。故设问以观吾子。其已成熟乎。将以为友也。其未成熟乎。将以讲去其非而趋是耳。不如六国公子有市于道者也。方今天下入仕。惟以进士明经及卿大夫之世耳。其人率皆习熟时俗。工于语言。识形势。善候人主意。故天下靡靡。日入于衰坏。恐不复振起。务欲进足下趋死不顾利害去就之人于朝。以争救之耳。非谓当今公卿閒无足下辈文学知识也。不得以信陵比。然足下衣破衣。系麻鞋。率然叩吾门。吾待足下。虽未尽宾主之道。不可谓无意者。足下行天下。得此于人盖寡。乃遂能责不足于我。此真仆所汲汲求者。议虽未中节。其不肯阿曲以事人者。灼灼明矣。方将坐足下。三浴而三熏之。听仆之所为。少安无躁。愈顿首。
典故
上医医国 医国手 相关人物 秦景公
《国语》卷十四〈晋语八·医和视平公疾〉～473～
平公有疾，秦景公使医和视之，出曰：「不可为也。是谓远男而近女，惑以生蛊；非鬼非食，惑以丧志。良臣不生，天命不祐。若君不死，必失诸侯。」赵文子闻之曰：「武从二三子以佐君为诸侯盟主，于今八年矣，内无苛慝，诸侯不二，子胡曰『良臣不生，天命不祐』？」对曰：「自今之谓。和闻之曰：『直不辅曲，明不规闇，拱木不生危，松柏不生埤。』吾子不能谏惑，使至于生疾，又不自退而宠其政，八年之谓多矣，何以能久！」文子曰：「医及国家乎？」对曰：「上医医国，其次疾人，固医官也。」文子曰：「子称蛊，何实生之？」对曰：「蛊之慝，谷之飞实生之。物莫伏于蛊，莫嘉于谷，谷兴蛊伏而章明者也。故食谷者，昼选男德以象谷明，宵静女德以伏蛊慝，今君一之，是不飨谷而食蛊也，是不昭谷明而皿蛊也。夫文，『虫』、『皿』为『蛊』，吾是以云。」文子曰：「君其几何？」对曰：「若诸侯服不过三年，不服不过十年，过是，晋之殃也。」是岁也，赵文子卒，诸侯叛晋，十年，平公薨。三国吴·韦昭注：「止其淫惑，是为医国。」
《国语·晋语八》
「平公说新声，师旷曰：『公室其将卑乎！君之明兆于衰矣。夫乐以开山川之风也，以耀德于广远也。』」三国吴·韦昭注：「师旷，晋主乐太师子野。」 例句
三尺焦桐七条线，子期师旷两沈沈。 李山甫 赠弹琴李处士 还希师旷怀，见我心不轻。 贯休 上裴大夫二首 师旷应律调黄钟，王良运策调时龙。 鲍防 元日早朝行（见鲍溶集旌旗以下。缺三字。下有断尔春风前。直如朱绳非尔姘二句。师旷以下句俱无。）
《国语》卷二十〈越语上·句践灭吴〉～637～
国之父兄请曰：「昔者夫差耻吾君于诸侯之国，今越国亦节矣，请报之。」句践辞曰：「昔者之战也，非二三子之罪也，寡人之罪也。如寡人者，安与知耻？请姑无庸战。」父兄又请曰：「越四封之内，亲吾君也，犹父母也。子而思报父母之仇，臣而思报君之雠，其有敢不尽力者乎？请复战。」句践既许之，乃致其众而誓之曰：「寡人闻古之贤君，不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。今夫差衣水犀之甲者亿有三千，不患其志行之少耻也，而患其众之不足也。今寡人将助天灭之。吾不欲匹夫之勇也，欲其旅进旅退。进则思赏，退则思刑，如此则有常赏。进不用命，退则无耻，如此则有常刑。」果行，国人皆劝，父勉其子，兄勉其弟，妇勉其夫，曰：「孰是君也，而可无死乎？」是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。三国吴·韦昭注：「言多也。犀形似豕而大，今徼外所送，有山犀、水犀。水犀之皮有珠甲，山犀则无。亿有三千，所谓贤良也，若今备卫士矣。」
《国语·越语上》
「今夫差衣水犀之甲者亿有三千，不患其志行之少耻也，而患其众之不足也。」三国吴·韦昭注：「犀形似豕而大，今徼外所送，有山犀、水犀。水犀之皮有珠甲，山犀则无。亿有三千，所谓贤良也，若今备卫士矣。」 例句
谢朓诗中佳丽地，夫差传里水犀军。 杜牧 润州二首
典故
土膏欲动
《国语》卷一〈周语上·虢文公谏宣王不籍千亩〉～6～
先时九日，太史告稷曰：「自今至于初吉，阳气俱蒸，土膏其动。弗震弗渝，其满眚，谷乃不殖。」稷以告王曰：「史帅阳官以命我司事曰：『距今九日，土其俱动，王其祗祓，监农不易。』」王乃使司徒咸戒公卿、百吏、庶民，司空除坛于籍，命农大夫咸戒农用。三国吴·韦昭注：「（阳气俱蒸，土膏其动。）蒸，升也。膏，润也。其动，润泽欲行也。（弗震弗渝，其满眚，谷乃不殖。）震，动也。渝，变也。眚，灾也。言阳气俱升，土膏欲动，当即发动变写其气。不然，则脉满气结，更为灾疫，谷乃不殖也。」
典故
卫武 相关人物 卫武公
《国语·楚语上》
「昔卫武公年数九十有五矣，犹箴儆于国，曰：『自卿以下至于师长士，苟在朝者，无谓我老耄而舍我，必恭恪于朝，朝夕以交戒我；闻一二之言，必诵志而纳之，以训导我。』」三国吴·韦昭注：「武公，卫僖公之子、共伯之弟武公和也。」
典故
武公百岁 卫武耄年作戒 相关人物 卫武公
《国语》卷十七〈楚语上·左史倚相儆申公子亹〉～55～
左史倚相曰：「唯子老耄，故欲见以交儆子。若子方壮，能经营百事，倚相将奔走承序，于是不给，而何暇得见？昔卫武公年数九十有五矣，犹箴儆于国，曰：『自卿以下至于师长士，苟在朝者，无谓我老耄而舍我，必恭恪于朝，朝夕以交戒我；闻一二之言，必诵志而纳之，以训导我。』在舆有旅贲之规，位宁有官师之典，倚几有诵训之谏，居寝有亵御之箴，临事有瞽史之导，宴居有师工之诵。史不失书，矇不失诵，以训御之，于是乎作懿戒以自儆也。及其没也，谓之睿圣武公。子实不睿圣，于倚相何害。周书曰：『文王至于日中昃，不皇暇食。惠于小民，唯政之恭。』文王犹不敢骄。今子老楚国而欲自安也，以禦数者，王将何为？若常如此，楚其难哉！」子亹惧，曰：「老之过也。」乃骤见左史。三国吴·韦昭注：「《懿》，《诗·大雅·抑》之篇也。『懿』，读之曰『抑』，《毛诗序》曰：『《抑》，卫武公刺厉王，亦以自儆也。』」
典故
文伯羞鳖 相关人物 公父文伯 露睹父
《国语》卷五〈鲁语下·公父文伯饮南宫敬叔酒〉～202～
公父文伯饮南宫敬叔酒，以露睹父为客。羞鳖焉，小。睹父怒，相延食鳖，辞曰：「将使鳖长而后食之。」遂出。文伯之母闻之，怒曰：「吾闻之先子曰：『祭养尸，飨养上宾。』鳖于何有？而使夫人怒也！」遂逐之。五日，鲁大夫辞而复之。 例句
文伯羞鳖，孟宗寄鲊。 李瀚 蒙求
《史记》卷六十六〈伍子胥列传〉
吴太宰嚭既与子胥有隙，因谗曰：「子胥为人刚暴，少恩，猜贼，其怨望恐为深祸也。前日王欲伐齐，子胥以为不可，王卒伐之而有大功。子胥耻其计谋不用，乃反怨望。而今王又复伐齐，子胥专愎彊谏，沮毁用事，徒幸吴之败以自胜其计谋耳。今王自行，悉国中武力以伐齐，而子胥谏不用，因辍谢，详病不行。王不可不备，此起祸不难。且嚭使人微伺之，其使于齐也，乃属其子于齐之鲍氏。夫为人臣，内不得意，外倚诸侯，自以为先王之谋臣，今不见用，常鞅鞅怨望。愿王早图之。」吴王曰：「微子之言，吾亦疑之。」乃使使赐伍子胥属镂之剑，曰：「子以此死。」伍子胥仰天叹曰：「嗟乎！谗臣嚭为乱矣，王乃反诛我。我令若父霸。自若未立时，诸公子争立，我以死争之于先王，几不得立。若既得立，欲分吴国予我，我顾不敢望也。然今若听谀臣言以杀长者。」乃告其舍人曰：「必树吾墓上以梓，令可以为器；而抉吾眼县吴东门之上，以观越寇之入灭吴也。」乃自刭死。吴王闻之大怒，乃取子胥尸盛以鸱夷革，浮之江中。吴人怜之，为立祠于江上，因命曰胥山。
《国语》卷十九〈吴语·申胥自杀〉
申胥释剑而对曰：「昔吾先王世有辅弼之臣，以能遂疑计恶，以不陷于大难。今王播弃黎老，而孩童焉比谋，曰『余令而不违。』夫不违，乃违也。夫不违，亡之阶也。夫天之所弃，必骤近其小喜，而远其大忧。王若不得志于齐，而以觉寤王心，而吴国犹世。吾先君得之也，必有以取之；其亡之也，亦有以弃之。用能援持盈以没，而骤救倾以时。今王无以取之，而天禄亟至，是吴命之短也。员不忍称疾辟易，以见王之亲为越之擒也。员请先死。」遂自杀。将死，曰：「以悬吾目于东门，以见越之入，吴国之亡也。」王愠曰：「孤不使大夫得有见也。」乃使取申胥之尸，盛以鸱夷，而投之于江。 简释
伍员抉目：咏忠臣蒙冤。唐李绅《姑苏台杂句》：“伍员抉目看吴灭，范蠡全身霸西越。” 例句
王道潜隳伍员死，可叹斗间瞻王气。 刘商 姑苏怀古送秀才下第归江南 伍员杀身谁不冤，竟看墓树如所言。 刘长卿 登吴古城歌 伍胥抉目看吴灭，范蠡全身霸西越。 李绅 姑苏台杂句 伍员谏已死，浮尸去不回。 白居易 杂兴三首 伍胥既仗剑，范蠡亦乘流。 薛据 泊震泽口
典故
郤縠 相关人物 郤縠
《国语》卷十〈晋语四·文公任贤与赵衰举贤〉～382～
文公问元帅于赵衰，对曰：「郤縠可，行年五十矣，守学弥惇。夫先王之法志，德义之府也。夫德义，生民之本也。能惇笃者，不忘百姓也。请使郤縠。」公从之。……乃大蒐于被庐，作三军。使郤縠将中军，以为大政，郤溱佐之。 例句
郤縠诗书将，衔恩赴梓州。 姚合 送杨尚书赴东川 虽同郤縠举，郤縠不封侯。 李频 送薛能赴镇徐方 矫矫云长勇，恂恂郤縠风。 杜牧 题永崇西平王宅太尉愬院六韵 为文无出相如右，谋帅难居郤縠先。 韩愈 酬别留后侍郎
典故
夏姬灭国 相关人物 夏姬
《国语》卷十七〈楚语上·蔡声子论楚材晋用〉～539～
昔陈公子夏为御叔娶于郑穆公，生子南。子南之母乱陈而亡之，使子南戮于诸侯。庄王既以夏氏之室赐申公巫臣，则又畀之子反，卒于襄老。襄老死于邲，二子争之，未有成。恭王使巫臣聘于齐，以夏姬行，遂奔晋。 例句
夏姬灭两国，逃作巫臣姬。 杜牧 杜秋娘诗
典故
休道太原师 相关人物 周宣王
《国语》卷一《周语上》
「宣王既丧南国之师，乃料民于太原。」三国吴·韦昭注：「料，数也。」 例句
汉武惭夸朔方地，周宣休道太原师。 杜牧 今皇帝陛下一诏徵兵不日功集河湟诸郡次第归降臣获睹圣功辄献歌咏 |