|
《周礼注疏》卷四十一〈冬官考工记·匠人〉～642～
匠人营国，方九里，旁三门。国中九经九纬，经涂九轨。左祖右社，面朝后市，市朝一夫。夏后氏世室，堂脩二七，广四脩一，五室，三四步，四三尺，九阶，四旁两夹，窗，白盛， 门堂，三之二，室，三之一。殷人重屋，堂七寻，堂崇三尺，四阿，重屋。周人明堂，度九尺之筵，东西九筵，南北七筵，堂崇一筵，五室，凡室二筵。室中度以几，堂上度以筵，宫中度以寻，野度以步，涂度以轨。庙门容大扃七个，闱门容小扃参个，路门不容乘车之五个，应门二彻参个。内有九室，九嫔居之。外有九室，九卿朝焉。九分其国以为九分，九卿治之。王宫门阿之制五雉，宫隅之制七雉，城隅之制九雉。经涂九轨，环涂七轨，野涂五轨。门阿之制以为都城之制。宫隅之制以为诸侯之城制。环涂以为诸侯经涂，野涂以为都经涂。汉·郑玄注：「国中，城内也。经纬，谓涂也。经纬之涂皆容方九轨。轨谓辙广，乘车六尺六寸，旁如七寸，凡八尺，是谓辙广。九轨积七十二尺，则此涂十一步也。旁如七寸者，辐内二寸半，辐广三寸半，绠三分寸之二，金辖之间三分寸之一。」
《周礼注疏》卷三十五〈秋官司寇·朝士〉～532～
「朝士掌建邦外朝之法。左九棘，孤卿大夫位焉，群士在其后。右九棘，公侯伯子男位焉，群吏在其后。面三槐，三公位焉，州长众庶在其后。」东汉·郑玄注：「树棘以为位者，取其赤心而外刺，象以赤心有刺也。」
《诗话》
尝辨广武叹事云：昔先友史经臣彦甫谓余曰：「阮籍登广武而叹，岂谓沛公竖子乎？」余曰：「非也，伤时无刘、项也。竖子，指魏晋间人耳。」其后余游润州甘露寺，寺有孔明、孙权、梁武、李德裕遗迹，感而赋诗，犹此意也。
《周礼注疏》卷十八〈春官宗伯·大宗伯〉～278～
以九仪之命，正邦国之位。壹命受职、再命受服、三命受位、四命受器、五命赐则、六命赐官、七命赐国、八命作牧、九命作伯。
《周礼注疏》卷二十一〈春官·典命〉～32～
上公九命为伯，其国家、宫室、车旗、衣服、礼仪皆以九为节；侯伯七命其国家、宫室、车旗、衣服、礼仪皆以七为节；子男五命其国家、宫室、车旗、衣服、礼仪皆以五为节。 例句
相国京兆公，九命来作牧。 吴融 绵竹山四十韵
《周礼注疏》卷十八〈春官宗伯·大宗伯〉～278～
大宗伯之职。掌建邦之天神人鬼地示之礼。以佐王建保邦国。以吉礼事邦国之鬼神示。以禋祀祀昊天上帝。以实柴祀日月星辰。以槱燎祀司中司命风师雨师。以血祭祭社稷五祀五岳。以狸沈祭山林川泽。以?辜祭四方百物。以肆献裸享先王。以馈食享先王。以祠春享先王。以礿夏享先王。以尝秋享先王。以烝冬享先王。以凶礼哀邦国之忧。以丧礼哀死亡。以荒礼哀凶札。以吊礼哀祸灾。以禬礼哀围败。以恤礼哀寇乱。以宾礼亲邦国。春见曰朝。夏见曰宗。秋见曰觐。冬见曰遇。时见曰会。殷见曰同。时聘曰问。殷覜曰视。以军礼同邦国。大师之礼。用众也。大均之礼。恤众也。大田之礼。简众也。大役之礼。任众也。大封之礼。合众也。以嘉礼。亲万民。以饮食之礼。亲宗族兄弟。以昏冠之礼。亲成男女。以宾射之礼。亲故旧朋友。以飨燕之礼。亲四方之宾客。以脤膰之礼。亲兄弟之国。以贺庆之礼。亲异姓之国。以九仪之命。正邦国之位。壹命受职。再命受服。三命受位。四命受器。五命赐则。六命赐官。七命赐国。八命作牧。九命作伯。以玉作六瑞。以等邦国。王执镇圭。公执桓圭。侯执信圭。伯执躬圭。子执谷璧。男执蒲璧。以禽作六挚。以等诸臣。孤执皮帛。卿执羔。大夫执雁。士执雉。庶人执鹜。工商执鸡。以玉作六器。以礼天地四方。以苍璧礼天。以黄琮礼地。以青圭礼东方。以赤璋礼南方。以白琥礼西方。以玄璜礼北方。皆有牲币。各放其器之色。以天产作阴德。以中礼防之。以地产作阳德。以和乐防之。以礼乐合天地之化。百物之产。以事鬼神。以谐万民。以致百物。凡祀大神。享大鬼。祭大示。帅执事而卜日宿。视涤濯。莅玉鬯。省牲镬。奉玉齍。诏大号。治其大礼。诏相王之大礼。若王不与祭祀。则摄位。凡大祭祀。王后不与。则摄而荐豆笾彻。大宾客。则摄而载果。朝觐会同。则为上相。大丧亦如之。王哭诸侯亦如之。王命诸侯。则傧。国有大故。则旅上帝及四望。王大封。则先告后土。乃颁祀于邦国都家乡邑。汉·郑玄注：「每命异仪，贵贱之位乃正。《春秋》、《传》曰：『名位不同，礼亦异数。』」
《周礼注疏》卷二〈天官冢宰·大宰〉～26～
大宰之职，掌建邦之六典，以佐王治邦国：一曰治典，以经邦国，以治官府，以纪万民；二曰教典，以安邦国，以教官府，以扰万民；三曰礼典，以和邦国，以统百官，以谐万民；四曰政典，以平邦国，以正百官，以均万民；五曰刑典，以诘邦国，以刑百官，以纠万民；六曰事典，以富邦国，以任百官，以生万民。
《周礼注疏》卷十〈地官司徒·大司徒〉～6～
以五礼防万民之伪，而教之中。以六乐防万民之情，而教之和。
《周礼注疏》卷二十二〈春官宗伯·大司乐〉～337～
以乐舞教国子，舞云门，大卷、大咸、大磬、大夏、大濩、大武。汉·郑玄注：「此周所存六代之乐。黄帝曰云门、大卷。黄帝能成名万物以明民共财，言其德如云之所出，民得以有族类。大咸、咸池，尧乐也。尧能殚均刑法以仪民，言其德无所不施。大韶，舜乐也。言其德能绍尧之道也。大夏，禹乐也。禹治水傅土，言其德能大中国也。大濩，汤乐也。汤以宽治民而除其邪，言其德能使天下得其所也。大武，武王乐也。」
典故
茏舍
《周礼注疏》卷二十九〈夏官司马·大司马〉～442～
「中春，教振旅。司马以旗致民平列陈如战之陈。」「中夏，教茏舍，如振旅之陈。」东汉·郑玄注：「茏舍，草止之也。军有草止之法。」 例句
算车申夏政，茇舍启戎田。 苏晋 奉和圣制送张说巡边
典故
旄干
《周礼注疏》卷二十三〈春官宗伯·乐师〉～350～
乐师掌国学之政。以教国子小舞。凡舞。有帗舞。有羽舞。有皇舞。有旄舞。有干舞。有人舞。
《周礼注疏》卷三〈天官冢宰·小宰〉～46～
正岁，帅治官之属而观治象之法，徇以木铎，曰：「不用法者，国有常刑。」。汉·郑玄注：「古者将有新令，必奋木铎以警众，使明听也。木铎木舌也。文事奋木铎，武事奋金铎。」 例句
首路回竹符，分镳扬木铎。 张九龄 奉和圣制送十道采访使及朝集使
《周礼注疏》卷三十三〈夏官司马·职方氏〉～498～
掌天下之图，以掌天下之地，辨其邦国、都、鄙、四夷、八蛮、七闽、九貉、五戎、六狄之人民。与其财用九谷六畜之数要周知其利害。唐·贾公彦疏：「叔熊居濮如蛮，后子从分为七种，故谓之七闽也。」
典故
琼彝玉舟
《周礼注疏》卷二十〈春官宗伯·司尊彝〉～305～
司尊彝掌六尊六彝之位。诏其酌。辨其用。与其实。春祠。夏礿。祼用鸡彝鸟彝。皆有舟。其朝践用两献尊其再献用两象尊。皆有罍。诸臣之所昨也。秋尝。冬烝。祼用斝彝黄彝。皆有舟。汉·郑玄注：「舟，尊下台，若今时承槃。」
《周礼注疏》卷八〈天官冢宰·内司服〉～25～
内司服掌王后之六服：袆衣、揄狄、阙狄、鞠衣、展衣、缘衣、素沙。辨外内命妇之服，鞠衣，展衣，缘衣，素沙。凡祭祀宾客。凡祭祀、宾客，共之衣服；及九嫔世妇凡命妇，共其衣服。共丧衰亦如之。后之丧，共其衣服，凡内具之物。汉·郑玄注：「鞠衣，黄桑服也。色如鞠尘，象桑叶始生。」
《周礼注疏》卷三十五〈秋官司寇·朝士〉～532～
朝士掌建邦外朝之法，左九棘，孤卿大夫位焉，群士在其后。右九棘，公侯伯子男位焉，群吏在其后。面三槐，三公位焉，州长众、众庶在其后。
《宋史》卷二百八十二〈王旦列传〉～9542～
王旦字子明，大名莘人。曾祖言，黎阳令。祖彻，左拾遗。父祐，尚书兵部侍郎，以文章显于汉、周之际，事太祖、太宗为名臣。尝谕杜重威使无反汉，拒卢多逊害赵普之谋，以百口明符彦卿无罪，世多称其阴德。祐手植三槐于庭，曰：「吾之后世，必有为三公者，此其所以志也。」……真宗即位，拜中书舍人，数月，为翰林学士兼知审官院、通进银台封駮司。帝素贤旦，尝奏事退，目送之曰：「为朕致太平者，必斯人也。」钱若水罢枢务，得对苑中，访近臣之可用者，若水言：「旦有德望，堪任大事。」帝曰：「此固朕心所属也。」咸平三年，又知贡举，锁宿旬日，拜给事中、同知枢密院事。踰年，以工部侍郎参知政事。……大中祥符初，为天书仪仗使，从封泰山，为大礼使，进中书侍郎兼刑部尚书。受诏撰封祀坛颂，加兵部尚书。四年，祀汾阴，又为大礼使，迁右仆射、昭文馆大学士。仍撰祠坛颂，将复进秩，恳辞得免，止加功臣。俄兼门下侍郎、玉清昭应宫使。五年，为玉清奉圣像大礼使。景灵宫建，又为朝修使。七年，刻天书，兼刻玉使，选御厩三马赐之。玉清昭应宫成，拜司空。京师赐酺，旦以惨恤不赴会，帝赐诗导意焉。国史成，迁司空。旦为天书使，每有大礼，辄奉天书以行，恒邑邑不乐。凡柄用十八年，为相仅一纪。 |