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《周礼注疏》卷二〈天官冢宰·大宰〉～29～
以九职任万民：一曰三农，生九；二曰园圃，毓草木；三曰虞衡，作山泽之材；四曰薮牧，养蕃鸟兽；五曰百工，饬化八材；六曰商贾，阜通货贿；七曰嫔妇，化治丝?；八曰臣妾，聚敛疏材；九曰间民，无常职，转移执事。唐·贾公彦疏：「『一曰三农，生九谷』者，言三农，谓农民于原隰及平地三处营种，故云『三农，生九谷』也。」
《周礼注疏》卷三十六〈秋官司寇·司刺〉～539～
司刺掌三刺、三宥、三赦之法。以赞司寇听狱讼……一宥曰不识，再宥曰过失，三宥曰遗忘。
《春秋左传·昭公三年》
非宅是卜，唯邻是卜，二三子先卜邻矣。 例句
圣代逢三宥，营魂空九迁。 顾况 寄上兵部韩侍郎奉呈李户部卢刑部杜三侍郎
典故
吴分星牛
《周礼注疏》卷二十六〈春官宗伯·保章氏〉～405～
保章氏掌天星以志星辰日月之变动。以观天下之迁。辨其吉凶。以星土辨九州之地所封。封域皆有分星。以观妖祥。以十有二岁之相。观天下之妖祥。以五云之物。辨吉凶。水旱降。丰荒之祲象。以十有二风。察天地之和。命乖别之妖祥。凡此五物者。以诏救政。访序事。
《史记》卷二十七〈天官书〉～330～
角、亢、氐，兖州。房、心，豫州。尾、箕，幽州。斗，江、湖。牵牛、婺女，杨州。虚、危，青州。营室至东壁，并州。奎、娄、胃，徐州。昴、毕，冀州。觜觿、参，益州。东井、舆鬼，雍州。柳、七星、张，三河。翼、轸，荆州。
典故
五帝君
《周礼注疏》卷十九〈春官宗伯·小宗伯〉～290～
兆五帝于四郊，四望四类亦如之。汉·郑玄注：「兆为坛之营域。五帝：苍曰灵威仰，大昊食焉。赤曰赤熛怒，炎帝食焉。黄曰含枢纽，黄帝食焉。白曰白招拒，少昊食焉。黑曰汁光纪，颛顼食焉。黄帝亦于南郊。」
《古微书》卷九
《春秋文耀钩》：「春起青受制，其名灵威仰；夏起赤受制，其名赤熛怒；秋起白受制，其名白招拒；冬起黑受制，其名汁光纪；季夏六月火受制，其名含枢纽。」 例句
长养三清境，追随五帝君。 李商隐 寓怀
《周礼注疏》卷十八〈春官宗伯·大宗伯〉～278～
大宗伯之职。掌建邦之天神人鬼地示之礼。以佐王建保邦国。以吉礼事邦国之鬼神示。以禋祀祀昊天上帝。以实柴祀日月星辰。」汉·郑玄注：「星谓五纬，辰谓日月。唐·贾公彦疏：「星谓五纬者，五纬即五星。东方岁星，南方荧惑，西方大白，北方辰星，中央镇星。言纬者，二十八宿随天左转为经，五星左旋为纬。」
《史记》卷二十七〈天官书〉～350～
余观史记，考行事，百年之中，五星无出而不反逆行，反逆行，尝盛大而变色；日月薄蚀，行南北有时：此其大度也。故紫宫、房心、权衡、咸池、虚危列宿部星，此天之五官坐位也，为经，不移徙，大小有差，阔狭有常。水、火、金、木、填星，此五星者，天之五佐，为纬，见伏有时，所过行赢缩有度。唐·张守节《史记正义》：「『此五星者，天之五佐』，言水、火、金、木、土五星佐天行德也。」
典故
献裘
《周礼注疏》卷七〈天官冢宰·司裘〉～07～
司裘掌为大裘，以共王祀天之服。中秋献良裘，王乃行羽物。唐·贾公彦疏：「良，善也。仲秋所献善裘者，为八月誓狝田所用，故献之。王乃行羽物者，行，赐也，以羽鸟之物赐群臣，以应秋气也。」
典故
小宗伯
《周礼注疏》卷十九〈春官宗伯·小宗伯〉～290～
小宗伯之职，掌建国之神位，右社稷，左宗庙。……凡国之大礼，佐大宗伯。凡小礼，掌事，如大宗伯之仪。 例句
至矣小宗伯，确乎心不回。 孟郊 送黄构擢第后归江南
《周礼注疏》卷二十〈春官宗伯·典瑞〉～32～
典瑞掌玉瑞玉器之藏。辨其名物。与其用事。设其服饰。王晋大圭。执镇圭。缫藉五采五就以朝日。公执桓圭。侯执信圭。伯执躬圭。缫皆三采三就。子执谷璧。男执蒲璧。缫皆二采再就。以朝觐宗遇会同于王。诸侯相见。亦如之。瑑圭璋璧琮。缫皆二采一就。以覜聘。四圭有邸。以祀天。旅上帝。两圭有邸。以祀地。旅四望。祼圭有瓒。以肆先王。以祼宾客。圭璧以祀日月星辰。璋邸射。以祀山川。以造赠宾客。土圭以致四时日月。封国则以土地。珍圭以徵守。以恤凶荒。牙璋以起军旅。以治兵守。璧羡以起度。驵圭璋璧琮琥璜之渠眉。疏璧琮以敛尸。谷圭以和难。以聘女。琬圭以治德。以结好。琰圭以易行。以除慝。大祭祀。大旅。凡宾客之事。共其玉器而奉之。大丧。共饭玉。含玉。赠玉。凡玉器出。则共奉之。汉·郑玄注引郑司农云：「牙璋，瑑以为牙，牙齿兵象，故以牙璋发兵，若今时以铜虎符发兵。」玄谓：「牙璋亦王使之瑞节。」
《汉书》卷八十六〈何武王嘉师丹列传·何武〉～3484～
为刺史五岁，入为丞相司直，丞相薛宣敬重之。出为清河太守，数岁，坐郡中被灾害什四以上免。久之，大司马曲阳侯王根荐武，徵为谏大夫。迁兖州刺史，入为司隶校尉，徙京兆尹。二岁，坐举方正所举者召见槃辟雅拜，有司以为诡?虚伪。武坐左迁楚内史，迁沛郡太守，复入为廷尉。绥和元年，御史大夫孔光左迁廷尉，武为御史大夫。成帝欲修辟雍，通三公官，即改御史大夫为大司空。武更为大司空，封泛乡侯，食邑千户。泛乡在琅邪不其，哀帝初即位，褒赏大臣，更以南阳犨之博望乡为泛乡侯国，增邑千户。唐·颜师古注引服虔曰「行礼容拜也。」
《周礼注疏》卷二十五〈大祝〉～387～
七曰奇拜。汉·郑玄注引杜子春云：「振读为振，铎之振动，读为哀恸之恸，奇读为奇，偶之奇，谓先屈一膝，今雅拜是也。或云读曰倚，倚拜谓持节持戟拜，身倚之以拜。郑大夫云：动读为董，书亦或为董振，董以两手相击也，奇拜谓一拜也。」
《周礼注疏》卷十八〈春官宗伯·大宗伯〉～270～
「以禋祀祀昊天上帝，以实柴祀日月星辰，以槱燎祀司中、司命、风师、雨师。」东汉·郑玄注引郑司农曰：「雨师，毕也。」
《山海经·海经》卷十二〈大荒北经·黄帝女魃〉～430～
应龙畜水，蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。
《山海经·海经》卷四〈海外东经·雨师妾〉～263～
雨师妾在其北，其为人黑，两手各操一蛇，左耳有青蛇，右耳有赤蛇。一曰在十日北，为人黑身人面，各操一龟。晋·郭璞注：「雨师谓屏翳也。」
东汉·应劭《风俗通义·祀典》
《春秋左氏传》说：「共工之子为玄冥雨师，郑大夫子产禳于玄冥雨师也。足为北出祭玄之證。」玄溟，雨师也。
《周礼注疏》卷二十二〈春官宗伯·大司乐〉～342～
大司乐掌成均之●。以治建国之学政。而合国之子弟焉。凡有道者。有德者。使教焉。死则以为乐祖。祭于瞽宗。以乐德教国子。中。和。祗。庸。孝。友。以乐语教国子。兴。道。讽。诵。言。语。以乐舞教国子。舞云门。大卷。大咸。大韶。大夏。大濩。大武。以六律。六同。五声。八音。六舞。大合乐以致鬼神示。以和邦国。以谐万民。以安宾客。以说远人。以作动物。乃分乐而序之。以祭。以享。以祀。乃奏黄钟。歌大吕。舞云门。以祀天神。乃奏大蔟。歌应钟。舞咸池。以祭地示。乃奏姑洗。歌南吕。舞大韶。以祀四望。乃奏蕤宾。歌函钟。舞大夏。以祭山川。乃奏夷则。歌小吕。舞大濩。以享先妣。乃奏无射。歌夹钟。舞大武。以享先祖。凡六乐者。文之以五声。播之以八音。凡六乐者。一变而致羽物。及川泽之示。再变而致裸物。及山林之示。三变而致鳞物。及丘陵之示。四变而致毛物。及坟衍之示。五变而致介物。及土示。六变而致象物。及天神。凡乐。圜钟为宫。黄钟为角。大蔟为徵。姑洗为羽。●鼓●?。孤竹之管。云和之琴瑟。云门之舞。冬日至。于地上之圜丘奏之。若乐六变。则天神皆降。可得而礼矣。凡乐。函钟为宫。大蔟为角。姑洗为徵。南吕为羽。灵鼓。灵?。孙竹之管。空桑之琴瑟。咸池之舞。夏日至。于泽中之方丘奏之。若乐八变。则地示皆出。可得而礼矣。凡乐。黄钟为宫。大吕为角。大蔟为徵。应钟为羽。路鼓路?。阴竹之管。龙门之琴瑟。九德之歌。九韶之舞。于宗庙之中奏之。若乐九变。则人鬼可得而礼矣。凡乐事。大祭祀。宿县。遂以声展之。王出入。则令奏王夏。尸出入。则令奏肆夏。牲出入。则令奏昭夏。帅国子而舞。大飨不入牲。其他皆如祭祀。大射。王出入。令奏王夏。及射。令奏驺虞。诏诸侯以弓矢舞。王大食。三宥。皆令奏钟鼓。王师大献。则令奏恺乐。凡日月食。四镇五岳崩。大傀异。诸侯薨。令去乐。大札。大凶。大。大臣死。凡国之大忧。令弛县。凡建国。禁其淫声。过声。凶声。慢声。大丧。廞乐器。及葬。藏乐器亦如之。
《周礼注疏》卷二十二〈大司乐〉～342～
凡乐。圜钟为宫。黄钟为角。大蔟为徵。姑洗为羽。●鼓●。孤竹之管。云和之琴瑟。云门之舞。冬日至。于地上之圜丘奏之。若乐六变。则天神皆降。可得而礼矣。凡乐。函钟为宫。大蔟为角。姑洗为徵。南吕为羽。灵鼓。灵。孙竹之管。空桑之琴瑟。咸池之舞。夏日至。于泽中之方丘奏之。若乐八变。则地示皆出。可得而礼矣。凡乐。黄钟为宫。大吕为角。大蔟为徵。应钟为羽。路鼓路。阴竹之管。龙门之琴瑟。九德之歌。九韶之舞。于宗庙之中奏之。若乐九变。则人鬼可得而礼矣。汉·郑玄注：「阴竹生于山北者云和空桑龙门皆山名。」
《周礼·春官·大司乐》
「以乐舞教国子，舞云门，大卷、大咸、大韶、大夏、大濩、大武。」东汉·郑玄注：「此周所存六代之乐。黄帝曰：『云门大卷』。」
《周礼注疏》卷二十二〈春官·大司乐〉～339～
乃奏黄钟，歌大吕，舞云门，以祀天神。
典故
泽宫射
《周礼注疏》卷三十二〈夏官司马·司弓矢〉～486～
「泽共射椹质之弓矢，大射燕射共弓矢。」东汉·郑玄注引郑司农（众）云：「泽，泽宫也。所以习射选士之处也。」
《礼记注疏》卷六十二〈射义〉～09～
「天子将祭，必先习射于泽。泽者，所以择士也。已射于泽，而后射于射宫。」东汉·郑玄注：「泽·宫名。」 例句
初随计吏贡，屡入泽宫射。 韩愈 县斋有怀 |