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《山海经·海经》卷十二〈大荒北经·北极天匮山九凤、彊良〉～426～
大荒之中，有山名曰北极天匮，海水北注焉。有神，九首人面鸟身，名曰九凤。清·郝懿行云：「郭氏〈江赋〉云：『奇鸧九头。』疑即此。」
典故
开目为晨 相关人物 烛龙
《山海经·海外北经》
「钟山之神，名曰烛阴，视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风，身长千里。」晋·郭璞注：「烛龙也。是烛九阴，因名。」
《山海经·大荒北经》
西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘。其瞑乃晦，其视乃明。不食，不寝，不息，风雨是谒。是烛九阴，是谓烛龙。 例句
开目为晨光，闭目为夜色。 苏涣 变律
《山海经·海经》卷六〈海内西经·海内昆仑之虚〉～294～
海内昆仑之虚，在西北，帝之下都。昆仑之虚，方八百里，高万仞。上有木禾，长五寻，大五围。面有九井，以玉为槛。面有九门，门有开明兽守之，百神之所在。在八隅之岩，赤水之际，非仁羿莫能上冈之岩。
《淮南子》卷四〈坠形训〉～35～
「昆崙之丘，或上倍之，是谓凉风之山，登之而不死。或上倍之，是谓玄圃之山，登之乃灵，能使风雨。或上倍之，乃维上天，登之乃神，是谓太帝之居。」旧题汉·东方朔《神异经·中荒经》：「昆崙有铜柱焉，其高入天，所谓天柱也。围三千里，圆周如削。下有回屋，仙人九府治。上有大鸟，名曰希有，南向，张左翼覆东王公，右翼覆西王母，背上小处无羽，一万九千里，西王母岁登翼上，之东王公也。」
《神异经·中荒经》
昆仑有铜柱焉，其高入天，所谓天柱也。围三千里，圆周如削。下有回屋，仙人九府治。上有大鸟，名曰希有，南向，张左翼覆东王公，右翼覆西王母，背上小处无羽，一万九千里，西王母岁登翼上，之东王公也。
《史记》卷一百二十三〈大宛列传〉～379～
《禹本纪》言：「河出昆崙。昆崙其高二千五百馀里，日月所相避隐为光明也。其上有醴泉、瑶池」。
《后汉书》卷二《明帝纪》
「冬十一月，遣奉车都尉窦固、驸马都尉耿秉、骑都尉刘张出敦煌昆仑塞，击破白山虏于蒲类海上，遂入车师。」唐·李贤注：「昆仑，山名，因以为塞，在今肃州酒泉县西南。山有昆仑之体，故名之。周穆王见西王母于此山，有石室、王母台。」
《山海经·山经》卷二〈西次三经·西山经〉～47～
西南四百里，昆仑之丘，是实惟帝之下都，神陆吾司之。
《穆天子传》卷二～2～
吉日辛酉，天子升于昆崙之丘，以观黄帝之宫，而封丰隆之葬。
《山海经·海经》卷六〈海内西经·海内昆仑之虚〉～294～
海内昆仑之虚，在西北，帝之下都。昆仑之虚，方八百里，高万仞。上有木禾，长五寻，大五围。面有九井，以玉为槛。面有九门，门有开明兽守之，百神之所在。在八隅之岩，赤水之际，非仁羿莫能上冈之岩。
《博物志》卷一〈地理略自魏氏日已前夏禹治四方而制之〉
《河图括象》曰：「地部之位起形高大者有昆崙山，广万里，高万一千里，神物之所生，圣人仙人之所集也。出五色云气，五色流水，其泉南流入中国，名为河也。」
典故
昆吾剑
《山海经·山经》卷五〈中次二经·昆吾山〉～22～
又西二百里，曰昆吾之山，其上多赤铜。有兽焉，其状如彘而有角，其音如号，名曰蠪蚳，食之不眯。晋·郭璞注云：「此山出名铜，色赤如火，以之作刃，切玉如割泥也；周穆王时西戎献之，尸子所谓昆吾之剑也。」
《列子集释》卷五〈汤问篇〉～89～
周穆王大征西戎，西戎献锟铻之剑，火浣之布。练钢赤刃；用之切玉如切泥焉。
《太平广记》卷二百二十九〈器玩一·昆吾山〉～756～
昆吾山，其下多赤金，色如火。昔黄帝伐蚩尤，陈兵于此地。掘深百丈，犹未及泉，惟见火光如星。地中多丹，炼石为铜。铜色青而利，泉色赤。山草木皆劲利，土亦刚而精。至越王句践，使工人以白牛马祠昆吾之神。采金铸之，以成八剑。一名掩日，以之指日则光昼暗。金阴物也，阴盛则阳灭。二名断水，以之划水，开而即不合。三名转魄，以之指月，则蟾兔为之侧转。四名悬剪，飞鸟游虫，遇触其刃，如斩截焉。五名惊鲵，以之泛海，则鲸鲵为之深入。六名灭魂，挟之夜行，不逢魑魅。七名却邪，有妖魅者，见之则止。八名真刚，以之切玉断金，如刻削土木矣。以应八方之气铸之者。
典故
龙衔烛
《楚辞补注》卷三〈天问〉～93～
日安不到，烛龙何照？羲和之未扬，若华何光？何所冬暖？何所夏寒？焉有石林？何兽能言？焉有虬龙，负熊以游？雄虺九首，倏忽焉在？何所不死？长人何守？靡蓱九衢，枲华安居？一蛇吞象，厥大何如？黑水玄趾，三危安在？延年不死，寿何所止？鲮鱼何所？鬿堆焉处？汉·王逸注：「言天之西北，有幽冥无日之国，有龙衔烛而照之也。」
《山海经·海经》卷十二〈大荒北经·章尾山烛龙〉～438～
西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是谓烛龙。
《淮南子》卷四〈坠形训〉～50～
「烛龙在雁门北，蔽于委羽之山，不见日，其神人面龙身而无足。」汉·高诱注：「委羽，北方山名。一曰：龙衔烛以照太阴，盖长千里。视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏。」
《山海经·海外西经》
「龙鱼陵居在其此，状如狸（当作鲤）。一曰虾。即有神圣乘此以行九野。」晋·郭璞《图赞》：「龙鱼一角，似鲤居陵，俟时而出，神灵攸乘，飞骛九城，乘云上升。」
《词源》
《词源》，页二五一：「传柑：北宋时上元夜于宫中宴近臣，贵戚宫人得以黄柑相遗，谓之传柑。」 例句
入海观龙鱼，矫翮逐黄鹄。 韩愈 送诸葛觉往随州读书（李繁时为随州刺史。宰相泌之子也）
《山海经·海经》卷六〈海内西经·海内昆仑之虚〉～294～
海内昆仑之虚，在西北，帝之下都。昆仑之虚，方八百里，高万仞。上有木禾，长五寻，大五围。面有九井，以玉为槛。面有九门，门有开明兽守之，百神之所在。在八隅之岩，赤水之际，非仁羿莫能上冈之岩。 例句
披山穷木禾，驾海逾蟠桃。 柳宗元 游南亭夜还叙志七十韵
《山海经·山经》卷二〈西次二经·西山经〉～35～
西南三百里，曰女床之山，其阳多赤铜，其阴多石涅，其兽多虎豹犀兕。有鸟焉，其状如翟而五采文，名曰鸾鸟，见则天下安宁。
《昭明文选》卷三东汉·张子平（衡）《东京赋》
「鸣女床之鸾鸟，舞丹穴之凤皇。」三国吴·薛综注：「女床，山名，在华阴西六百里。」
《山海经·海内西经》
昆崙之虚，方八百里，高万仞……面有九门，门有开门兽守之，百神之所在。……开明北有视肉、珠树、文玉树、玕琪树、不死树。
《昭明文选》卷十一晋·孙兴公（绰）《游天台山赋》
「·建木灭景于千寻，琪树璀璨而垂珠」唐·李善注：《山海经》曰：昆崙之墟，北有珠树、文玉树、玗琪树。」
典故
髯飞
《山海经·西山经》
又北二十里，曰上申之山，上无草木，而多硌石，下多榛楛，兽多白鹿。其鸟多当扈，其状如雉，以其髯飞，食之不眴目。汤水出焉，东流注于河。 例句
髯飞尚假息，乳视暂稽诛。 许敬宗 奉和执契静三边应诏
典故
乳视 相关人物 刑天
《山海经·海经》卷二〈海外西经·刑天与帝争神〉～24～
刑天与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山，乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。 例句
髯飞尚假息，乳视暂稽诛。 许敬宗 奉和执契静三边应诏
《山海经·海经》卷十二〈大荒北经·洞野山若木〉～437～
「大荒之中，有衡石山、九阴山、灰(原作泂，据宋本改)野之山。上有赤树，青叶、赤华，名曰若木。」晋·郭璞注：「生昆仑西附西极，其华光赤下照地。」清·郝懿行《笺疏》：「若，说文(六)作，云『日初出东方汤谷所登榑桑，，木也，象形。』」
《楚辞补注》卷一〈离骚经·王逸序〉～27～
路曼曼其脩远兮，吾将上下而求索。饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。
典故
弱羽填波
《山海经·山经》卷三〈北山经·北次山经〉～92～
又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木。有鸟焉，其状如乌，文首、白喙、赤足，名曰精卫，其鸣自詨。是炎帝之少女名曰女娃，女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。
《山海经·山经》卷二〈西山经〉～54～
又西二百二十里，曰三危之山，三青鸟居之。郭璞云：「三青鸟主为西王母取食者，别自栖息于此山也。」
《山海经·海经》卷七〈海内北经·西王母〉～306～
西王母梯几而戴胜杖，其南有三青鸟，为西王母取食。
《艺文类聚》卷九十一〈鸟部中·青鸟〉～577～
汉武故事曰：「七月七日，上于承华殿斋。正中，忽有一青鸟从西方来，集殿前，上问东方朔。朔曰：『此西王母欲来也。』有顷，王母至。有二青鸟如乌，侠侍王母旁。又曰：钩弋夫人卒。上为起通灵台，常有一青鸟集台上。」 简释
青鸟：指神仙，或爱情的使者。唐李侨《拟古东飞伯劳西飞燕》：“传书青鸟迎萧凤，巫岭荆台一通梦。” 例句
寄音青鸟翼，谢尔碧海流。 刘复 游仙 得意紫鸾休舞镜，断踪青鸟罢衔笺。 刘损 愤惋诗三首 青鸟罢传相寄字，碧江无复采莲人。 刘沧 代友人悼姬 仙界日长青鸟度，御衣香散紫霞飘。 刘沧 过铸鼎原 不学碧鸡依井络，愿随青鸟向层城。 刘禹锡 吐绶鸟词 青鸟去时云路断，姮娥归处月宫深。 刘禹锡 怀妓 青鸟自爱玉山禾，仙禽徒贵华亭露。 刘禹锡 飞鸢操 青鸟来去闲，红霞朝夕变。 刘长卿 自紫阳观至华阳洞宿侯尊师草堂简同游李延年 所宜巢三鸟，影入瑶池碧。 刘驾 琪树下因吟六韵呈先达者 芳信沉青鸟，空祠掩暮山。 喻凫 王母祠前写望 忽逢青鸟使，邀入赤松家。 孟浩然 清明日宴梅道士房 遥思汉武帝，青鸟几时过。 崔国辅 七夕 问君在何所，青鸟舒锦翮。 常建 春词 西母青禽轻飘飘，分环破璧来往劳。 李咸用 轻薄怨 有娀未抵瀛洲远，青雀如何鸩鸟媒。 李商隐 中元作 昨日紫姑神去也，今朝青鸟使来赊。 李商隐 昨日 青雀西飞竟未回，君王长在集灵台。 李商隐 汉宫词 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 李商隐 无题 消息期青雀，逢迎异紫姑。 李商隐 圣女祠 伫看青鸟入，还陟紫云梯。 李峤 幸白鹿观应制 不学兰香中道绝，却教青鸟报相思。 李康成 玉华仙子歌 使青鸟兮衔书，恨独宿兮伤离居。 李白 代寄情楚辞体 青鸟海上来，今朝发何处。 李白 以诗代书答元丹丘 岂不及阿母之家青鸟儿，汉宫来往传消息。 李白 宝观主白鸲鹆歌 西来青鸟东飞去，愿寄一书谢麻姑。 李白 有所思 愿因三青鸟，更报长相思。 李白 相逢行 焚香欲使三清鸟，静拂桐阴上玉坛。 李益 避暑女冠 旦随三鸟去，羽节凌霞光。 李益 长社窦明府宅夜送王屋道士常究子 白云辞上国，青鸟会群仙。 权德舆 送王炼师赴王屋洞 曾城自有三青鸟，不要莲东双鲤鱼。 段成式 戏高侍御七首 三鸟随王母，双童翊子先。 皇甫冉 祭张公洞二首 闻道昆崙有仙籍，何时青鸟送丹砂。 皇甫冉 题蒋道士房 今日长歌思不堪，君行为报三青鸟。 万楚 小山歌 青鸟东飞正落梅，衔花满口下瑶台。 薛涛 酬辛员外折花见遗 瑶台有青鸟，远食玉山禾。 陈子昂 感遇诗三十八首 道士牛已至，仙家鸟亦来。 雍裕之 四色 三清小鸟传仙语，九华真人奉琼浆。 韦应物 骊山行 仙梯难攀俗缘重，浪凭青鸟通丁宁。 韩愈 华山女 紫书分付与青鸟，却向人间求好花。 顾况 梁广画花歌 青鸟更不来，麻姑断书信。 鲍溶 怀仙二首 青鸟飞难远，春云晴不闲。 鲍溶 怀尹真人 自从青鸟不堪使，更得蓬莱消息无。 鲍溶 望麻姑山 |