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《山海经·海经》卷一〈海外南经·三株树〉～92～
三株树在厌火北，生赤水上，其为树如柏，叶皆为珠。一曰其为树若彗。郝懿行云：「《初学记》二十七卷引此经作「珠」，《淮南坠形训》及《博物志》同。』珂案：「作『珠』是也；陶潜读《山海经》诗云：『粲粲三珠树，寄生赤水阴。』字正作『珠』。」
典故
天东扶木
《山海经·海经》卷九〈大荒东经·孽摇頵羝山与汤谷扶〉～354～
大荒之中，有山名曰孽摇頵羝，上有扶木，柱三百里，其叶如芥。有谷曰温源谷。汤谷上有扶木。一日方至，一日方出，皆载于乌。元·郝懿行云：「扶木当为榑木。」
典故
天昊
《山海经·海经》卷四〈海外东经·朝阳之谷神天吴〉～256～
朝阳之谷，神曰天吴，是为水伯。在北两水閒。其为兽也，八首人面，八足八尾，皆青黄。
《山海经·海外东经》
朝阳之谷神曰天吴，是水伯也，其兽也八首八足八尾，背黄青。 例句
吹焚照水府，炙浪愁天吴。 刘禹锡 武陵观火诗 海客敛威惊火旆，天吴收浪避楼船。 李群玉 凉公从叔春祭广利王庙 南风吹山作平地，帝遣天吴移海水。 李贺 浩歌 大块怒天吴，惊潮荡云路。 钱起 雨中望海上怀郁林观中道侣 何当授真检，得召天吴术。一一问朝宗，方应可谭悉。 陆龟蒙 奉和袭美太湖诗二十首初入太湖 鼓鼙馀响数日在，天吴深入鱼鳖惊。 韦应物 汉武帝杂歌三首 风行越裳贡，水遏天吴灾。 高适 和贺兰判官望北海作 河伯空忧水府贫，天吴不敢相惊动。 鲍溶 采珠行
典故
吞象心肠
《山海经·海经》卷五〈海内南经·巴蛇食象〉～28～
巴蛇食象，三岁而出其骨，君子服之，无心腹之疾。其为蛇青黄赤黑。一曰黑蛇青首，在犀牛西。
《楚辞补注》卷三〈天问〉～93～
日安不到，烛龙何照？羲和之未扬，若华何光？何所冬暖？何所夏寒？焉有石林？何兽能言？焉有虬龙，负熊以游？雄虺九首，倏忽焉在？何所不死？长人何守？靡蓱九衢，枲华安居？一蛇吞象，厥大何如？黑水玄趾，三危安在？延年不死，寿何所止？鲮鱼何所？鬿堆焉处？
《昭明文选》卷五〈赋丙·京都下·吴都赋〉～225～
屠巴蛇，出象骼。斩鹏翼，掩广泽。
典故
王母降临
《山海经·海经》卷十一〈大荒西经·昆仑西王母〉～407～
西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。有神——人面虎身，有文有尾，皆白——处之。其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山，投物辄然。有人，戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。此山万物尽有。
《山海经·西山经》
又西百八十里，曰泰器之山。观水出焉，西流注于流沙。是多文鳐鱼，状如鲤鱼，鱼身而鸟翼，苍文而白首，赤喙，常行西海，游于东海，以夜飞。其音如鸾鸡，其味酸甘，食之已狂，见则天下大穰。 例句
南溟垂大翼，西海饮文鳐。 顾况 送从兄使新罗
《山海经·大荒北经》
蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。
《山海经·大荒东经》
「应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上。」晋·郭璞注：「应龙，龙有翼者也。」 例句
应龙已不见，牧马空黄埃。 陈子昂 蓟丘览古赠卢居士藏用七首轩辕台
《周礼注疏》卷十八〈春官宗伯·大宗伯〉～270～
「以禋祀祀昊天上帝，以实柴祀日月星辰，以槱燎祀司中、司命、风师、雨师。」东汉·郑玄注引郑司农曰：「雨师，毕也。」
《山海经·海经》卷十二〈大荒北经·黄帝女魃〉～430～
应龙畜水，蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。
《山海经·海经》卷四〈海外东经·雨师妾〉～263～
雨师妾在其北，其为人黑，两手各操一蛇，左耳有青蛇，右耳有赤蛇。一曰在十日北，为人黑身人面，各操一龟。晋·郭璞注：「雨师谓屏翳也。」
东汉·应劭《风俗通义·祀典》
《春秋左氏传》说：「共工之子为玄冥雨师，郑大夫子产禳于玄冥雨师也。足为北出祭玄之證。」玄溟，雨师也。
《山海经·西山经》
「又西三百五十里，曰玉山，是西王母所居也。」晋·郭璞注：「此山多玉石，因以名云。」
《穆天子传》
「谓之群玉之山。」 简释
玉山：喻男子体形或醉态。唐李白《襄阳歌》：“清风朗月不用一钱买，玉山自倒非人推。”
典故
钟山鹄
《山海经·山经》卷二〈西次三经·西山经〉～4～
又西北四百二十里，曰钟山，其子曰鼓，其状如人面而龙身，是与钦䲹杀葆江于昆仑之阳，帝乃戮之钟山之东曰𥏊崖，钦䲹化为大鹗，其状如雕而黑文白首，赤喙而虎爪，其音如晨鹄，见则有大兵；鼓亦化为鵔鸟，其状如鸱，赤足而直喙，黄文而白首，其音如鹄，见则其邑大旱。 例句
但乐濠梁鱼，岂怨钟山鹄。 吴融 绵竹山四十韵
典故
拙鲧 相关人物 鲧
《山海经·海内经》
洪水滔天，鲧窃帝之息壤，以堙洪水，不待帝命，帝令祝融杀鲧于羽郊。
《史记》卷二《夏本纪》
于是尧听四岳，用鲧治水。九年而水不息，功用不成。于是帝尧乃求人，更得舜。舜登用，摄行天子之政，巡狩。行视鲧之治水无状，乃殛鲧于羽山以死。天下皆以舜之诛为是。于是舜举鲧子禹，而使续鲧之业。 例句
黄河弄濆薄，梗涩连拙鲧。 韩愈 嘲鼾睡二首 |