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典故
人情挂剑 剑悬 剑挂宰上 季札挂剑 宝剑悬 宝剑赠君 宝剑非所惜 带丘墓 延州空挂 延陵件 延陵心 延陵轻宝剑 思挂剑 把剑觅徐 把剑觅徐君 挂剑酬知己 挂坟松 挂延陵 树头千金剑 留剑 留墓剑 留树 相酬无宝剑 结交期一剑 赠墓剑 送剑 相关人物 季札 徐君
《史记》卷三十一〈吴太伯世家〉～459～
季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。从者曰：「徐君已死，尚谁予乎？」季子曰：「不然。始吾心已许之，岂以死倍吾心哉！」
《新序·节士第七》～22～
延陵季子将西聘晋，带宝剑以过徐君，徐君观剑，不言而色欲之。延陵季子为有上国之使，未献也，然其心许之矣，使于晋，顾反，则徐君死于楚，于是脱剑致之嗣君。从者止之曰：「此吴国之宝，非所以赠也。」延陵季子曰：「吾非赠之也，先日吾来，徐君观吾剑，不言而其色欲之，吾为上国之使，未献也。虽然，吾心许之矣。今死而不进，是欺心也。爱剑伪心，廉者不为也。」遂脱剑致之嗣君。嗣君曰：「先君无命，孤不敢受剑。」于是季子以剑带徐君墓即去。徐人嘉而歌之曰：「延陵季子兮不忘故，脱千金之剑兮带丘墓。」 简释
挂剑：表示追念亡友。宋黄庭坚《李浸州挽词》：“虽云挂剑来坟上，亦恐藏书在壁中。” 例句
曾被桂树枝，寒光射林薮。 元稹 说剑 碑传门客建，剑是故人留。 崔堤 秦州薛都督挽词 芜漫藏书壁，荒凉悬剑枝。 崔融 哭蒋詹事俨 徒悬一宝剑，何处访徐公。 张说 右侍郎集贤学士徐公挽词二首之一 故老空悬剑，邻交日散金。 张说 和魏仆射还乡 一朝宾客散，留剑在青松。 张说 崔尚书挽词 虽云挂剑来坟上，亦恐藏书在壁中。 方干 哭江西陈陶处士 叹嗟悬剑陇，谁识梦刀祥。 李隆基 过王浚墓 对棋陪谢傅，把剑觅徐君。 杜甫 别房太尉墓 欲挂留徐剑，犹回忆戴船。 杜甫 哭李尚书 素车犹恸哭，宝剑欲高悬。 杜甫 哭韦大夫之晋 罢琴明月夜，留剑白云天。 沈佺期 哭苏眉州崔司业二公 不期先挂剑，长恐后施鞭。 王维 哭祖六自虚 还闻汉明主，遗剑泣东平。 卢僎 让帝挽歌词二首之一 遽痛兰襟断，徒令宝剑悬。 卢照邻 哭明堂裴主簿 心许留家树，辞直断佞臣。 窦群 题剑 人送剑来归陇上，雁飞书去叫衡阳。 窦巩 哭吕衡州八郎中 树悲悬剑所，溪想钓璜馀。 苏颋 奉和魏仆射秋日还乡有怀之作 悬剑空留信，亡珠尚识机。 骆宾王 夕次旧吴
典故
歌唐虞 歌遗民 相关人物 季札
《春秋左传·襄公二十九年》
吴公子札来聘，见叔孙穆子，说之。……使工为之歌周南召南，曰：「……」……为之歌《唐》，曰：「思深哉！其有陶唐氏之遗民乎？不然，何忧之远也。非令德之后，谁能若是。」
典故
信义高吴季 挂徐君剑 相关人物 徐君 季札
《史记》卷三十一〈吴太伯世家〉～459～
季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。从者曰：「徐君已死，尚谁予乎？」季子曰：「不然。始吾心已许之，岂以死倍吾心哉！」唐·张守节《史记正义》引《括地志》云：「徐君庙在泗州徐城县西南一里，即延陵季子挂剑之徐君也。」
典故
号三匝 相关人物 孔子 季札 参考典故 延陵葬子
《礼记·檀弓下》
「延陵季子适齐。于其反也，其长子死。葬于赢博之间。孔子曰：『延陵季子，吴之习于礼者也。往而观其葬焉，其坎深不至于泉，其敛以时服，既葬而封，广轮掩坎，其高可隐也。既封，左袒，右还其封，且号者三，曰：『骨肉归复于土，命也，若魂气则无不之也，无不之也。」唐·孔颖达疏：「（号者三）乃右而围绕其封兼且号哭而绕坟三匝也。」
《新校本宋书》卷六十八
史臣曰：襄阳庞公谓刘表曰：「若使周公与管、蔡处茅屋之下，食藜藿之羹，岂有若斯之难。」夫天伦由子，共气分形，宠爱之分虽同，富贵之情则异也。追味尚长之言，以为太息。 例句
绕坟不暇号三匝，设祭惟闻饭一盘。 韩愈 去岁自刑部侍郎以罪贬潮州刺史乘驿赴任（一作之官）其后家亦遣逐小女道死殡之层峰驿旁（一作之）山下蒙恩还朝（一作今）过其墓留题驿梁
《史记》卷三十一〈吴太伯世家〉～450～
吴人固立季札，季札弃其室而耕，乃舍之。秋，吴伐楚，楚败我师。四年，晋平公初立。十三年，王诸樊卒。有命授弟馀祭，欲传以次，必致国于季札而止，以称先王寿梦之意，且嘉季札之义，兄弟皆欲致国，令以渐至焉。季札封于延陵，故号曰延陵季子。
典故
季札听歌 季札辨 相关人物 季札
《春秋左传·襄公二十九年》
吴公子札来聘，见叔孙穆子。说之，谓穆子曰：「子其不得死乎！好善而不能择人，吾闻君子务在择人，吾子为鲁宗卿，而任其大政，不慎举，何以堪之！祸必及子，请观于周乐，使工为之歌《周南》、《召南》，曰：「美哉，始基之矣，犹未也。然勤而不怨矣。」为之歌《邶》、《鄘》、《卫》曰：「美哉，渊乎！忧而不困者也。吾闻卫康叔、武公之德如是，是其《卫风》乎？为之歌《王》……见舞《韶箾》者，曰：「德至矣哉，大矣，如天之无不帱也，如地之无不载也。虽甚盛德，其蔑以加于此矣。观止矣，若有他乐，吾不敢请已！」 简释
季札听歌：指欣赏乐舞。唐韩翊《宴吴王宅》：“听歌吴季札，纵饮汉中山。”
典故
季子邑 相关人物 季札
《史记》卷三十一〈吴太伯世家〉～449～
二十五年，王寿梦卒。寿梦有子四人，长曰诸樊，次曰馀祭，次曰馀眛，次曰季札。季札贤，而寿梦欲立之，季札让不可，于是乃立长子诸樊，摄行事当国。王诸樊元年，诸樊已除丧，让位季札。季札谢曰：「曹宣公之卒也，诸侯与曹人不义曹君，将立子臧，子臧去之，以成曹君，君子曰『能守节矣』。君义嗣，谁敢干君！有国，非吾节也。札虽不材，愿附于子臧之义。」吴人固立季札，季札弃其室而耕，乃舍之秋，吴伐楚，楚败我师。四年，晋平公初立。十三年，王诸樊卒。有命授弟馀祭，欲传以次，必致国于季札而止，以称先王寿梦之意，且嘉季札之义，兄弟皆欲致国，令以渐至焉。季札封于延陵，故号曰「延陵季子」。 例句
清风季子邑，想见下车时。 刘长卿 送李挚赴延陵令
《史记》卷三十一〈吴太伯世家〉～448～
自太伯作吴，五世而武王克殷，封其后为二：其一虞，在中国；其一吴，在夷蛮。十二世而晋灭中国之虞。中国之虞灭二世，而夷蛮之吴兴。大凡从太伯至寿梦十九世。二十五年，王寿梦卒。寿梦有子四人，长曰诸樊，次曰馀祭，次曰馀眛，次曰季札。季札贤，而寿梦欲立之，季札让不可，于是乃立长子诸樊，摄行事当国。王诸樊元年，诸樊已除丧，让位季札。季札谢曰：「曹宣公之卒也，诸侯与曹人不义曹君，将立子臧，子臧去之，以成曹君，君子曰『能守节矣』。君义嗣，谁敢干君！有国，非吾节也。札虽不材，愿附于子臧之义。」吴人固立季札，季札弃其室而耕，乃舍之秋，吴伐楚，楚败我师。四年，晋平公初立。十三年，王诸樊卒。有命授弟馀祭，欲传以次，必致国于季札而止，以称先王寿梦之意，且嘉季札之义，兄弟皆欲致国，令以渐至焉。季札封于延陵，故号曰延陵季子。 |