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《庄子集释》卷一上〈内篇·逍遥游〉～22～
尧让天下于许由，曰：「日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎！时雨降矣，而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎！夫子立而天下治，而我犹尸之，吾自视缺然，请致天下。」许由曰：「子治天下，天下既已治也。而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也。吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归休乎君，予无所用天下为！庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。」
《先秦汉魏晋南北朝诗·汉诗》卷十一〈琴曲歌辞·琴操·箕山操〉～307～
箕山操，许由作也。许由者，古之贞固之士也。尧时为布衣，夏则巢居，冬则穴处，饥则仍山而食，渴则仍河而饮，无杯器，以手掬水而饮之。人见其无器，以一瓢遗之，由操饮毕，以瓢挂树，风吹树动，历历有声，由以为烦扰，遂取损之。以清节闻于尧，尧大其志，乃遣使以符玺禅为天子。于是许由喟然叹曰：「匹夫结志，固如盘石，采山饮河，所以养性，非以求禄位也。放发一优游，所以安己不惧，非所以贪天下也。」使者还，以状报尧。尧知由不可动，亦已矣。于是许由以使者言为不善，乃临河洗耳。樊坚见由方洗耳，问之：「耳有何垢乎？」由曰：「无垢，闻恶语耳。」坚曰：「何等语者？」由曰：「尧聘吾为天子。」坚曰：「尊位，何为恶之？」由曰：「吾志在青云，何乃劣为九洲伍长乎。」于是樊坚方且饮牛，闻其言而去，耻饮于下流。于是许由名布四海。尧既殂落，乃作箕山之歌曰：「云云，许由死，遂葬于箕山。」
《艺文类聚》卷三十六〈人部二十·隐逸上〉～639～
许由，字武仲，尧舜皆师之，与齧缺论尧而去，隐乎沛泽之中，尧舜乃致天下而让焉。曰：「十日并出，而爝火不息，其光也不亦难乎。夫子为天子，则天下治，我由尸之，吾自视缺然。」许由曰：「吾将为名乎，名者实之宾，吾将为宾乎。」乃去。宿于逆旅之家，旦而遗其皮冠，巢父闻由为尧所让，以为污，乃临池水而洗其耳。池主怒曰：「何以污我水！」由乃退而遁耕于中岳，颖水之阳，箕山之下。
《高士传·巢父》
巢父者，尧时隐人也。山居不营世利，年老以树为巢，而寝其上，故时人号曰巢父。尧之让许由也，由以告巢父，巢父曰：「汝何不隐汝形，藏汝光，若非吾友也！」击其膺而下之，由怅然不自得。乃过清泠之水，洗其耳，拭其目，曰：「向闻贪言，负吾之友矣！」遂去，终身不相见。
《高士传·许由》
许由，字武仲，阳城槐里人也。为人据义履方，邪席不坐，邪膳不食。后隐于沛泽之中。尧让天下于许由，曰：「日月出矣而爝火不息，其于光也不亦难乎！时雨降矣而犹浸灌，其于泽也不亦劳乎！夫子立而天下治，而我犹尸之，吾自视缺然，请致天下。」许由曰：「子治天下，天下既已治也，而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也，吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝。偃鼠饮河，不过满腹。归休乎君，予无所用天下为。庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣！」不受而逃去。齧缺遇许由，曰：「子将奚之？」曰：「将逃尧。」曰：「奚谓邪？」曰：「夫尧知贤人之利天下也，而不知其贼天下也。夫唯外乎贤者知之矣！」由于是遁耕于中岳颍水之阳，箕山之下，终身无经天下色。尧又召为九州长，由不欲闻之，洗耳于颍水滨。时其友巢父牵犊欲饮之，见由洗耳，问其故。对曰：「尧欲召我为九州长，恶闻其声，是故洗耳。」巢父曰：「子若处高岸深谷，人道不通，谁能见子。子故浮游，欲闻求其名誉，污吾犊口。」牵犊上流饮之。许由没，葬箕山之巅，亦名许由山，在阳城之南十馀里。尧因就其墓，号曰箕山公神，以配食五岳，世世奉祀，至今不绝也。
《史记》卷六十一〈伯夷列传〉～222～
夫学者载籍极博，犹考信于六蓺。诗书虽缺，然虞夏之文可知也。尧将逊位，让于虞舜，舜禹之閒，岳牧咸荐，乃试之于位，典职数十年，功用既兴，然后授政。示天下重器，王者大统，传天下若斯之难也。而说者曰尧让天下于许由，许由不受，耻之逃隐。及夏之时，有卞随、务光者。此何以称焉？太史公曰：余登箕山，其上盖有许由冢云。孔子序列古之仁圣贤人，如吴太伯、伯夷之伦详矣。余以所闻由、光义至高，其文辞不少概见，何哉？唐·张守节《史记正义》：「晋·皇甫谧《高士传》云：『许由字武仲。尧闻致天下而让焉，乃退而遁于中岳颍水之阳，箕山之下隐。尧又召为九州长，由不欲闻之，洗耳于颍水滨。时有巢父牵犊欲饮之，见由洗耳，问其故。对曰：『尧欲召我为九州长，恶闻其声，是故洗耳。』巢父曰：『子若处高岸深谷，人道不通，谁能见子？子故浮游，欲闻求其名誉。污吾犊口。』牵犊上流饮之。许由殁，葬此山，亦名许由山。』在洛州阳城县南十三里。」 简释
洗耳：指隐士清高脱俗。唐李白《送裴十八图南归嵩山》之二“归时莫洗耳，为我洗其心。” 例句
心到物自闲，何劳远箕颍。 元稹 表夏十首之二 闻道鹤书徵，临流还洗耳。 孟浩然 白云先生王迥见访 今日归寒山，枕流兼洗耳。 寒山 诗三百三首 世无洗耳翁，谁知尧与蹠。 李白 古风 举觞酹巢由，洗耳何独清。 李白 山人劝酒 何如牵白犊，饮水对清流。 李白 田园言怀 巢由洗耳有何益，夷齐饿死终无成。 李白 笑歌行 归时莫洗耳，为我洗其心。洗心得真情，洗耳徒买名。 李白 送裴十八图南归嵩山二首 巢许在高颍，陶唐不得臣。九州尚洗耳，一命安能亲。 李华 咏史十一首 寂寞想土阶，未遑等箕颍。 杜甫 八哀诗故右仆射相国张公九龄 数奇谪关塞，道广存箕颍。 杜甫 西枝村寻置草堂地夜宿赞公土室二首之二 足明箕颍客，荣贵如粪土。 杜甫 贻阮隐居 薄世临流洗耳尘，便归云洞任天真。 汪遵 箕山 夙怀慕箕颍，晚节期松筱。 白居易 和我年三首之三 何以洗我耳，屋头飞落泉。 白居易 香炉峰下新置草堂印事咏怀题于石上 持此一日高，未肯谢箕颍。 皎然 白云上人精舍寻杼山禅师兼示崔子向何山道人 幽人蹈箕颍，方士访蓬瀛。 许敬宗 游清都观寻沈道士得清字 颍水清且寂，箕山坦而夷。 韩愈 将归赠孟东野房蜀客 便当提携妻与子，南入箕颍无还时。 韩愈 赠侯喜
典故
崇山谪 相关人物 尧 驩兜
《尚书·虞书·舜典》
放驩兜于崇山。
《史记》卷一《五帝本纪·尧本纪》
于是舜归而言于帝，请流共工于幽陵，以变北狄；放驩兜于崇山，以变南蛮；迁三苗于三危，以变西戎。
《论衡校释》卷八〈艺增〉～388～
论语曰：「大哉！尧之为君也，荡荡乎民无能名焉。」传曰：「有年五十击壤于路者，观者曰：『大哉！尧之德乎！』击壤者曰：『吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，尧何等力？』」此言荡荡无能名之效也。
《太平御览》卷八十〈皇王部五·帝尧陶唐氏〉～50～2～
《帝王世纪》曰：……帝尧之世，天下大和，百姓无事，有八十老人击壤于道。观者叹曰：「大哉帝之德也！」老人曰：「吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食。帝何力于我哉？」 简释
击壤歌：称颂帝王治国有方。南朝陈张正见《从籍田应衡阳王教作五章》之五：“幸承滥吹末，击壤自为歌。” 例句
击壤将何幸，裴回望九门。 崔枢 赐耆老布帛（一作张复元诗） 野洽如坻咏，途喧击壤讴。 李峤 晚秋喜雨 宁知帝王力，击壤自安贫。 李峤 田 壤歌唯海甸，画角自山楼。 杜甫 奉送王信州崟北归 苟伸击壤情，机事息秋豪。 柳宗元 游南亭夜还叙志七十韵 比屋初同俗，垂恩击壤人。 杨嗣复 仪凤 小臣空击壤，沧海是恩波。 杨巨源 春日奉献圣寿无疆词十首 多惭击壤曲，何以荅尧聪。 权德舆 奉和圣制重阳日即事六韵 赓歌禹功盛，击壤尧年丰。 武元衡 奉和圣制丰年多庆九日示怀 未尝肯问天，何事须击壤。 王维 偶然作六首之一 幸同击壤乐，心荷尧为君。 王维 晦日游大理韦卿城南别业四声依次用各六韵之一 候时勤稼穑，击壤乐农功。 薛存诚 膏泽多丰年 击壤翁知否，吾皇即帝尧。 贯休 寿春进祝圣七首大兴三教 野臣潜随击壤老，日下鼓腹歌可封。 鲍防 元日早朝行（见鲍溶集旌旗以下。缺三字。下有断尔春风前。直如朱绳非尔姘二句。师旷以下句俱无。） 何当一雨苏我苗，为君击壤歌帝尧。 齐己 苦热行
《庄子集释》卷五上〈外篇·天地〉～420～
尧观乎华，华封人曰：「嘻，圣人！请祝圣人。」「使圣人寿。」尧曰：「辞。」「使圣人富。」尧曰：「辞。」「使圣人多男子。」尧曰：「辞。」封人曰：「寿，富，多男子，人之所欲也。女独不欲，何邪？」尧曰：「多男子则多惧，富则多事，寿则多辱。是三者，非所以养德也，故辞。」封人曰：「始也我以女为圣人邪，今然君子也。天生万民，必授之职。多男子而授之职，则何惧之有！富而使人分之，则何事之有！夫圣人，鹑居而鷇食，鸟行而无彰；天下有道，则与物皆昌；天下无道，则脩德就閒；千岁厌世，去而上仙；乘彼白云，至于帝乡；三患莫至，身常无殃，则何辱之有！」封人去之，尧随之，曰：「请问。」封人曰：「退已！」
典故
谷林 相关人物 尧
《史记》卷一《五帝本纪·尧本纪》
「尧辟位凡二十八年而崩。」南朝宋·裴骃《史记集解》引《皇览》曰：「尧冢在济阴城阳。……《吕氏春秋》曰：『尧葬谷林』。引皇甫谧曰：「谷林即城阳。」
典故
康衢咏 康衢颂德 相关人物 尧
《列子》卷四《仲尼》
尧治天下五十年，不知天下治欤，不治欤？不知亿兆之愿戴己欤？不愿戴己欤？顾问左右，左右不知。问外朝，外朝不知。问在野，在野不知。尧乃微服游于康衢，闻儿童谣曰：「立我蒸民，莫匪尔极。不识不知，顺帝之则。」尧喜问曰：「谁教尔为此言？」童儿曰：「我闻之大夫。」问大夫。大夫曰：「古诗也。」尧还宫，召舜，因禅以天下舜不辞而受之。
今本《竹书纪年·帝尧陶唐氏》
「又有草夹阶而生，月朔始生一荚，月半而生十五荚，十六日以后，日落一荚，及晦而尽，月小则一荚焦而不落，名曰『蓂荚』，一曰『历荚』。」
《汉书》卷九十九上《王莽传上》
莽帅群臣奏言：「陛下春秋尊，久衣重练，减御膳，诚非所以辅精气，育皇帝，安宗庙也。臣莽数叩头省户下，白争未见许。今幸赖陛下德泽，间者风雨时，甘露降，神芝生，蓂荚、朱草、嘉禾，休徵同时并至。」 例句
大官陈禹玉，司历献尧蓂。 司空曙 和耿拾遗元日观早朝 节晦蓂全落，春迟柳暗催。 宋之问 奉和晦日幸昆明池应制 意随蓂叶尽，愁共柳条新。 宋之问 桂州陪王都督晦日宴逍遥楼 故人为柱史，为我数阶蓂。 李益 书院无历日以诗代书问路侍御六月大小 衰荣因蓂荚，盈缺几虾蟆。 柳宗元 同刘二十八院长述旧言怀感时书事奉寄澧州张员外使君五十二韵因其韵增至八十通赠二君子 有客初留鹢，贪程尚数蓂。 窦庠 酬韩愈侍郎登岳阳楼见赠（时子权知岳州事） 独有虞庠客，无由拾落蓂。 韩愈 和崔舍人咏月二十韵 赦行五百里，月变三十蓂。 韩愈 答张彻（愈为四门博士时作。张彻。愈门下士。又愈之从子婿。） 浓暖气中生历草，是非烟里爱瑶浆。 鲍溶 忆郊天
《庄子》杂篇·卷九下《让王》
舜以天下让善卷，善卷曰：「余立于宇宙之中，冬日衣皮毛，夏日衣葛絺；春耕种，形足以劳动；秋收敛，身足以休食；日出而作，日入而息，逍遥于天地之间而心意自得。吾何以天下为哉！悲夫，子之不知余也！」遂不受。于是去而入深山，莫知其处。
《尚书》卷七〈夏书·五子之歌〉～0～
其三曰：惟彼陶唐，有此冀方。今失厥道，乱其纪纲，乃厎灭亡。旧题汉·孔安国传：「陶唐，帝尧氏，都冀州，统天下四方。」
典故
陶唐府命 相关人物 尧
《艺文类聚》卷十一〈帝王部一·帝尧陶唐氏〉～23～
《尚书中侯》：帝尧即位，荣光出河，休气四塞，龙马衔甲，赤文绿色，甲似龟背，五色，有列星之分、斗政之度、帝王录记、兴亡之数。 例句
符命自陶唐，吾君应会昌。 段成式 河出荣光 |