文学知识图谱人物张正见

人物：张正见

人物简介

中国历代人名大辞典

【生卒】：564—637 【介绍】：隋唐时僧。
建业人，俗姓张。
张正见子。
幼习儒业，长为道士，通符箓真文及算数禁劾等法。
后转依佛法，陈宣帝太建中于同泰寺剃度为僧。
陈亡，居江都华林寺。
隋文帝开皇末，被召入京，得遍览诸经，归宗大乘。
唐高祖武德中，住崇义寺。

新脩科分六学僧传·卷第十九持志科

俗姓张。清河人也。晋渡江居建邺。世业儒。蚤岁进艺庠塾。父正见。以文章檀名陈代。自有集。頵志必离谢尘累。二亲以其不可夺。而姑听其为道士。未即薙落。陈大业中。因得以北校法华经。入选恩获度。住同泰寺。二亲闻而喜之。闾里眷属皆贺。盖其初不知也。陈亡。止江都华林寺。从解法师。究成实论。隋开皇末。炀帝居晋邸。就京师。构日严寺。盛𮞅海内硕德弘演。頵与其间。且得纵观异部。博采新闻。乃归宗龙树。研中百般若惟识等论。沙门智首道岳时相往来。而律师玄琬。尤加钦挹。贞观十一年夏。风疾屡作。谓门人曰。吾形势不久矣。宜加敦勉。无贻后悔。又曰。脱识神昏昧。非时索食。汝辈不可妄从。以成末后之罪。及瞑果索粥。或告以斋时既过。即嘿然而逝。其年七月二十六日也。春秋七十有四。始凿穴于高阳原西。以葬。后徙南山丰德寺之东岩。且勒铭于石龛云。然其文无作者之名。则澄照所作可知矣。且其自叙以为。予学年奉侍。岁盈二纪。专事持犯。及游历四方。以广闻见。寔亦禀承于和尚尔。

续高僧传·卷第十四义解篇十

释慧頵。
俗姓张氏。
清河人也。
有晋永嘉。
避地居于建业焉。
天性通简风神详正。
洽闻博达砥砺后贤。
昔在志学早经庠塾。
业贯儒宗艺能多具。
父正见有陈文国英彦所高。
自有别集。
嘉其欣奉释门。
悟其神宇将欲继世其业。
故有所志请。
并抑夺之和上识真日积情陈切至。
若不出家誓当去世。
乃恐其毕命。
且隶李宗。
既处静观权持巾褐。
遂授三五秘要符箓真文并算数式易禁劾等法。
神慧开明指掌通晓。
又旁询庄老三洞三清杨子太玄葛生内诀。
莫不镜识根源究寻支派。
末乃思其真际崇尚自然。
驻采练形。
终期羽化。
讨寻至理。
若响难追。
即密诵法华意归佛种。
未经时序文言并竟。
会陈帝度僧。
便预比挍。
太建年中便蒙敕度。
令住同泰。
剃落之后亲亲乃知。
既是官许即便称庆。
由附缁侣禀听众经。
后至前达日增荣唱。
隋降陈国北度江都。
又止华林栖遑问法。
有解法师。
成论名匠。
因从累载听谈玄义。
稽洽先闻更弘神略。
以道行成著缁素攸归。
开皇末年被召京寺。
于时晋王开信盛延大德同至日严。
并海内杞梓递互相师。
每日讲乘五轮方驾。
遂得通观异部遍览众传雠讨旧闻考定新轨。
陶津玄奥慧悟弥新。
深鉴诃黎漏文小道。
乃归宗龙树弘扬大乘。
故得中百般若唯识等论。
皆饮沐神化披阅文言讲导相仍用为己任。
时闲屏退成虑研思。
所诵法华通持犹昔并讲文义以为来习。
贞悫守正不妄参迎。
沙门智首道岳等。
并学穷稽古架业重霄。
饮德钦风留连信宿。
详议法律删定宪章。
欢笑而旋寻复造展。
武德之始。
皇姊桂阳长公主。
造崇义寺。
久崇戒范。
义而居之。
世属休明物情望重。
律师玄琓道张朝市。
行感紫宸气结风云。
游从龙象每事邀延。
叙言友敬而谦虚成治。
时复栖焉。
琓深戢机神弥隆致接故。
有出罪受戒。
常居元席矣。
贞观十一年夏末。
风疾屡增。
召门人曰。
形势不久将毕大辞。
宜各敦自爱。
不宜后悔。
恨福业未就。
以为虑耳。
乃割其冬服并用成之。
又曰。
若识神自课可有常规。
恐脱昏昧。
非时索食一无与法后将大渐。
时过索粥。
答曰。
斋时过矣。
便默然不言。
其临终奉正为如此也。
至其年七月二十六日卒于所住。
春秋七十有四。
葬于高阳原之西。
凿穴处之。
后又迁南山丰德寺东岩。
斲石为龛就铭表德余学年奉侍岁盈二纪慈诰温洽喜怒不形诲以行纲曲示纤密。
蒸尝御涉炎凉不倦。
初受具后。
性爱定门启陈所请。
乃曰。
戒净定明。
道之次矣。
宜先学律。
持犯照融然后可也。
一听律筵。
十有馀载。
因循章句遂欣祖习。
贞观初年。
拔思关表广流闻见。
乃跪陈行意。
便累余曰。
出家为道。
任从观化。
必事世善。
不可离吾。
因而流涕。
余勇意闻道。
暂往便归。
不谓风树易喧逝川难静。
往还十载遂隐终天。
悲哉。

僧慧赜　朝代：隋末唐初

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人物简介

中国历代人名大辞典

【生卒】：580—636 【介绍】：隋唐时僧。荆州江陵人，俗姓李。九岁出家，初住江陵寺。年十二，会大兴法席，即为法主。后住京师清禅寺。洽闻博达，能诗文，善书画，精鉴赏，士大夫多乐与游。撰有《般若灯论》，亦名《中论》，又有《咏集》。

全唐文·卷九百四

慧赜俗姓李氏。荆州江陵人。九岁投本邑隐法师出家。隋开皇中住江陵寺。后敕住清禅寺。大业末卜居终南高冠岭。贞观初敕召翻译新经。十年卒。年五十七。

新脩科分六学僧传·卷第二译经科

李姓。荆州江陵人。九岁依本邑隐法师出家。为沙弥。执卷诵文。纸盈四十。初听涅槃。法华。后别听三论。隋开皇中。乡里以赜器质夙成。请为法主。讲涅槃。辨答率屈耆宿。时才十二岁。刺史空龙公元寿。闻而谒焉。大加褒赏。以其名闻。诏入京师。既引见。赐纳僧伽梨。并馀衣一袭。仍住清禅寺。冠盖日拥门。惮烦。从应禅师禀资心学。大业末。避地终南之高冠岭。唐室隆兴。出游都邑。屡建法筵。武德初。诏于延兴寺。百座开仁王经。公卿盛集。吉藏竖论。赜言清理诣。锐责锋起。四部骇异。藏叹伏。尤善楷书。太宗文皇帝。在秦邸。欲致之别第。以崇供养。使者六反。固辞。贞观诏。简僧传译。众咸推让。讫事奏上。诏赐帛百匹。衣服一袭。赜又著般若灯论叙。文多不载。十年四月六日。终于所住。寿五十有七。葬京师之东郊。太常博士褚亮撰碑词。有集八卷行世。

续高僧传·卷第三译经篇三

释慧赜。
俗姓李。
荆州江陵人。
早悟非常神思锋逸。
九岁投本邑隐法师出家。
隐体其精爽异伦。
即度为沙弥。
讲授之暇诲以幽奥。
赜领牒玄理曾不再思。
执卷诵文纸盈四十。
荆楚秀望钦而美之。
初从隐听涅槃法华。
后别听三论。
皆剖析新奇。
抗拟摽会。
开皇中年江陵寺。
大兴法席群师云赴。
道俗以赜嘉绩夙成。
咸欲观其器略。
共请为法主。
顾惟披导有旨。
因而践焉。
甫年十二。
创开涅槃。
比事吐词义高常伯。
论难相继。
辩答冷然。
少长莫不缄心。
颂声载路。
荆州刺史宜龙公元寿。
闻其幼誉。
惊挺亲驾谒焉。
素倍前闻大相褒赏。
以事奏闻云。
希世卓秀者也。
登即有诏。
令本州备礼所在恭送。
既达京辇殊蒙慰引。
赐纳僧伽梨并衣一袭。
仍令住清禅寺。
从容法侣敦悦玄儒。
才藻屡扬汲引无竭。
预有衣冠士族。
皆来展造门庭。
莫不赞其洽闻博达。
机捷之谓也。
末厌烦梗思济清神。
乃从应禅师。
禀资心学。
掩关两载。
情𮛫诸门。
遂语默于贤圣之间。
谈授于经纬之理。
值隋氏云丧法事沦亡。
道阕当年情欣栖静。
以大业末岁。
移卜终南之高冠岭。
因岩构室疏素形心。
会唐运勃兴苍生攸济。
赜不滞物我。
来从帝城。
讲诲暂扬。
倾都请道。
武德年内释侣云繁。
屡建法筵皆程气宇。
时延兴寺。
百座讲仁王经。
王公卿士并从盛集。
沙门吉藏爰竖论宗。
声辩天临贵贱倾目。
赜才施锐责。
言清理诣思动几微神彩惊越四部骇心百辟。
藏顾而叹曰。
非惟论辩难继。
抑亦银钩罕踪。
今上在蕃亲观论府。
深相结纳拟为师友。
六使来召令赴别第。
赜以生名杀身之累。
由来有人。
退让馀词一不闻命。
及贞观开译。
诏简名僧众以文笔知名兼又统详论旨。
乃任为翻论之笔。
译讫奏闻。
有敕赐帛百匹衣服一具。
赜又著论序曰般若灯论者。
一名中论。
本有五百偈。
借灯为名者。
无分别智有寂照之功也。
举中标目者。
鉴亡缘观等离二边也。
然则灯本无心智也。
亡照法性平等。
中义在斯。
故寄论以明之也。
若夫寻论滞旨。
执俗迷真。
颠倒断常之间。
造次有无之内。
守名丧实攀叶亡根者。
岂欲尔哉。
盖有由矣。
请试陈之。
若乃构分别之因。
招虚妄之果。
惑累熏其内识。
恶友结其外缘。
致使慢耸崇山见深沧海恚火难触词锋罕当。
闻说有而快心。
听谈空而起谤。
六种偏执各谓非偏。
五百论师诤陈异论。
或将邪乱正。
或以伪齐真。
识似悟而翻迷。
教虽通而更壅。
可谓捐珠玩石。
弃宝负薪。
观画怖龙。
寻迹怯象。
爱好如此。
良可悲夫。
龙树菩萨救世挺生。
呵嗜欲而发心。
阅深经而自鄙。
蒙独尊之悬记。
然法炬于阎浮。
且其地越初依。
功超伏位。
既穷一实且究二能。
佩两印而定百家。
混三空而齐万物。
点尘劫数历试诸难。
悼彼群迷故作斯论。
文玄旨妙破巧申工。
被之钝根多生怯退。
有分别明菩萨者。
大乘法将体道居衷。
遐览真言为其释论。
开秘密藏赐如意珠。
略广相成师资互显。
至如自乘异执郁起千端。
外道殊计纷然万绪。
驴乘竞驰于驾驷。
萤火争耀于龙烛。
莫不标其品类显厥师宗。
玉石既分玄黄也判。
西域染翰乃有数家。
考实析微此为精诣。
若含通本末有六千偈。
梵文如此。
翻则减之。
我皇帝。
神道迈于羲皇。
陶铸侔于造化。
崇本息末。
无为太平。
守母存子不言而治。
以为圣教东流年淹数百。
而亿象所负阙者犹多。
希见未闻劳于寤寐。
中天竺国三藏法师波颇蜜多罗。
学兼半满博综群诠。
丧我怡神搜玄养性。
游方在念利物为怀。
故能附弋传身举烟命伴。
冒冰霜而越葱岭。
犯风热而度沙河。
时积五年途经四万。
以大唐贞观元年。
顶戴梵文至止京辇。
昔秦徵童寿苦用戎兵。
汉请摩腾远劳蕃使。
讵可方兹感应道契冥符。
家国休祥德人爰降。
有司奏见。
殊悦帝心。
敕住兴善胜光。
即传新经之始。
仍召义学沙门及王公宰辅。
对翻此论。
研覈幽旨。
去华存实。
目击则欣其会理。
函杖则究其是非。
文虽定而覆详。
义乃明而重审。
岁在寿星。
检勘云毕。
其为论也。
观明中道。
而存中失观。
空显第一而得一乖空。
然司南之车本示迷者。
照胆之镜为鉴邪人。
无邪则镜无所施。
不迷则车不为用。
斯论破申。
其犹此矣。
虽复斥内遮外尽妄穷真。
而存乎妙存。
破如可破。
荡荡焉。
恢恢焉。
迎之靡测其源。
顺之罔知其末。
信是蓥心神之砥砺。
越溟海之舟舆。
骇昏识之雷霆。
照幽途之日月者矣。
此土先有中论四卷。
本偈大同。
宾头卢伽为之注解晦其部执。
学者昧焉。
此论既兴可为龟镜。
庶明达君子。
详而味之。
序成未即闻上。
帝敕秘书监虞世南作序。
见赜之所制。
叹咽无以加焉。
因奏闻上。
仍以序列于卷首。
所在传写缄于经藏。
以贞观十年四月六日终于所住。
春秋五十有七。
葬于京郊之东。
列隧立碑颂其芳德。
太常博士褚亮为文。
自赜之知道。
伦等崇其辩机。
时俗以拟慧乘。
固为笃论。
词注难穷。
无施不遂。
讲华严大品涅槃大智度摄大乘及中百诸论。
皆筌释章部决滞有闻。
又诵涅槃法华。
音文淳美。
时为众述。
清啭动神。
又抽减什物。
用写藏经。
寻阅才止便修虔奉。
又善导达众首舒畅物情。
为诸文雄之所称叙。
特明古迹偏晓书画。
京华士子屡陈真伪。
皆资其口实定其人世。
文章词体颇预能流。
草𮨕笔功名疏台府。
每有官供胜集。
必召而处其中。
公卿执纸请书填赴。
赜随纸赋笔飞骤如风。
藻蔚雄态绮华当世。
故在所流咏耽玩极多。
悬诸屏障。
或铭座右。
著集八卷行世。