如本，字南询，嘉兴白莲寺僧。善书。

释如本，字妙圆。

万历时与妙光慧禅师同游黄山，止于佛岭，把茅葺亭，设姜施茗，弘其愿力，相与胼胝，百具更新，遂成胜地。

慧为歙岩王氏子，本则遗其氏里。

尝自述《佛岭纪事》一篇，略云：“万历甲辰，自浙之虎跑来游黄山，至歙西潜口之上五里曰‘佛岭’。

前后十里间，悄无人烟，岭头有亭，额曰‘佛岭云亭’。

时当炎夏，行人苦渴，因与道侣雪樵，行头蛇（陀）行，煮水以赡行旅，就亭右诛茅，为蔽风雨计。

忽于荒草中见一断碣，苔藓瀰漫，大半剥蚀，然隐隐可辨，于唐有志满，于宋有云林，具见林传，而亭亦于淳祐甲辰为汪桢珉所建，工费壮固。

自宋至元，废兴不常。

明洪武甲子，亭将圯，众为修治，有僧栎庵居之。

正德丙寅，里人汪以辅氏，又为更新，盖佛岭之名，由来旧矣。

本既爱其叠峰排空，中通一线，松声涧响，云影山光，鸟鸣喈喈，掩映其间，诚佳境也。

爰与道友定居焉，此可见本之志愿矣。

又亭之北麓有水，一泓乳汁，涔涔出石骨中，白拟流酥，清同法鉴者，雪照泉也。

泉以石为腹，泉心清彻，可鉴毛发，偶立久之，凉气沁人，不待洗涤，尘垢自消。

慧初辟地时，疏凿成池，用以济行旅饥渴。

因给庵僧食饮，至今赖之。

”本尝参憨山清，清有《示妙圆禅者》，偈曰：“湛湛青莲花，居泥而不染。

明明出世心，雪在玻瓈盏。

”足状其禅心澈悟，功候圆成。

故寂时，辞众偈云：“打破虚空，如风扫叶。

天外山青，岭头日白。

”正岩豁堂《雪霁寄妙圆老宿》有“寄言久卧寒岩柏，共拂高枝仰太阳”之句。

岩康熙中始寂，本盖有高年者。

又谢彦章《赠妙光上人》诗，叙曰：“十年前为作《募修石路疏》，今路已成，经楼佛阁，亦复焕然。

观其愿力，可谓无负厥功。

”其诗云：“四十年如一日过，入泥入水意如何。

从他觉路光明殿，不比山僧愿力多。

”可见本与慧开拓之勤。

【生卒】：654—717 【介绍】： 唐僧。光州人，俗姓唐。少通经史百家，及长，出家，为文纲法师高足，精《四分律》。居会稽龙兴寺，时号大和尚。中宗时，徵召至京师，为菩萨戒师。后辞归，度人置寺。知江表多行《十诵律》，乃请帝墨敕执行南山律宗，《四分律》始盛于江淮间。

姓唐氏。其先颍川人。晋永嘉南渡迁光州。遂世为光州人。岸生而不群。始自期以儒学奋。既而悔之。乃求薙染。夜梦迦叶波有所教戒。且阅经所见。与梦中语合。由是慧解日进。而声名日起。时初法师方以道德重扬。越俗号大和尚。岸从之。住会稽龙兴寺。中宗朝。诏偕诸大德见内殿。宠遇隆渥。上因从受菩萨戒。诏图其形林光宫。且制赞其辞曰。戒珠皎洁。慧流清净。身局五篇。心融八定。学纵真典。观通实性。维持法务。纪纲僧政。律藏冀以传芳。象教因乎光盛。历任白马中兴。庄严荐福罔极等寺。纲维之职。天下以为荣。锡赉山积云委。俄还乡里。度人建寺以散之。而星霜之变。复二纪于兹矣。迫钟漏之期。念钓游之地。开元五年八月十日卒于龙兴。寿六十四。弟子。以礼葬。礼部侍郎姚奕。撰文勒碑云。先是江表。盛行十诵至岸为天子师。动以墨敕从事。东南之僧罔敢或戾。而四分之传。繄亦岸之力欤。

释道岸。

姓唐氏。

世居颖川。

是为大族。

汉尚书令琳司空珍吴尚书仆射固雍州刺史彬凉镇北将军瑶之后也。

永嘉南度迁于光州。

衣冠人物晖映今古。

岸生而不群少而奇概。

爰在髫龀有若老成。

齿胄胶庠侚齐坟典。

犹恐闻见未博艺业有遗。

遂浮江淮达洙泗探禹穴升孔堂。

多历年所矣。

操翰林之鼓吹。

游学海之波澜。

讨论百家商攉三教。

乃叹曰。

学古入官纡金拾紫。

儒教也。

餐松饵柏驾鹤乘龙。

道教也。

不出轮回之中俱非筏喻之义。

岂若三乘妙旨六度宏功。

缁铢世间掌握沙界哉。

遂落发出家洗心访道。

一音克举四句精通。

竖修律仪深入禅慧。

夜梦迦叶来为导师。

朝阅真经宛契冥牒。

由是声名籍甚远近吹嘘。

为出世之津梁。

固经行之领袖。

十方龙象罔不师范焉。

万国鹓鸾无敢詶对者。

向若回兹妙识适彼殊途。

议才必总于四科。

济世雅符于三杰。

有若越中初法师者。

秘藏精微罔不明练。

道高寰宇德重丘山。

岸闻善若惊同声相应。

乘杯去楚杖锡游吴。

云雾一披钟鼓齐振。

期牙合契澄什联芳。

由是常居会稽龙兴寺焉。

扬越黎庶江淮释子。

辐辏乌合巷少居人。

罕登元礼之门。

且睹公超之市。

岸身遗缠盖心等虚空。

不择贤愚无论贵贱。

温颜接待善诱克勤。

明鉴莫疲洪钟必应。

皆窥天挹海虚往实归。

其利博哉。

无得称也。

时号为大和尚。

登无畏座讲木叉律。

容止端严。

辞辩清畅。

连环冰释理窟毫分。

瞻仰者皆悉由衷。

听受者得未曾有。

于是高僧大士心醉神倾。

捐弃旧闻佩服新义。

江介一变其道大行。

孝和皇帝精贯白业游艺玄枢。

闻而异焉。

遣使徵召前后数介。

然始入朝与大德数人同居内殿。

帝因朝暇躬阅清言。

虽天眷屡回而圣威难犯。

凡厥目对靡不魂惊。

皆向日趋风灭听收视。

岸人望虽重僧腊未高。

犹沦居下筵累隔先辈。

惜帝有轮王之位不起承迎。

以吾为舍那之后晏然方坐。

皇帝睹其高尚。

伏以尊严偏赐衣钵。

特彰荣宠。

因请如来法味屈为菩萨戒师。

亲率六宫围绕供养。

仍图画于林光宫。

御制画赞。

辞曰。

戒珠皎洁。

慧流清净。

身局五篇心融八定。

学综真典。

观通实性。

维持法务。

纲统僧政律藏冀兮传芳。

象教因乎光盛。

比夫灵台影像麟阁丹青。

功德义殊。

师臣礼异。

铨择网管统帅僧徒者。

有司之任也。

以岸盛德广大至行高邈。

思遍雨露特变章程。

所历都白马中兴。

庄严荐福罔极等寺纲维总务。

皆承敕命深契物心。

天下以为荣。

古今所未有。

中宗有怀罔极追福因心。

先于长安造荐福寺。

事不时就作者烦劳。

敕岸与工部尚书张锡。

同典其任。

广开方便博施慈悲。

人或子来役无留务。

费约功倍。

帝甚嘉之顿邀赏锡。

何间昏晓既荷天泽。

言酬恩地遂还光州。

度人置寺。

于是祇陀苑囿郁起僧坊。

拘邻比丘便为人宝。

能事斯毕夫何恨哉。

江海一辞星霜二纪。

每怀成道之所。

更迫钟漏之期。

遂去上京还至本处。

将申顾命精择门人僧行超玄俨者。

是称上足也。

克传珠髻之宝。

俾赐金口之言。

右胁而卧示其泡幻也。

以开元五年岁次丁巳八月十日。

灭度于会稽龙兴道场。

时年六十有四。

海竭何依。

山崩安仰。

天人感恸道俗哀号。

执绋衣缞动盈万计弟子龙兴寺慧武寺主义海都维那道融大禹寺怀则大善寺道超齐明寺思一云明寺慧周洪邑寺怀莹香严寺怀彦平原寺道纲湖州大云寺子瑀兴国寺慧纂等。

秀禀圭璋器承磨琢。

荷导蒙之力怀栝羽之恩。

思播芳尘必题贞石。

乃请礼部侍郎姚奕为碑纪德。

初岸本文纲律师高足也。

及孝和所重其道克昌。

以江表多行十诵律东南僧坚执罔知四分。

岸请帝墨敕执行南山律宗。

伊宗盛于江淮间者岸之力也。

【生卒】：702—780 【介绍】： 唐僧。潞州上党人，俗姓韩。父为盐商，遇盗死，月时方幼，决志出家，以报恩育。受教于圣善寺嗣初。后至嵩山禅会，得启心要。终住潭州望湖山翠微院，四方学者多从之。

姓韩氏。

上党人。

父为盐商遇盗。

西江溺死。

母因再行。

月虽幼。

实怀愧恨。

乃投圣善寺慧初。

求报恩育。

既得度。

造嵩山。

启发心要。

遂阐化于望湖山翠微岩下古院中。

四方学者袂相属。

建中元年。

示微疾而化。

寿七十九。

建塔而葬。

则其年三月十二日也。

释恒月。

姓韩氏。

上党人也。

厥父为土监商。

西江往还俄遇剽略溺死。

月虽幼弱念父葬于鱼腹。

母又再行。

乃决志出家求报恩育。

受教于圣善寺慧初。

得度已造嵩山禅会。

便启发心要。

后访道寻师靡惮夷险。

抵望湖山翠微严下古院挂锡。

四方学者如蜂得王。

翕然盛化。

建中元年示疾而终。

春秋七十九。

其年三月十二日迁塔焉。

【生卒】：1535—1615 【介绍】： 明僧人。原姓沈，法名祩宏，字佛慧。仁和人。十七岁补邑庠，后信仰净土。三十二岁出家受具足戒，学华严，参禅要，历游诸寺。隆庆五年回杭州，居云栖寺，人称云栖大师或云栖祩宏。与紫柏、憨山、蒲益并称明四大高僧。倡佛教各宗并进，戒为基础，弥陀净土为归宿。主张儒、释、道三教一致。有《戒疏发隐》、《弥陀疏钞》、《楞严经摸象记》、《竹窗随笔》、《四十八问答》等二十余部。其遗书编成《云栖法汇》。

【生卒】：1535—1615 【介绍】： 明僧。杭州府仁和人。俗姓沈，字佛慧，号莲池。先习儒，后为僧。居云栖寺三十余年，禅净双修。世称莲池大师、云栖大师。

仁和县人。姓沈。年十七。补邑庠。虽业儒。每书生死事大四字。于案头自警。一日啜茗。失手碎茶瓯。有省。遂投西山性天理和尚薙发。于无尘律师处受具。北游五台。参遍融后。又谒笑岩于柳庵求开示。岩曰。你三千里外求我开示。我有甚么开示。师恍然。即礼辞。过东昌道中。闻谯楼鼓声忽悟。偈曰。三十年前事可疑。三千里外遇何奇。焚香掷戟浑如梦。魔佛空争是与非。遂南归住云栖。开净土门。以摄三根。由是四众翕然尊之。侍郎王公宗沐。问夜来老鼠唧唧。说尽一部华严经。师曰。猫儿突出时如何。王无语。师自代云。走却法师留下讲案。仍颂曰。老鼠唧唧。华严历历。奇哉王侍郎。却被畜生惑。猫儿突出画堂前。床头说法无消息。无消息。大方广佛华严经。世主妙严品第一。问世尊默然良久。外道谓开我迷云。空生晏坐不言。帝释云。善说般若作么生。师曰。良久处。欲望开迷。阴霾万里。晏坐边。拟开般若。说竟多时。虽然如是。鞭头得旨。空里飞花。且毕竟见个甚么。十二月廿八。临终时。预于半月前别众曰。吾将他往矣。人皆莫测。至期果示微疾。面西而逝。

莲池袾宏。字佛慧。仁和沈氏子。父号明斋。母周氏。师生而颖异。试屡冠诸生。于科第犹掇之也。顾志在出世。几案间。辍书生死事大以自警。一日阅慧灯集。失手碎茶瓯。有省。乃视妻子为鹘臭布衫。于世相一笔尽勾。作歌寄意。弃而专事佛。虽学使者力挽之。不回也。从蜀师性天剃度。乞昭庆无尘玉律师受具。即单瓢只杖游诸方。北游五台。感文殊放光。至伏牛。坐炼呓语。忽现旧习。入京师。参遍融笑岩二大老。皆有开发。经东昌府。忽有省。作偈曰。二十年前事可疑。三千里外遇何奇。焚香掷戟浑如梦。魔佛空争是与非。时以母服未阕。怀木主以游。每食必供。居必奉。至金陵瓦官寺。病剧。几为主者舁就茶毗。病间。归得古云栖寺旧址。结茅默坐。悬铛煮糜。曾绝粮七日。倚壁危坐而已。胸挂铁牌。题曰。铁若开花。方与人说。久之檀越争为构室。渐成丛林。清规肃然。为诸方道场冠。而师始启口说法。弟子日进。六时观念。中夜警策。慈颜温谕。无异花开见佛矣。师以精严律制。为第一行。著沙弥要略具戒便蒙。梵网经疏。以发明之。又从参究念佛得力。遂开净土一门。著弥陀疏钞。融会事理。指归唯心。又以高峰语录。最极精锐。乃并匡山永明。及古德机缘中吃紧语汇一编。名曰禅关策进。以示参究之诀。自是道风大播。朝野归心。若大司马宋公应昌。太宰陆公光祖。宫谕张公元忭。大司成冯公梦祯。陶公望龄。并一时诸缙绅先生。次第及门。问道者。以百计。靡不心折。尽入陶铸。观兴浦庵偈所谓。一朝踏破香岩钵。双报君恩与佛恩。始知东昌之悟真。戴角虎。不但称理而谈已也。师持论严正。诂解精微。监司守相。下车就语。侃侃略无少屈。诸贤豪候参者。无加礼。皆忘形屈势。至则空其所有。非精诚感物。何能至是哉。侍御左公宗郢。问念佛得悟否。师曰。返闻闻自性。性成无上道。又何疑返念念自性耶。仁和令樊公问。心杂乱如何得静。师曰。置之一处。无事不办。坐中一士曰。专格一物。是置之一处。办得何事。师曰。论格物。只当依朱子。豁然贯通去。何事不办得。或问。师何不贵前知。师云。譬如两人观琵琶记。一人不曾经见。一人曾见。而预道之。毕竟同观终场。能增减一出否。侍郎王公宗沐问。夜来老鼠唧唧。说尽一部华严经。师云。猫儿突出时如何。王无语。师代云。走却法师。留下讲案。又书颂云。老鼠唧唧。华严历历。奇哉王侍郎。却被畜生惑。猫儿突出𦘕堂前。床头说法无消息。无消息大方广佛华严经。世主妙严品第一。师直摈曲说。语无回互。而世所宗。天主寔义。又期立论破之。净慈僧性莲。请师讲圆觉经。听者日数万指。大釜日炊两度。众犹不给。募赎寺前万工池。植莲放生。因盟朝士。修天圣故事者二纪。后师八十诞辰。又增拓之。合城中上方长寿两池。皆为放生设。著放生文。行于世。海内多尊奉之孝定慈圣皇太后。崇重三宝。偶见师放生文。甚嘉叹。遣内侍赍紫袈裟斋资。往供。问法要。师拜受以偈答之。师极意悲幽冥苦趣。自习𦦨口。时亲设放。尝有见师座上现如来相者。观力之使然也。师天性朴实。简淡无缘饰。虚怀应物。貌温粹。胸无崖岸。而守若严城。画丛林。日用量。施利厚薄。因果覈。罪福明。虽粒米茎菜。未尝虚费。五十年中。不设化主。养老病供众僧。海内衲子。担簦负笈而至者。肩摩毂击。食指日以千计。稍有盈馀。辄散施诸山。库无储蓄。别有供师者。咸纳之。以为衣药贫病施。略无虚日。简私记近七载中。实用五千馀金。师生平惜福。尝著三十二条自箴。垂老躬自浣濯出溺器。终身衣布素。一麻布帏。乃丁母艰时物。今尚存。他可知已。师以平等大悲。摄化一时。非佛言不言。非佛行不行。非佛事不作。佛嘱末世护持正法者。依四安乐行。师实以之。憨公云。历观从上诸祖。单提正令。未必尽修万行。若夫即万行以彰一心。即尘劳而见佛性者。古今除永明。唯师一人而已。先儒称。寂音为僧中班马。予则谓。师为法门之周孔也。万历乙卯六月。入城。别诸弟子首及宋守一等遍。及故旧。但曰。吾将他往矣。人皆莫测。还山。具茶汤设供。与众话别云。此处吾不住。将他往。众罔知。七月朔。晚入堂坐。嘱大众曰。我言众不听。我如风中烛。灯尽油乾矣。次夜入丈室。示微疾。瞑目无语。弟子围绕。师复开目云。大众。老实念佛毋捏怪。毋坏我规矩。众问谁可主丛林。师曰。解行双全者。又问目前。师曰。姑依戒次。言讫面西念佛。端然而逝。师。生于嘉靖乙未。世寿八十一。僧腊五十。师自卜寺左岭下。遂全身塔于此。其先耦汤氏。亦后师祝发。建孝义庵。为女丛林主。先一载而化。亦塔于寺外之右山。师得度弟子广孝等。为最初上首。其及门受戒得度者。不下数千计。而在家无与焉。缙绅士君子及门者。亦以千计。而私淑者无与焉。其所著述。除经疏外。有戒疏事义问辩。疏钞事义。楞严摸象记。遗教节要。水陆仪文。竹窗随笔。二笔三笔。四十八问答。净土疑辨。往生集。崇行录。名僧辑略。正讹集。自知录。云栖纪事。山房杂录等。二十馀种行世。

禅师。

名佛慧。

字幻也。

会稽人。

其先史氏。

慧初生。

出家行脚。

俱有奇徵。

乃与幻有禅师。

同出笑岩宝公之门。

洎住嘉禾之优昙苑。

自号懒石叟。

著懒石语。

累万千言。

格尽物情。

时共珍之。

又疾当世学者走声便软煖。

一澄之以枯淡。

数十年门无宿宾。

惟一能明侍者。

终身料理巾瓶而已。

及其法鼓乍鸣。

有道缁素。

争集如云。

慧曰。

四大之躯孰不有。

五味之食孰能无。

白玉体个个分明紫金身。

人人可得争柰食之不常而食。

衣之不常而衣。

八万种魔。

宁教易晓。

四百四病。

以何遣除。

诸仁者不是祝发了。

叫做出家。

披金襕叫作出家识文达理。

叫作出家。

能行苦行。

叫作出家。

避喧求静。

叫做出家。

有人缘。

叫作出家。

感天供。

叫作出家。

紧要在著草鞋。

入释迦腹里。

屙屎放尿跨大步。

穿达磨心中。

戴角披毛。

枯草拈来。

直得百花相斗。

鼓动含灵。

唤起维摩寂默。

十方如来。

密付汝印。

一切天魔。

自然倾胆。

咦。

鸟啼春昼閒弥勒。

花发东风见故人。

又曰。

一番相见一番新。

好看钵盂添柄。

几处行来。

几处险密。

奇艇内藏轮海。

不顾山头月白。

一任浮沉空。

无柰雨脚风。

清大家和会。

参方衲子讲席。

高流居士宰官。

天仙魔梵。

有情无情。

生一乾坤。

死一乾坤。

圣一法界。

凡一法界。

何曾谩得诸人。

若也谩得。

便讨说个是非好恶。

贤善才能。

尊卑异类。

灼然些子。

谩不得欠不得。

你道是甚么境界。

会么。

满目尘埃千圣眼。

半身落魄五宗心。

晚移燕京多宝庵。

重修笑岩之令。

足不越阃者。

复十馀载。

缁素餐风而过。

从者多不堪其啸唾而去。

朝廷知而敬之。

老且耄矣。

忽思南归。

复止优昙。

俄示疾。

简历。

谓小师曰。

后二日可。

小师涕泣固留。

慧笑诺。

为迟三日。

恳再留不许。

远近从游者闻之趋。

置龛室。

适工报竣。

而跏趺示寂。

阅世九十一。

坐七十有八夏。

赞曰。

明之中叶。

象教崇隆之际。

公则阒然一室。

嗒然一我。

虽德重大内。

弗居也。

以故。

追随于公者。

皆一时贤君子。

受公面折。

欣如获宝。

于其鬻声都市。

驾誉权门之流。

得非天壤与。

公语音如钟。

足有轮纹。

皤皤黄发。

齿落更生。

共疑为果地人再世。

岂苟然哉。