姓纪氏。永兴万年人。其先以黄巢之乱。西徙于蜀。而占籍焉。至真则蜀产也。始冠。偶游圣寿寺。见脩进律师。而慕其行。遂依之薙落。习起信论于朗公。受法界观于光公。传瑜伽教于演秘阇黎。莫不皆臻心法之极要。四十年间。演畅无怠。因蒙赐号昭信。一日谓弟子遇缘曰。出息不保入息。此虽俗谚。而切于理。吾与汝其可不务乎。乃营二塔于广度院右。以其成于开宝之初。遂额之开宝。四年八月五日。集众称佛号以逝。寿七十八。腊五十三。阇维获舍利圆莹。葬之开宝塔云。

释守真。

永兴万年人也。

俗姓纪。

汉诈帝信之鸿绪。

乃祖乃父素履贞吉。

奕叶孝行充塞闾里。

故乡人美其孝焉。

遂目之曰纪丁兰也。

真即其后矣。

洎黄寇于纪僖宗蒙尘车驾避锋而西幸。

咸镐失守而没贼。

因而徙家居于蜀矣。

及冠也偶游圣寿寺。

见修进律师行出物表语越常度。

乃解带卸冠。

北面而事之。

七支既备。

先谒从朗师学起信论。

次依性光师传法界观。

后礼演秘阇梨授瑜伽教。

并得心要咸尽指归。

自明达诸法宣畅妙典。

四十年间略无怠矣。

而赐号曰昭信焉。

讲起信及法界观共七十馀遍。

皆以灯传灯用器投器。

嗣乎法者二十许人。

开灌顶道场五遍。

约度僧尼士庶三千馀人。

开水陆道场二十遍。

常五更轮结文殊五髻教法。

至夜二更轮西方无量寿教法。

称阿弥陀尊号修念佛三昧期生净域。

一日谓弟子缘遇曰。

如来不云出息不保入息。

吾之寿也幸矣。

汝之年也耄矣。

今欲顺俗从世。

预设二塔。

其可得乎。

缘遇稽首而对曰。

广度长老舍院之右地。

请建塔者有年矣。

今大师属其意。

长老致其美。

因缘冥契安可而止。

于是鸠工而营之。

自十月琢磨至来一月彻缋。

以开宝四年秋八月九日。

命众念佛。

佛声既久令止。

奄然而归寂。

俗寿七十八。

僧腊五十三。

其月二十一日焚葬于北永泰门外智度院侧。

其获舍利光润。

各将供养之。

次沙弥弥伽者。

于阗国人也。

专诵华严经曾无间息。

圣历年中天帝释请迎伽上天诵持乃曰。

每被阿脩罗见扰故屈师来请。

为诵宣华严经以禳彼敌。

遂升座朗讽是经。

时修罗军众闻经乃现威神。

一时而化去。

又沙弥道荫。

常念金刚经宝历初因他出夜归虎暴。

中路忽遇哮吼跳踯于前。

荫知不免乃闭目而坐。

唯默念是经心期救护。

虎遂伏草守之达曙。

村人来往乃视虎。

其蹲处涎流于地焉。

荫后持诵益加高行矣。

论曰。

入道之要三慧为门。

若取闻持勿过读诵者矣。

何耶。

始惟据本。

本立则道生。

次则舍诠。

诠留则月失。

比为指天边之桂影而还认马上之鞭鞘。

如此滞拘去道弥远。

然则机有新发。

迹或乍移。

须令广览多闻。

复次背文高唱在乎品位。

先号法师故经云。

受持读诵解说书写如法修行是也。

原夫经传震旦夹译汉庭。

北则竺兰始直声而宣剖南惟僧会扬曲韵以讽通。

兰乃月氏之生。

会则康居之族。

两家左右二见否藏无为冰上之狐兔问堠傍之路。

通曰。

西竺僧持部类行事不同。

或执亲从佛闻更难釐革。

或称我宗自许多决派流。

或直调而质乎。

或歌声而巧矣。

致令传授各竞师资。

此是彼非我真他谬。

终年矛盾未有罢期。

故有若美一期之呗𠽋诵三契之伽陀感车马而不行动人天之共听。

此曲折声之效也。

若乃盘特少句。

薄拘短章。

止忧忘以鼓唇。

胡暇巧而扬舌。

犹登中圣或致感徵。

此直置声之验也。

今以一言蔽之。

但有感动龙神能生物善者。

为读诵之正音也。

或曰。

常闻光音天之语言则是梵音未委。

那为梵音邪。

请状貌以示之。

通曰。

诸陀罗尼则梵语也。

呗𠽋之声则梵音也。

或曰。

如天下言音。

令人乐闻者。

与襄阳人为较准。

彼汉音也。

音附语言谓之汉音汉语。

则知语与音别。

所言呗𠽋者是梵音。

如此方歌讴之调欤。

且梵音急疾而言则表诠也。

分晓舒徐引曳则呗𠽋也。

或曰。

此只合是西域僧传授。

何以陈思王与齐太宰捡经示沙门耶。

通曰。

此二王先已熟天竺曲韵。

故闻山响及经偈乃有传授之说也。

今之歌赞附丽淫哇之曲惉懘之音。

加酿瑰辞包藏密咒。

敷为梵奏。

此实新声也。

如今启夹。

或曰开题。

秖知逐句随行。

那辨真经伪造。

岂分支品。

未鉴别生。

能显既知所诠须体。

当闻舍筏适足归宗。

达其阿字之门。

图其法身之体。

此读诵之至也。

其有难通帚字多游族家。

急令口诵于一经。

且为身参于五众。

赖能暗诵免呼粥饭之僧。

如偶澄清缓裹归家之幞。

或曰。

国朝度戒何责经乎。

岂不闻羯磨之辞止云年满衣钵具足不言念经为增上缘耶。

通曰。

此灭法无知之徒言耳。

上根感戒果證相随。

何以经纸数考试耶。

脱舍下根之诵持。

入法止阘茸白丁矣。

南山大师云。

才登解发便须通览。

又后周初多度僧尼。

敕灵藏铨品行业。

若讲若诵卷部众多。

随有文义。

莫不周鉴。

时共测量通经了意。

最为第一。

此乃精选诵经通义为入道之阶渐也。

不见此文深为痛惜。

梁传目此为经师。

宣师不沿而革号为读诵。

今采诸师。

从唐至宋。

取其多善。

宗归乎高。

则有感神宿庙度苦因经。

法智往生感金光之照野。

明慧行道占虹气之贯天。

或受请居罗汉之前。

或持明救城阳之疾得御诗之饯送。

见势至之来迎。

使者摄而不能。

妖狐媚而自变。

猗欤元皎致李树之丛生。

焯尔楚金感帝王之入梦。

圆光在顶三昧现前。

遇诵华严放金光于口角后游地狱乘宝座于西方。

三刀断势伤于竹筒。

千福经声入于帝耳。

證返不餐于薏苡。

康声无断于连珠。

或添龄于三十许年。

或差蛊于数十茎发。

或经音遍于燕垒。

或本足在于钟离。

或乐象龟兹。

或口开菡萏。

或鬼神避咒。

或陆地生莲。

或梦华胥而悉解梵音。

或坐佛座而便归圆寂。

如斯上德若此法师。

殖璧随方贯华有次。

身为金鼓。

击之成忏悔之音。

口若玉箫。

吹之出神仙之曲。

因依相授。

徙倚独宣。

可谓皮裹法华足行经藏。

俾法音之不断善付三乘。

皆成佛之无馀还宣八辩者也。

诗曰。

伐柯伐柯其则不远。

望吾曹无忘取则于此焉。

【介绍】： 宋人。

理宗初知永州，明达政理，检核吏奸，更置簿书，不逾年，财赋自裕。

勤政爱民，邦人多受其惠。

百济国人。世弋猎。表尤蹻捷善射。开元中。逐兽于野。倦憩垄亩间。见虾蟆多甚。独念曰。此不可以羹乎。因取柳条贯三十许。置水深处。复逐兽从别道归。忘取所贯。明年春。仍以猎至其处。闻虾蟆声。就视之。所贯皆喁噞自若。表大愧责曰。吾以口腹为物累如此。罪其可免哉。即拔所佩刀削发。遁逃入山忏悔。且誓愿面奉弥勒菩萨授比丘戒。日夜绕旋扣头流血。心无间断。如是经于七日七夜。且见地藏菩萨手持金锡。先为策发受戒。方便顿觉。欢喜遍身。倍加精进。二七日忽有大鬼。现可怖相。推表坠于重岩之底。而身无所伤。旁峙石坛。匍匐遂登其上。魔挠纷然弗顾。三七日稍曙。闻鸟音云菩萨来也。四际白云若浸粉然。山川平满。无有高下。成银色世界。兜率天主威仪自在。与诸侍卫围绕石坛。尔时慈氏徐至坛所。手摩表顶曰。善哉大丈夫。求戒如是。苏迷卢山犹可攘却。尔心坚固。不可退堕赞叹抚摩至于再三。而后授法。表则身心和悦。非世间之乐所能比也。寻获天眼。洞见无碍。慈氏躬授三衣瓦钵。且为作真表名。俄于膝下。出二签。其一署九。其一署八。视其签。非牙非玉。然竟不知何物所为者。以付表曰。异日人有从尔求戒。尔当先使其人悔罪。罪福者持犯所自。悔罪之法。或以九十日。或以四十日。或以三七日。为一期。期满而欲知罪灭不灭之相。则益为一百八签。上署百八烦恼名目。用前二签以合之望空而掷。若百八签飞散四畔。独八九二签。卓立坛心者。是得上上品戒相也。若百八签中。仅一二签。与九八二签交触。第看交触之签。是何烦恼。则知此等烦恼未尽。而其人宜令重加悔罪可也。然后又以前所交触之签。合八九二签。掷空中。其签不至交触。而远去者。名中品戒相也。若百八签。终于拥蔽八九签者。其罪不灭。为不得戒。设能志诚悔罪。踰九十日。复作前法。而不拥蔽者。得下品戒。且云。八者新薰也。九者本习也。已而隐。华萎香炮。山川寂寥。于是表著衣持钵。为大比丘。念欲下山利益众生。而草木垂靡。溪谷坦夷。祥禽瑞兽。翔舞驯伏前后。又空中唱言。菩萨出山来。何不迎接。是故聚落人民。布发脱衣者相望。毡罽裀褥被路。表皆践踏之。以副其意。有女子以白毡半端展而俟。辄惊避他往。女子怪其不平而问之。则曰。吾非无意也。适睹毡缕间皆狶子。吾恐伤生。故避之耳。盖女子本屠家。致毡之由可知。居常二虎侍左右。表语之曰。吾兹不入郛郭。如他有可脩行地。汝导以往。乃行三十里。踞一山坡而止。表则挂锡树枝。敷草而坐。信士四至。倏成伽监。号金山寺。今影堂道具犹存。

释真表者。百济人也。家在金山世为弋猎。表多蹻捷弓矢最便。当开元中逐兽之馀憩于田畎。间折柳条贯虾蟆。成串置于水中。拟为食调。遂入山网捕。因逐鹿由山北路归家。全忘取贯蟆欤。至明年春猎次闻蟆鸣。就水见去载所贯三十许虾蟆犹活。表于时叹惋。自责曰。苦哉。何为口腹令彼经年受苦。乃绝柳条徐轻放纵。因发意出家。自思惟曰。我若堂下辞亲室中割爱。难离欲海莫揭愚笼。由是逃入深山以刀截发。苦到忏悔。举身扑地志求戒法。誓愿要期弥勒菩萨授我戒法也。夜倍日功绕旋叩搕。心心无间念念翘勤。经于七宵。诘旦见地藏菩萨手摇金锡为表策发教发戒缘作受前方便。感斯瑞应叹喜遍身勇猛过前。二七日满有大鬼现可怖相。而推表坠于岩下。身无所伤。匍匐就登石坛上。加复魔相未休。百端千绪。至第三七日质明。有吉祥鸟鸣曰。菩萨来也。乃见白云若浸粉然。更无高下山川平满成银色世界。兜率天主逶迤自在仪卫陆离围绕石坛。香风华雨且非凡世之景物焉。尔时慈氏徐步而行。至于坛所垂手摩表顶曰。善哉大丈夫。求戒如是。至于再至于三。苏迷卢可手攘而却。尔心终不退。乃为授法。表身心和悦犹如三禅。意识与乐根相应也。四万二千福河常流。一切功德寻发天眼焉。慈氏躬授三法衣瓦钵。复赐名曰真表。又于膝下出二物。非牙非玉乃签检之制也。一题曰九者。一题曰八者。各二字。付度表云。若人求戒当先悔罪。罪福则持犯性也。更加一百八签。签上署百八烦恼名目。如来戒人。或九十日。或四十日。或三七日。行忏苦到精进期满限终。将九八二签参合百八者。佛前望空而掷其签。堕地以验罪灭不灭之相。若百八签飞逗四畔。唯八九二签卓然坛心而立者。即得上上品戒焉。若众签虽远。或一二来触九八签。拈观是何烦恼名。抑令前人重覆忏悔已。正将重悔烦恼签和九八者。掷其烦恼签。去者名中品戒焉。若众签埋覆九八者。则罪不灭。不得戒也。设加忏悔过九十日得下品戒焉。慈氏重告诲云。八者新熏也。九者本有焉。嘱累已天仗既回山川云霁。于是持天衣执天钵。犹如五夏比丘。徇道下山。草木为其低垂覆路。殊无溪谷高下之别。飞禽鸷兽驯伏步前。又闻空中唱告村落聚邑言菩萨出山来何不迎接。时则人民男女布发掩泥者。脱衣覆路者。毡罽𣰽毹承足者。华絪美褥填坑者。表咸曲副人情一一迪践。有女子提半端白氎覆于途中。表似惊忙之色回避别行。女子怪其不平等。表曰。吾非无慈不均也。适观氎缕间皆是狶子。吾虑伤生避其误犯耳。原其女子本屠家。贩买得此布也。自尔常有二虎左右随行。表语之曰。吾不入郛郭汝可导引。至可修行处则乃缓步而行。三十来里就一山坡蹲跽于前。时则挂锡树枝敷草端坐。四望信士不劝自来。同造伽蓝号金山寺焉。后人求戒。年年忏。罪者绝多今影堂中道具存焉。 系曰。表公革心变行。一日千里。果得慈氏为授戒法。此五十受中何受邪。通曰。近上法见谛自誓也。发天眼通。是證初二果也。非谛理现观而何。专据石坛与多子塔前自誓同也。或曰。所授签检以验罪灭之相。诸圣教无文。莫同诸天传授。或魔鬼所为不可为后法乎。通曰。若彰善瘅恶利益不殊。弥勒天主是天传授。非魔必矣。诸圣教中有忏罪求徵祥證其罪灭不灭。然其佛灭度弥勒降阎浮说瑜伽。岂可不为后世法耶。十诵律云。虽非佛制诸方为清净者不得不行也。

真表者。

百济人也。

家在金山世事戈猎。

后入深山以刀截发。

苦到忏悔举身扑地。

志求戒法誓愿要期。

弥勒菩萨授我戒法也。

夜倍日功绕旋叩榼。

心心无间念念翘勤。

经于七宵诘旦。

见地藏菩萨手摇金锡。

为表策发教发戒缘作受前方便。

感斯瑞应勇猛过前。

二七日满有大鬼现可怖相。

而推表坠于岩下。

身无所伤。

葡卜就登石坛上。

加复魔相未休。

百端千绪。

至第三七日质明。

有吉祥鸟鸣曰。

菩萨来也。

乃见白云若浸粉然。

更无高下。

山川平满成银色世界。

兜率天主透迤自在。

仪卫陆离围绕石坛。

香风花雨一时交集。

须臾慈氏徐步而行至于坛所。

垂手摩表顶曰。

善哉大丈夫。

求戒如是。

至于再至于三。

苏迷卢可手攘而却尔心终不退。

乃为授法。

表身心和悦犹如三禅意识与乐根相应也。

四万二千福河常流一切功德。

寻发天眼焉。

慈氏躬授三法衣瓦钵。

复赐名曰真表。

又于膝下出二物。

非牙非玉。

乃签检之制也。

一题曰九者。

一题曰八者。

各二字。

付度表云。

若人求戒当先悔罪。

罪福则持犯性也。

更加一百八签。

签上署百八烦恼名目。

如来戒人。

或九十日。

或四十日。

或三七日。

行忏苦到精进期满限终将九八二签参合百八者。

佛前望空而掷其签。

堕地以验其罪灭不灭之相。

若百八签飞逗四畔。

唯八九二签卓然坛心而立者。

即得上上品戒焉。

若众签虽远。

或一二来触九八签。

拈观是何烦恼名。

抑令人重覆忏悔已。

正将重悔烦恼签。

和九八者掷其烦恼签。

去者名中品戒焉。

若众签埋覆九八者。

则罪不灭不得戒也。

设加忏悔过九十日得下品戒大慈氏重告诲云。

八者新熏也。

九者本有也。

嘱累已大仗既回山川云霁。

于是持天衣执天钵。

犹如五夏比丘。

徇道下山草木为其低垂覆路。

殊无溪谷高下之别。

飞禽鸷兽驯伏步前。

又闻空中唱告村落聚邑言。

菩萨出山来何不迎接时。

则人民男女布发掩泥者。

脱衣覆路者。

毡罽氍毹承足者。

花絪美褥填坑者。

表咸曲副人情一一迪践。

有女子提半端白氎覆于途中。

表似惊忙之色。

回避别行。

女子怪其不平等。

表曰。

吾非无慈不均也。

适观氎间皆是狶子。

吾虑伤生避其误犯耳。

原其女子本屠家。

贩买得此布也。

自尔常有二虎左右随行。

表语之曰。

吾不入郛郭汝可导引。

至可修行处则乃缓步而行。

三十来里就一山坡蹲跽于前。

时则挂锡树枝敷草端坐。

四望信士不劝自来。

同造伽蓝号金山寺焉明达。

百济人。家在金山。世为戈猎。表多蹻捷。弓矢最便。当开元中。逐兽之馀。憩于田畎间。折柳条贯。虾蟆成丳。置于水中。拟为食调。遂入山网捕。因逐鹿。由山北路归家。忘取贯蟆。至明年春。猎次闻蟆鸣。就水见去年所贯。三十许虾蟆犹活。表于时叹惋。自责曰。苦哉。何为口腹。令彼经年受苦。乃绝柳条徐轻放纵。因发意出家。自惟曰。我堂下辞亲。室中割爱。难离欲海。由是逃入深山。以刀截发。苦到忏悔。举身扑地。志求戒法。心心无间。念念翘勤。经于七宵。诘旦见地藏菩萨。手摇金锡。为表策发。教戒缘。受方便。感瑞应。因勇猛过前。二七日满有大鬼。现可怖相。推表坠于岩下。身无所伤。至第三七日质明。有吉祥鸟。鸣曰菩萨来也。乃见白云若浸粉然。更无高下。山川平满。成银色世界。兜率天主。逶迤自在。仪卫陆离。围绕石坛。香风华雨。尔时慈氏徐步而行。至于坛所。垂手摩表顶曰善哉。大丈夫。求戒如是。至于再。至于三。苏迷卢可手攘而却尔。心终不退。乃为授法。表身心和悦。犹如三禅。意识与乐根相应。慈氏躬授三法衣瓦钵。复赐名曰。真表。又于膝下出二物。乃签检之制。一题曰九者。一题曰八者。各二字付度。表云。若人求戒。当先悔罪。更加一百八签。签上署百八烦恼名目。如来戒人。或九十日。或四十日。或三七日行忏苦到。精进期满。限终。将九八二签。参合百八者。佛前望空而掷。其签堕地以验罪灭不灭。若百八签。飞逗四畔。唯八九二签。卓然坛心而立者。即得上上品戒。若众签虽远。或一二来触九八签。拈观是何烦恼名。抑令前人重覆忏悔已。正将重悔烦恼签。和九八者掷。其烦恼签去者。名中品戒。若众签埋覆九八者。则罪不灭。不得戒也。设加忏悔。过九十日。得下品戒焉。慈氏重告诲云。八者新熏也。九者本有焉。嘱累已。天仗既回。山川云霁。于是持天衣。执天钵。犹如五夏比丘。徇道下山。闻空中唱言菩萨出山时。则人民男女。布发掩泥。脱衣覆路。毡罽氍毹承足表咸曲副人情。一一迪践。有女子提半端白氎。覆于途中。表惊亡。回避别行。女子怪其不平等。表曰。适观氎覆间。皆是狶子。吾虑伤生。避其误犯耳。原其女子本屠家贩买得此布也。自尔常有二虎。左右随行。三十来里。就一山坡。蹲跪于前。时则挂锡树枝。敷草端坐。四望信士。不劝自来。同造伽蓝。号金山寺。后人求戒。年年忏罪者绝多。

【生卒】：692—772 【介绍】： 唐僧。越州山阴人，字昙允，俗姓张。初于越州云门寺出家。中宗景龙中受戒。玄宗开元初游长安，从师习律学，又依崇圣寺僧学唯识，从善无畏受菩萨戒。所诣皆臻妙境，名动京师，一时名儒，多从之游。开元二十六年归会稽，住开元寺，以传扬四分律学为己任，门人遍及南北。有《发正记》。

姓张氏。

其先韩人也。

自留侯良。

为汉元辅。

晋魏以降。

衣冠相继。

曾祖恒以太常卿仕隋。

扈跸扬都。

子孙遂家。

越一年十六。

听茂亮法师。

讲经论于云门寺。

悬解异众。

法师劝其母孟氏。

放出家。

亮即中宗皇帝菩萨戒师也。

景龙中。

以制恩薙染。

年满。

从丹阳玄昶律师受具。

读南山事钞于当阳昙胜律师。

开元五年。

游京师。

依观音寺大亮律师习毗尼藏。

崇圣寺檀子法师。

究唯识俱舍等论。

安国寺印土沙门。

受菩萨戒。

又问易于左常侍褚无量。

观史于国子司业司马贞。

于是内外周赡。

儒释贯通。

而闻望起矣。

丞相燕国公张诜。

广平宋璟。

尚书苏瑰。

兖国陆象先。

秘书监贺知章。

宣州泾县令万齐融。

皆相与游宴。

二十五年。

仗锡东归。

明年诏天下州郡。

置开元寺。

长史张楚。

举一充寺主。

天宝十四载。

浙河潮水壮甚。

南激钱唐大云寺。

一偕其徒千许人。

阐律其傍。

每至潮激。

则皆唱摩诃般若。

辄止。

五月之晦。

一方夜坐。

见神人。

衣冠甚伟。

稽首谢曰。

蒙垂法施。

愿改波道矣。

已而涨沙五十里于所激之地。

计之仅距阐律时九十日尔。

道俗以为神。

至德之际。

国步多艰。

教门颓弛。

都督王公以一德足镇浮。

道宜张善。

请起为僧统。

而风俗淳美如旧。

大历六年十一月十七日。

迁化干寺之律院。

寿八十。

腊六十一。

以明年十一月二十四日。

窆于秦望山。

祔先和尚之茔也。

先是一入关。

谒明达法师。

师目之曰。

汝人中师子也。

遵善寺尼慈和者。

有灵异。

言辄验。

歌曰。

昙一师。

解毗尼。

大聪明。

更无疑。

为先达所标拟如此。

其开四分律。

前后三十五过。

删补钞二十馀过。

江淮释子。

从得戒法者十万计。

以故衣缞执绋。

号哭满山。

既葬。

天台国清寺湛然等树碑。

而徐公浩撰文。

以垂休美。

释昙一。

姓张氏。

盖韩人也。

其先轩辕。

赋姓至良佐汉侯于留。

魏晋已还衣冠继代。

僧祖恒隋太常卿。

扈跸扬都遂家于越。

恒生孝廉翼。

翼生处士蒇。

蒇生一。

令闻江南。

今四叶矣。

一宿植净因生知慧性。

弱而敏悟长而聪明。

年十五从李滔先生习诗礼。

终日不违。

十六听云门寺茂亮法师经论一闻悬解。

法师异之。

谓其母孟氏曰。

此佛子也。

可令削发当与授记。

亮即孝和皇帝菩萨戒师也。

一闻而欢喜有度世之志。

景龙中承恩出家。

隶在僧录。

年满受具于丹阳玄昶律师。

学通事钞于当阳昙胜律师。

既而钻木见烟窥墙睹奥。

开元五年西游长安。

依观音寺大亮律师传毗尼藏。

崇圣寺檀子法师学唯识俱舍等论。

安国寺印度沙门受菩萨戒。

于是莲华不染之义。

甘露甚深之旨。

一传慧炬了作梵雄。

远近瞻仰如宗师矣。

然刃有馀地时兼外学。

常问周易于左常侍褚无量。

论史记于国子司业马贞。

遂渔猎百氏囊括六籍。

增广闻见。

自是儒家调御人天皆因佛事。

公卿向慕京师籍甚。

时丞相燕国公张说广平宋璟尚书苏瑰兖国陆象先秘书监贺知章宣州泾县令万齐融。

皆以同声并为师友。

虽支许之会虚嘉宗雷之集庐岳。

未云多也。

四分律者后秦三藏法师梵僧佛陀耶舍传诵中华。

与罗什法师共为翻译。

今之讲授自此员来魏法聪律师始为演说聪授道覆。

覆授光。

洎隋朝相部励律师作疏十卷。

西京崇福寺满意律师盛传此疏。

付授亮律师。

其所传授一一依励律师疏。

及唐初终南宣律师四分律钞三卷详略同异。

自著发正义记十卷。

明两宗之舛驳发五部之钤键。

后学开悟夜行得烛。

前疑泮释阳和解冰。

佛日昭晰而再中。

法栋峥嵘以高峙。

发正记中斥破南山。

持犯中可见也。

二十五年仗锡东归。

明年诏置开元寺。

长史张楚举为寺主。

因而居焉。

一声振京华道高吴会。

布大慈以摄众修万行以表仪。

顺风问道者毂击肩摩。

函丈请益者波委云萃。

虚受之量随而演说。

故前后讲四分律三十五遍。

删补钞二十馀遍焉。

江淮释子受木叉者。

非一登坛即不为得法。

从持僧律。

盖度人十万计矣。

至德之际国步多艰。

缁徒慢法罕率经教国相王公出镇于越。

以一德名素高请为僧统。

一变清净大阐熏修。

浃旬之间回邪入正。

善诱潜化皆此类焉。

始者一入关谒明达法师。

目之曰。

汝人中师子也。

又遇遵善寺尼慈和。

歌曰。

昙一师解毗尼大聪明更无疑为达人之所谚多矣。

天宝十四载浙河潮水南激钱塘。

大云伽蓝当兹湍𣵡。

因请一讲律。

学徒千人。

咸发大愿每上念摩诃般若。

乃止涛激以福伍胥龙王。

用兹庄严祈于卫护。

五月晦夜惚恍之间。

见一神人衣冠甚伟稽首谢曰。

蒙垂法施即改波流。

未逾九十日涨沙五十里。

道俗惊叹得未曾有。

一蔚为法主大扬教迹。

发明前佛之付嘱。

保證后佛之护念。

四句作偈受持者了于未了。

一音演法谛听者闻所不闻。

非夫天地淳精江山粹灵与法作程间世而生。

孰能玄通密證如此其大者乎。

寺中洪钟一所作也。

远徵凫氏近法雷门。

生存累年匠其规制。

殁后三日成于镕造。

声应百里扛乎万钧。

蒲牢叫而地震。

师子吼而山嶪警悟聋俗导引迷方。

胡可言也。

法谢形离薪尽火灭。

以大历六年十一月十七日。

迁化于寺之律院。

报龄八十。

僧腊六十一。

即以明年十一月二十四日。

迁座于秦望山。

从先和尚之茔也。

一春秋已高精爽逾励。

既不衰惫初无疾苦。

忽谓侍者曰。

吾将扫礼坟塔归骨于此。

数日之后奄然而终。

江淮之南河洛之表。

衣缞制服执绋送丧。

号哭满山幡华蔽野。

比夫剧孟之母送车千乘孔丘之墓栽树万株。

可同年哉。

门人越州妙喜寺常照建法寺清源湖州龙兴寺神玩宣州隐静寺道昂杭州龙兴寺义宾台州国清寺湛然苏州开元寺辩秀润州栖霞寺昭亮常州龙兴寺法俊等。

早发童蒙咸承训诱。

三千弟子仰梁木而增悲。

八万门人望栴檀而不及。

时会稽徐公浩素敦乡里之旧。

为碑颂德焉。

大历十一年也。

【生卒】：580—636 【介绍】： 隋唐时僧。荆州江陵人，俗姓李。九岁出家，初住江陵寺。年十二，会大兴法席，即为法主。后住京师清禅寺。洽闻博达，能诗文，善书画，精鉴赏，士大夫多乐与游。撰有《般若灯论》，亦名《中论》，又有《咏集》。

慧赜俗姓李氏。荆州江陵人。九岁投本邑隐法师出家。隋开皇中住江陵寺。后敕住清禅寺。大业末卜居终南高冠岭。贞观初敕召翻译新经。十年卒。年五十七。

李姓。荆州江陵人。九岁依本邑隐法师出家。为沙弥。执卷诵文。纸盈四十。初听涅槃。法华。后别听三论。隋开皇中。乡里以赜器质夙成。请为法主。讲涅槃。辨答率屈耆宿。时才十二岁。刺史空龙公元寿。闻而谒焉。大加褒赏。以其名闻。诏入京师。既引见。赐纳僧伽梨。并馀衣一袭。仍住清禅寺。冠盖日拥门。惮烦。从应禅师禀资心学。大业末。避地终南之高冠岭。唐室隆兴。出游都邑。屡建法筵。武德初。诏于延兴寺。百座开仁王经。公卿盛集。吉藏竖论。赜言清理诣。锐责锋起。四部骇异。藏叹伏。尤善楷书。太宗文皇帝。在秦邸。欲致之别第。以崇供养。使者六反。固辞。贞观诏。简僧传译。众咸推让。讫事奏上。诏赐帛百匹。衣服一袭。赜又著般若灯论叙。文多不载。十年四月六日。终于所住。寿五十有七。葬京师之东郊。太常博士褚亮撰碑词。有集八卷行世。

释慧赜。

俗姓李。

荆州江陵人。

早悟非常神思锋逸。

九岁投本邑隐法师出家。

隐体其精爽异伦。

即度为沙弥。

讲授之暇诲以幽奥。

赜领牒玄理曾不再思。

执卷诵文纸盈四十。

荆楚秀望钦而美之。

初从隐听涅槃法华。

后别听三论。

皆剖析新奇。

抗拟摽会。

开皇中年江陵寺。

大兴法席群师云赴。

道俗以赜嘉绩夙成。

咸欲观其器略。

共请为法主。

顾惟披导有旨。

因而践焉。

甫年十二。

创开涅槃。

比事吐词义高常伯。

论难相继。

辩答冷然。

少长莫不缄心。

颂声载路。

荆州刺史宜龙公元寿。

闻其幼誉。

惊挺亲驾谒焉。

素倍前闻大相褒赏。

以事奏闻云。

希世卓秀者也。

登即有诏。

令本州备礼所在恭送。

既达京辇殊蒙慰引。

赐纳僧伽梨并衣一袭。

仍令住清禅寺。

从容法侣敦悦玄儒。

才藻屡扬汲引无竭。

预有衣冠士族。

皆来展造门庭。

莫不赞其洽闻博达。

机捷之谓也。

末厌烦梗思济清神。

乃从应禅师。

禀资心学。

掩关两载。

情𮛫诸门。

遂语默于贤圣之间。

谈授于经纬之理。

值隋氏云丧法事沦亡。

道阕当年情欣栖静。

以大业末岁。

移卜终南之高冠岭。

因岩构室疏素形心。

会唐运勃兴苍生攸济。

赜不滞物我。

来从帝城。

讲诲暂扬。

倾都请道。

武德年内释侣云繁。

屡建法筵皆程气宇。

时延兴寺。

百座讲仁王经。

王公卿士并从盛集。

沙门吉藏爰竖论宗。

声辩天临贵贱倾目。

赜才施锐责。

言清理诣思动几微神彩惊越四部骇心百辟。

藏顾而叹曰。

非惟论辩难继。

抑亦银钩罕踪。

今上在蕃亲观论府。

深相结纳拟为师友。

六使来召令赴别第。

赜以生名杀身之累。

由来有人。

退让馀词一不闻命。

及贞观开译。

诏简名僧众以文笔知名兼又统详论旨。

乃任为翻论之笔。

译讫奏闻。

有敕赐帛百匹衣服一具。

赜又著论序曰般若灯论者。

一名中论。

本有五百偈。

借灯为名者。

无分别智有寂照之功也。

举中标目者。

鉴亡缘观等离二边也。

然则灯本无心智也。

亡照法性平等。

中义在斯。

故寄论以明之也。

若夫寻论滞旨。

执俗迷真。

颠倒断常之间。

造次有无之内。

守名丧实攀叶亡根者。

岂欲尔哉。

盖有由矣。

请试陈之。

若乃构分别之因。

招虚妄之果。

惑累熏其内识。

恶友结其外缘。

致使慢耸崇山见深沧海恚火难触词锋罕当。

闻说有而快心。

听谈空而起谤。

六种偏执各谓非偏。

五百论师诤陈异论。

或将邪乱正。

或以伪齐真。

识似悟而翻迷。

教虽通而更壅。

可谓捐珠玩石。

弃宝负薪。

观画怖龙。

寻迹怯象。

爱好如此。

良可悲夫。

龙树菩萨救世挺生。

呵嗜欲而发心。

阅深经而自鄙。

蒙独尊之悬记。

然法炬于阎浮。

且其地越初依。

功超伏位。

既穷一实且究二能。

佩两印而定百家。

混三空而齐万物。

点尘劫数历试诸难。

悼彼群迷故作斯论。

文玄旨妙破巧申工。

被之钝根多生怯退。

有分别明菩萨者。

大乘法将体道居衷。

遐览真言为其释论。

开秘密藏赐如意珠。

略广相成师资互显。

至如自乘异执郁起千端。

外道殊计纷然万绪。

驴乘竞驰于驾驷。

萤火争耀于龙烛。

莫不标其品类显厥师宗。

玉石既分玄黄也判。

西域染翰乃有数家。

考实析微此为精诣。

若含通本末有六千偈。

梵文如此。

翻则减之。

我皇帝。

神道迈于羲皇。

陶铸侔于造化。

崇本息末。

无为太平。

守母存子不言而治。

以为圣教东流年淹数百。

而亿象所负阙者犹多。

希见未闻劳于寤寐。

中天竺国三藏法师波颇蜜多罗。

学兼半满博综群诠。

丧我怡神搜玄养性。

游方在念利物为怀。

故能附弋传身举烟命伴。

冒冰霜而越葱岭。

犯风热而度沙河。

时积五年途经四万。

以大唐贞观元年。

顶戴梵文至止京辇。

昔秦徵童寿苦用戎兵。

汉请摩腾远劳蕃使。

讵可方兹感应道契冥符。

家国休祥德人爰降。

有司奏见。

殊悦帝心。

敕住兴善胜光。

即传新经之始。

仍召义学沙门及王公宰辅。

对翻此论。

研覈幽旨。

去华存实。

目击则欣其会理。

函杖则究其是非。

文虽定而覆详。

义乃明而重审。

岁在寿星。

检勘云毕。

其为论也。

观明中道。

而存中失观。

空显第一而得一乖空。

然司南之车本示迷者。

照胆之镜为鉴邪人。

无邪则镜无所施。

不迷则车不为用。

斯论破申。

其犹此矣。

虽复斥内遮外尽妄穷真。

而存乎妙存。

破如可破。

荡荡焉。

恢恢焉。

迎之靡测其源。

顺之罔知其末。

信是蓥心神之砥砺。

越溟海之舟舆。

骇昏识之雷霆。

照幽途之日月者矣。

此土先有中论四卷。

本偈大同。

宾头卢伽为之注解晦其部执。

学者昧焉。

此论既兴可为龟镜。

庶明达君子。

详而味之。

序成未即闻上。

帝敕秘书监虞世南作序。

见赜之所制。

叹咽无以加焉。

因奏闻上。

仍以序列于卷首。

所在传写缄于经藏。

以贞观十年四月六日终于所住。

春秋五十有七。

葬于京郊之东。

列隧立碑颂其芳德。

太常博士褚亮为文。

自赜之知道。

伦等崇其辩机。

时俗以拟慧乘。

固为笃论。

词注难穷。

无施不遂。

讲华严大品涅槃大智度摄大乘及中百诸论。

皆筌释章部决滞有闻。

又诵涅槃法华。

音文淳美。

时为众述。

清啭动神。

又抽减什物。

用写藏经。

寻阅才止便修虔奉。

又善导达众首舒畅物情。

为诸文雄之所称叙。

特明古迹偏晓书画。

京华士子屡陈真伪。

皆资其口实定其人世。

文章词体颇预能流。

草𮨕笔功名疏台府。

每有官供胜集。

必召而处其中。

公卿执纸请书填赴。

赜随纸赋笔飞骤如风。

藻蔚雄态绮华当世。

故在所流咏耽玩极多。

悬诸屏障。

或铭座右。

著集八卷行世。

生吴之顾氏。初娩有异光烛室。童年事武丘聚法师出家。登具后。受成实于馀杭宠公毗昙于玘公。建宠将终。乃付以麈尾托之。道统。自尔法席之盛。不减前辈。复游建康。询历宗匠。尽祛平生碍膺之惑。旋轸乡里。其进修视昔有加。隋开皇中。刺史刘权躬谒山庭。起住回向寺。国朝贞观十一年。诏与常州法宣。同赴洛对杨黼扆侍燕经筵。屡赐缣。且留供养。魏邸出牧雍州闻而敬慕遥致书疏。请为戒师。既发大心。仍颁丰施。于是朝野缁素。骈肩而至。负笈而趋矣。十四年十月十六日。迁化于西京大庄严寺。春秋七十有三。诏加赙赠官给灵舆资费。使弟子慧驡扶护归。葬。以十五年二月十五日。窆于山之南岭。碑则中书令江陵公岑文本序朝散大夫著作即刘子翼铭。

释法恭。

姓顾氏。

吴郡吴人也。

正信天发成德自然。

妙识悟道高情拔俗。

故知为道者贵其精力。

通方者归其至当。

立朝者宗其笃诚。

招隐者味其闲放。

详之于恭。

谅法侣之羽仪。

人伦之准的矣。

初生之夕室有异光。

爰洎抚尘便能舍俗。

事武丘聚法师为弟子也。

受具之后。

听馀杭宠公成实屺公毗昙。

逮宠将亡。

乃以麈尾付嘱。

凡斯先达皆人杰也。

恭既受法寄相续弘持。

三吴九派之流。

争趋问道。

而劳谦终日应对不疲。

行高而挟如愚。

学广而陈面壁。

后言游建业历询宗匠。

深疑硕难每祛怀抱。

固有无得之道大弘。

遗名之情斯著。

乃旋轸旧壤。

幽居于武丘山焉。

烧指供心。

痛恼之情顿遣。

檐禽庭兽。

长往之志弥存。

开皇中年。

州将刘权。

政成吴土心游释教。

乃严驾山庭屈还城邑。

住回向寺。

既迫兹固请翻然回虑。

以为体道由心。

道存则丧于彼我。

立教在迹。

教行则混其显晦。

乃游洛转法通流甘露。

挹河仰岳均美前奇。

大唐阐化弥崇弘演。

贞观十一年下敕赴洛。

常州法宣同时被召亦既来仪。

深降恩礼对扬帷扆。

辩说纷纶明像教之兴灭。

證遗法之嘱付。

入侍宴筵既摛雅什。

田衣作咏仍即赐缣。

有感圣衷深见颜色。

特诏留住传送京师。

四事资给务令优厚。

雍州牧魏王。

遥加钦请以为戒师。

亲降疏曰。

昔道安晦迹襄阳。

声驰秦阙。

慧远栖心庐岳。

名振晋京。

故知善言之应非徒千里。

明月所照不隔九重。

法师笠泽上仁震维高德。

律行净于青眼。

威仪整于赤髭。

传灯之智不穷。

法施之财无尽。

弟子摄此心马。

每渴仰于调御。

垦此身田常载怀于法雨。

若得师资有托。

冀以祛此六尘。

善尊启行。

庶无迷于八正。

谨遣咨祈伫承慈诱。

既膺斯请供施特隆。

自尔朝野明达缁素清高。

闻风延伫望室奔凑者。

厥罕书矣。

然其广植德本遐举胜幢。

宝殿临云金容照日。

讲筵初辟负笈相趋。

谈疏才成名都纸贵。

加以博通内外。

学海截其波涛。

鸿笔彫章。

文囿开其林薮。

以贞观十四年十月六日。

迁神于西京大庄严寺。

春秋七十有三。

冕旒兴悼有识含悲降敕加以赙赠。

并造灵舆。

递给传乘。

付弟子慧袭送柩还乡。

以十五年二月十五日。

窆于武丘之南岭。

道俗奔赴望途悼泣。

门人等师资增感岁序易驰。

非夫琓琰孰陈不朽。

乃共竖丰碑。

式陈偈颂。

中书令江陵公岑文本制序。

朝散大夫著作郎刘子翼制铭。

两叙风声各其志矣。

长庆间。

每见于陕府闾阎中。

口剌剌。

若有所持诵。

曰金刚般若经也。

一日避雨逆旅过中矣。

度不可以分卫。

因遣童子。

买彘肩于市。

熟烹薄切。

铺胡饼上。

捲食之。

须臾皆尽。

傍若无人。

见者怒诟。

以为非法。

少年甚欲欧之。

至夜照入室闭户。

持诵如常时。

顷之光明达屋壁。

香气充塞庭宇。

而或者相率罗拜于前以谢罪。

照终趺坐不为动。

释法照。不知何许人也。立行多轻率游方不恒。长庆元年入逆旅避雨。逡巡转甚泥淖。过中时乞食不得。乃咄遣童子买彘肉。煮夹胡饼数枚粗食略尽。且无耻愧。旁若无人。客皆诟骂。少年有欲驱者。照殊不答。至夜念金刚经。本无脂烛。一室尽明。异香充满。凡二十一客。皆来礼拜谢过。各施衣物。照踞坐若无所睹。后不知终所。

释善暹，临江军（今江西樟树）人。重显弟子，初住雪窦，后住开先寺（《宋诗纪事》卷九一）。

开先善暹禅师。

临江军人。

操行清苦。

智识明达。

远禅师在德山。

师往依之。

一日远升堂。

顾视大众云。

狮子频呻。

象王回顾。

师忽有省。

入室陈解。

远云。

子作么生会。

师回顾曰。

后园驴吃草。

远然之。

自此机辩迅捷。

禅林目曰海上横行暹道者。

又参雪窦显。

显爱其俊逸。

留座下数年。

欲举住明州金鹅。

师闻之。

书二偈于壁而去。

曰。

不是无心继祖灯。

道惭未厕岭南能。

三更月下离岩窦。

眷眷无言恋碧层。

三十馀年四海间。

寻师择友未尝閒。

今朝得到无心地。

却被无心趁出山。

后住开先。

嗣德山远禅师。

却通雪窦书。

山前婆子。

见专使来问。

云暹首座出世。

为谁烧香。

专使。

云德山远和尚。

婆子遂骂云。

雪窦抖擞。

尿肠说禅。

为汝得恁么。

辜负恩德。

开堂日上首白槌罢。

师曰。

千圣出来也。

祇是稽首赞叹。

诸代祖师。

提挈不起。

是故。

始从迦叶迄至山僧。

二千馀年。

月烛慧灯。

星排道树。

人天普照。

凡圣齐荣。

且道承甚么人。

恩力老胡也。

秪道明星出现时。

我与大地有情。

同时成道。

如是则彼既丈夫。

我亦尔。

孰为不可良由诸人。

不肯承。

当自生退屈。

所以便推排一个半个。

先达出来。

递相开发。

祗是与诸人作證明。

今日人天会上。

莫有久游。

赤水夙在荆山。

怀袖有珍。

顶门有眼。

到处践踏觉场底衲僧么。

却请为新出世。

长老作个證明。

还有么。

师住开先。

凡十八年。

而化于本山。

嫡嗣云居元也。

别具。

善暹，初参德山，后至雪窦谒显，显喜其俊逸，曰：“海上横行暹道者。”遂命分座说法，显欲其住金鹅，暹书二偈而去：“不是无心继祖镫，道惭未厕岭南能。三更月下离岩窦，眷眷无言恋碧层。”“二十馀年四海间，亲师择友未尝閒，今朝得到无心地，却被无心趁出山。”

【介绍】： 宋抚州宜黄人，字泽民。

仪状魁伟，干练明达，为乡里所重。

南渡中，盗瞰临川，里中少年亦跃跃动。

作霖谕以祸福，相从御盗，境赖以安。

事闻，补县尉，不就。