释复馀，字本忠，号道南。

姓罗氏，南平人也。

父绍德，母氏朱。

家世耕读，力崇俭素。

馀生性颖异，颇轶凡童。

九岁随母省舅，舅奉佛唯谨。

馀因问曰：“佛何人也？

”舅乃以出家、成道，了明生死雅意，淳淳为馀说之，由是有谢俗心。

年二十五，始礼鼓山涌泉寺彻悟落发。

初聆净土法门，即夙夜礼诵无倦容。

逾年从妙莲受具，益加精进，妙穷玄旨。

尝答张宝池问金经四句偈曰：“金经以荡相为宗，不外遮照两用。

遮则除执而显真空，照即成用而显妙有。

盖相尽则体现而妙用随，此经中密意也。

又复依真故，则一相无相而不坏假名。

依俗故，则万法齐彰而体原空寂。

不坏假名故，即不变随缘。

所谓无所住而生心，弥陀所以不舍众生也。

体原空寂故，即随缘不变，所谓住即非住，是以感应道交也。

此空、有、亦空亦有、非空非有，即经中四句偈义也。

”又云“礼佛不可有我，有我则慢生。

念佛不可无我，无我则无佛。

”凡所论说身心体验，多成妙谛。

当妙莲刱极乐寺时，邀馀佐助，犹以理末达而涉事，恐从迷积迷为辞。

固请乃行。

至则为之董饬工役，擘画材用，蚤夜孳孳，罔言劳瘁。

及院宇落成，率尔谢去。

庚子主鼓山戒坛，逾年住建之光孝寺。

未几引退，南游缅甸，遂历印度礼诸胜迹。

参叩哲匠，多所启悟。

但道涂深阻，跋涉艰辛，还至缅郊，已亟劳痡。

梦一老人，授药三丸，吞之而瘥。

晨视净水盂中，铿然有声，莹莹三舍莉。

其二且缘登盂上，忽而坠下，至今照耀佛前，其灵感如此。

归而重葺光孝，而妙莲复敦迫南行，方属以极乐主席。

会国事多故，中外骚然，侵夺僧产，强假佛寺，别立私会。

所在见告，怡山、鼓山几且不保。

馀乃内渡沪滨，要约诸山长老，谋以自存。

因偕寄禅入京，请开佛会。

俄而寄禅寂于都门，群相气沮。

馀独慷慨自奋，悲涕陈词，为寄禅追悼，且言：“外人觊我教产，日以强邻代保相诱聒。

僧侣无知，多为所煽。

政府何不一援，坐使暴夫为渊殴鱼，尽入其网。

”于是吊者麇至，名公巨子多据枢要，群相感动，而总会规条得邀允许，保护寺产之命，随之而下。

馀始还闽，组南洋支部，而骇浪惊涛，渐告宁息。

馀专修净业，垂数十年。

虽在奔走，而其诵礼未尝少辍。

槟屿士女沐其风化，归心莲社数逾千人，著有《净土法语》一卷。

绍德又与慧绚等同译《菩萨本生鬘论》十六卷，前四卷为圣勇护国尊者，集释迦饲虎、救鸽、分卫、神化、不为毒害、兔王、龙王、慈力王八种缘起，又商主入海获安、老母得度、为病比丘灌顶获安、称念三宝功德、造塔胜报、出家功德六种缘起，凡十四事，文并明畅。

后十二卷，共三十四段，语多苦涩，殊难解了。

故当时译师法护而外，惟净为最，绍德亚之。

惟净，南唐吉王李从谦之子，李煜从子。幼时入经院习梵字，解五竺国梵语。太宗时度为僧，与法护同译新来诸经，任译经鸿胪少卿，赐号光梵大师。庆历中朝廷百度例务减省，知言者必乞罢译经，遂预奏乞罢。见《湘山野录》卷上，《补续高僧传》卷一。

法护。中天竺国人。景德改元。赍梵筴入京。赐紫衣束帛。馆于传法院。时天息灾法贤。相继迁逝。虽译事不𥨊。而司南乏人。佥议非法护不可。遂被诏补其处。仍敕光梵大师惟净试光禄卿。同预译经。参政赵安仁等润文。礼数有加。译佛吉祥等经二百馀卷。并自太平兴国以来所翻。合经律论。共成四百十三卷。净与秘书监扬亿编次。又与安仁等。编修大藏经录。凡二十一卷。赐名大中祥符法宝录。宸裁序文。置于录首。仁宗即位。净与翰林学士夏竦。进新译经音义七十卷。净又进大藏经目录二帙。赐名天圣释教录。凡六千一百九十七卷。南海驻辇国遣使。进金叶梵经。诏法护译之。御制译经颂为赐。至和元年。敕银青光禄大夫试光禄卿三藏法护。戒德高胜。可特赐六字师号。曰普明慈觉传梵大师。是时。译场久开。润文官。非位德并隆者。不得参预。如吕夷简宋绶。如富弼文彦博韩琦。皆以宰臣入选。弘阐之盛。古所未有。况梵本甚富。不容尽翻。夷简绶奉诏。续修法宝录。自祥符至景祐。已编成一百六十卷矣。至是。净上言。西土进经。新旧万轴。鸿胪之设。有费廪禄。欲乞停罢。中丞孔辅道。亦以为言。上出净疏示之。谕以先朝盛典。不可辄废。译虽不停。自是势亦少缓。不似如前之锐也。至徽宗大观中。犹有译经三藏金总持。即击磬以觉嘉州定僧者。与译语。仁义笔受。宗正南游江浙。则其译场冷淡可知矣。护终于嘉祐三年。净未详所终。

又同时与法护共译事者，有惟净绍德。

惟净姓李氏，江南李煜之从子，太平兴国八年，奏选童子五十人学梵字，诏高品、王文寿典选政，以净等充选引见，令入经院受学。

净天资颖妙，冠绝流辈，口授梵章，便解文义，岁馀度为僧，与护同译新来诸经。

所译《佛说身毛喜竖经》三卷，《佛说如来不思议秘密大乘经》二十卷，即《大宝积第三金刚力士会》同本异译，分作二十五品，《海意菩萨所问净印法门经》十八卷，即《大集经海慧菩萨品第五》也。

又译《大乘中观释论》九卷。

赐以朝散大夫试鸿胪卿，号为光梵大师。

仁宗庆历三年，净见执政裁省译经之务，因自奏疏，乞罢，敕曰：“三圣崇奉，朕何敢罢？

且琛贡所入皆异域文字，非鸿胪谁识不凡？

”未几，御史中丞孔道辅等果乞罢译馆，仁宗以净疏示之，其议遂止。