【介绍】： 唐末僧。

嗣石霜庆诸。

住衡山东之七宝台。

平生不收门徒，逍遥求志。

善文章，尤长于碑碣。

又工诗偈，时与齐己、修睦等诗僧游。

曾作《畬山谣》，讥山民乱斫衡山树木，传播四方，朝廷因下诏封山。

僖宗光启四年，受嘱编次庆诸语录。

卒年六十五岁。

唐末禅僧。

嗣石霜庆诸。

住衡山东之七宝台。

平生不收门徒，逍遥求志。

善文章，曾为本寂、全豁、圆智等撰塔铭碑颂。

僖宗光启四年(888)受嘱编次庆诸语录。

又善诗偈，诗人齐己、李咸用、修睦等皆与其游。

曾作《畬山谣》，讥山民斫衡山树木，传播四方，朝廷因下诏封山。

卒年65岁。

有集已佚。

《祖堂集》卷九、《宋高僧传》卷一七、《南岳总胜集》卷中有传，并存歌偈3首，《全唐诗续拾》据之收入。

不知何许人。性方正。举止造次合于义。蚤年遍参请。尝见德山鉴禅师。有悟入。晚居衡山之七宝台。寒暑之服。未尝用帛。人因以布衲呼之。后进或有谒者。使尽略去苛礼。苟称门弟子。则立谢绝。戒勿通。然好诱诲俊秀。善词章。凡著述。辄能传远垂久。时寺尤苦山民莫徭辈所扰。斩木烧山。不可谁何。于是泰作畬山谣以风。而上适闻之。诏守令严加禁约。而岳中诸寺。赖以获存。临逝说偈曰。不用剃头。不须澡浴。猛𦦨一堆。千足万足。舍利营小浮图以葬。

释玄泰者。不知何许人也。性掺方正言不浪施。心静之情义而后动。所居兰若在衡山之东号七宝台。不衣蚕缕。时谓泰布纳欤。从见德山禅师豁如自适。誓不立门徒逍遥求志。而于词笔笔若有神。四方后进巡礼相见。皆用平怀之礼。尝以衡山之阳多被山民莫徭辈斩木烧山损害滋甚。泰作畬山谣。远迩传播达于九重。敕责衡州太守禁止。岳中兰若由是得存。不为延燎泰之力也。终年六十五。临逝说偈曰。不用剃头。不须澡浴。一堆猛炎。千足万足。偈终垂一足而逝。阇维收舍利袝坚固大师塔左营小浮图焉。又为象骨偈诸禅祖塔铭歌颂等。好事者编聚成集而行于代焉。

【介绍】： 唐人。工诗。不第。尝应辟为推官。有《披沙集》六卷。

生卒年不详。

族望陇西(今甘肃临洮)。

习儒业，久不第，曾应辟为推官。

因唐末乱离，仕途不达，遂寓居庐山等地。

生平事迹散见宋杨万里《唐李推官披沙集序》、《直斋书录解题》卷一九、《唐才子传》卷一〇《殷文圭》附。

咸用工诗，尤擅乐府、律诗。

所作多忧乱失意之词。

杨万里谓其“见后却无语，别来长独愁”、“危城三面水，古树一边春”等句，为善写“征人凄苦之情”，有“国风之遗音，江左之异曲”(《唐李推官披沙集序》)。

辛文房则诋为“气格卑下”(《唐才子传》)。

与修睦、来鹏等有交谊，时有唱酬。

作诗颇多，《直斋书录解题》卷一九著录《披沙集》6卷。

《全唐诗》存诗3卷。

李咸用，生卒年里贯均未详。

唐末人，与来鹏、修睦同时。

曾寓居湘中。

后官至浙西推官。

有《披沙集》六卷，今存。

《全唐诗》编诗三卷。

唐有李推官，以诗名当代……清新警迈，极锻炼之妙。

咸用诗名《披沙集》。谢益寿评潘黄门诗云：“披沙简金，往往见宝。”今观咸用之诗，如杨公所简，似可采拾。然五言古诗颇有合调者，乃复委弃。其七言古体，慕长吉之风，而天才不振，音节猥琐。汤休谓吴迈远云：“吾诗可为汝诗父。”若长吉视李，更复奴隶尔，不但可父也。

李咸用乐府虽尚能肤立，亦有羊质虎皮之恨。呜呼！古调高言，须骨日近之，可妄效哉！

李尝有咏《雪》诗：“云汉风多银浪溅，昆山火烬玉灰飞。”较宋人“冻合玉楼”、“光摇银海”差雅。又一篇曰：“横空络绎云遗屑，朴浪连翩蝶寄槎。”虽镂刻，殊觉捏扭，不及前语自然。

咸用字与里，皆不可考。生逢乱世，凄厉多而和平少。其诗各体俱备，五言近体独效张氏，盖亦及门之矫矫者。

【介绍】： 唐僧。宜春人。少脱俗从佛，而读书吟咏不辍。居玉笥山二十载，游潇湘，与齐己、尚颜、顾栖蟾为诗友。后住湘西栗成寺，与马希振情好甚笃。又时时贻诗司空图，图亦推重之。有《碧云集》。

袁州宜春(今江西宜春)人。

唐末诗僧。

约生于文宗、宣宗间。

少出家。

初住玉笥山20年，后游湖湘间，亦曾至越中。

与贯休、齐己、郑谷、修睦等为诗友。

哀帝天祐间，至中条山访司空图，未遇而留诗，为司空图所激赏。

晚住湘西宗成寺。

马楚时，与天策府学士过往较多。

卒于后唐明宗天成以后。

事迹散见《五代史补》卷二、《诗话总龟》卷一〇引《郡阁雅谈》、《唐才子传》卷八、《十国春秋》卷七六及《禅月集》、《白莲集》等书。

著有诗格《流类手鉴》1卷，今存；诗集《碧云集》1卷，已逸。

《全唐诗》存诗14首，断句6联，另《诗渊》、《吟窗杂录》等书中尚存其逸诗，《全唐诗续拾》收诗1首，断句6。

虚中，生卒年不详，宜春（今属江西）人。唐末五代诗僧，与郑谷、司空固相唱和，与齐己唱酬尤多。后依湖南马殷父子，居湘西粟城寺。有《碧云集》一卷，已佚。《全唐诗》存诗十四首。

僧虚中，宜春人。游潇湘山，与齐己、（尚）颜、柄蟾为诗友，住湘江西宗成寺。潭州马氏子希振侍中好事，每延纳于书阁。中好烧柴火，烟昏彩翠，去后复饰。题马侍中池亭云：“嘉鱼在深处，幽鸟立多时。”

隐居庐山双溪院。

禅诵之暇。

独务灌园。

蔬则一听他人采掇。

不为禁。

或问其故。

曰我以无心种。

彼以无心取。

彼我皆无心。

而物之存于中者。

可既乎。

则天地吾园。

风霜雨露吾灌矣。

吾又何劳哉。

修睦僧正闻而韪之。

赠以诗曰。

入门空寂甚。

真果出家儿。

有行鬼不见。

无心人谓痴。

久之终。

葬山中。

释国道者。

未知何许人也。

器凝淳粹行敦高迈。

块然独处翩翩在形器之上矣。

参学收广欲歇孤征。

爱庐山秀异。

誓隐沦以求其志。

考筑草舍灌园植蔬。

任山中居人揃取。

或问其故。

答曰。

贫道无心而种无心而舍也。

验此见知实达道之上流矣。

修睦僧正恒倾意奉重。

诗赠国公云。

入门空寂寂。

真个出家儿。

有行鬼不见。

无心人谓痴。

后终于院。

葬于双溪山原。

有小浮图焉。

今以国字呼之。

为名邪姓邪。

未得详焉。