自宝（九七八——一○五四），俗姓吴，庐州合肥（今安徽合肥）人。弱龄出家寿州普宁禅院，后云游四方，与蕲州五祖山戒禅师、驸马都尉李遵勖友善。至筠州洞山，长老晓聪愿以法席传之，四方禅学闻风而至。祖无择召临庐山归宗禅院，程师孟请徙云居，法席鼎盛，四众云集。初以李遵勖荐赐紫方袍，皇祐中赐号妙圆大师。至和元年卒，年七十七。见《武溪集》卷七《妙圆大师塔铭》，《补续高僧传》卷七。

自宝。

庐州合肥人。

姓吴氏生有奇相。

弱龄归普宁院。

已抱出群之见。

闻五祖戒公匠石宗门造之。

置水投针。

理存默识。

遂入室传法焉。

祖病。

令行者往库司取生姜煎药。

宝方主库事叱之。

行者白祖。

祖令将钱回买。

乃与之。

后往洞山。

聪公知其为人。

特加器重。

临殁遗言。

令继其席。

郡守。

又以书托祖。

举所知者主洞山。

祖云。

无如买生姜汉。

住未几。

户外屦满矣。

丛林殷足委积。

常馀百万。

黄檗山饘粥不继。

宝移杖总之。

黄檗为之丰。

直院祖君无择。

部宪程君师孟。

并著好贤乐善之名。

祖。

既挽宝主归宗。

程。

复以云居致宝。

前后凡四住名刹。

在归宗时。

一日扶杖出门见喝道来问甚。

官吏云。

县尉令避路。

宝侧立道左。

马至前跪不行。

宝曰。

畜生却识人。

尉知是宝。

再拜而去。

住云居时。

一夜山神肩舆。

舆宝绕寺行。

宝云。

抬你爷抬你娘抬上方丈去。

神直抬上方丈。

宝为人精严。

护持戒法。

初行脚时。

宿旅店。

为娼女所窘。

与同寝榻。

宝危坐终夜。

明发娼女索钱。

与之出门。

烧被而去。

娼女以实告其父母。

遂请归置斋以谢。

谓真佛子也。

然好名事边幅故。

所至必选名僧自随。

为其羽翼。

宝实得法于五祖。

祖暮年。

弃众造焉。

宝以其行藏落人疑似。

弗为礼。

且说偈讥之。

祖遂造大愚。

一日于僧堂前。

倚拄杖。

谈笑而化。

宝虽有盛名。

丛林亦以是少之。

师在洞山。

尝自甓寿藏。

后二十馀年。

遂终于归宗。

寿七十七。

僧腊五十一。

示寂。

十八日全身入塔。

至和元年也。

余襄公靖。

为之铭曰。

彼上人者。

丛林独步。

激扬宗旨。

慈心广度。

言发其机。

俾之自悟。

人得其要。

直趋觉路。

横杖而来。

舍筏而去。

吁嗟妙圆。

人天仰慕。

妙圆。

师赐号也。

释楚圆（九八六～一○三九），俗姓李，全州（今属广西）人。住潭州石霜，称楚圆慈明禅师。为南岳下十世，汾阳昭禅师法嗣（《五灯会元》卷一二）。仁宗宝元二年卒，年五十四（《嘉泰普灯录》卷二）。

【介绍】： 宋僧。全州清湘人，俗姓李。少为儒生，潜心举业。年二十二，回心向道，于湘山隐静寺得度。嗣汾阳昭禅师。仁宗景祐末，住石霜，称慈明禅师。其徒编有《慈明和尚五会语录》。

慈明禅师。出全州清湘李氏。讳楚圆。少为书生。年二十二。依城南湘山隐静寺(或云依金地寺)得度。其母有贤行。使之游方。公连眉秀目。颀然丰硕。然忽绳墨。所至为老宿所呵。以为少丛林。公柴崖而笑曰。龙象蹴踏。非驴所堪。尝橐骨董箱。以竹杖荷之。游襄沔间。与守芝谷泉俱结伴。入洛中。闻汾阳昭禅师。道望为天下第一。决志亲依。时朝廷方问罪河东。潞泽皆屯重兵。多劝其无行。公不顾渡大河。登太行。易衣类厮养。窜名火队中。露眠草宿。至龙州。遂造汾阳。昭公壮之。经二年。未许入室。公诣昭。昭揣其志。必骂诟。使令者或毁诋诸方。及有所训。皆流俗鄙事。一夕诉曰。自至法席已再夏。不蒙指示。但增世俗尘劳念。岁月飘忽。己事不明。失出家之利。语未卒。昭公熟视骂曰。是恶知识。敢裨贩我。怒举杖逐之。公拟伸救。昭公掩其口。公大悟曰。乃知临济道。出常情。服役七年辞去。依唐明嵩禅师。嵩谓公曰。杨大年内翰。知见高。入道稳实。子不可不见。公乃往见大年。大年问曰。对面不相识。千里却同风。公曰。近奉山门请。大年曰。真个脱空。公曰。前月离唐明。大年曰。适来悔相问。公曰。作家。大年喝之。公曰恰是。大年复喝。公以手划一划。大年吐舌曰。真是龙象。公曰。是何言欤。大年顾令别点茶曰。元来是家里人。公曰。也不消得。良久又问。如何是圆上座为人句。公曰。切。大年曰。作家作家。公曰。放内翰二十拄杖。大年拊膝曰。这里是什么处所。公拍掌曰。不得放过。大年大笑。又问。记得唐明悟时因缘否。公曰。唐明闻。僧问首山佛法大意。首山曰。楚王城畔(或有汝汝)水东流。大年曰。只如此语意如何。公曰。水上挂灯毬。大年曰。与么则辜负古人去。公曰。内翰疑则别参。大年曰。三脚虾蟆跳上天。公曰。一任𨁝跳。大年乃又笑。馆于斋中。日夕质疑智證。因闻前言往行。恨见之晚。朝中见驸马都尉李公。曰。近得一道人。真西河师子。李公曰。我以拘文。不能就谒奈何。大年默然。归语公曰。李公佛法中人。闻道风远至。有愿见之心。政以法不得。与侍从过从。公黎明谒李公。李公阅谒。使童子问。道得即与上座相见。公曰。今日特来相看。又令童子曰。碑文刊白字。当道种青松。公曰。不因今日节。馀日定难逢。童子又出曰。都尉言。与么则与上座相见去也。公曰。脚头脚底。李公乃出坐定。问曰。我闻西河。有金毛师子。是否。公曰。什么处得此消息。李公喝之。公曰。野犴鸣。李公又喝。公曰。恰是。李公大笑。既辞去。问临行一句。公曰。好将息。李公曰。何异诸方。公曰。都尉又作么生。曰。放上座二十拄杖。公曰。专为流通。李公又喝。公曰。瞎。李公曰好去。公曰诺诺。自是往来杨李之门。以法为友。久之辞还河东。大年曰。有一语。寄唐明。公曰。明月照见夜行人。大年曰。却不相当。公曰。更深犹自可。午后更愁人。大年曰。开宝寺前金刚。近日因什么汗出。公曰。知。大年曰上座临行。岂无为人句。公曰。重叠关山路。大年曰。与么则随上座去也。公作嘘声。大年曰。真师子儿。公还唐明。李公遣两僧讯公。公于书尾𦘕双足。写来僧名。以寄之李公。作偈曰。黑毫千里馀。金椁示双趺。人天浑莫测。珍重赤须胡。公以母老南归。至筠州。首众僧于洞山。时聪禅师居焉。先是汾阳谓公曰。我遍参云门尊宿儿孙。特以未见聪为恨。故公依止。又三年。乃游仰山。杨大年以书抵宜春太守黄宗旦。使请公出世说法。守虚南原致公。公不赴。旋特谒候守愿行。守问其故。对曰。始为让。今偶欲之耳。守大贤之。住三年。弃去省母。以白金为寿。母诟曰。汝定累我入泥犁中。投诸地。公色不怍。收之辞去。谒神鼎諲禅师。諲首山高弟。望尊一时。衲子非人类精奇。无敢登其门者。住山三十年。门弟子气吞诸方。公发长不剪。弊衣楚音。通谒称法侄。一众大笑。諲遣童子问。长老谁之嗣。公仰视屋曰。亲见汾阳来。諲杖而出顾见。顽然问曰。汾州有西河师子。是否。公指其后。绝叫曰。屋倒矣。童子返走。諲回顾相矍铄。公地坐脱只履。而视之。諲老忘所问。又失公所在。公徐起整衣。且行且语曰。见面不如闻名。遂去。諲遣人追之不可。叹曰。汾州乃有此儿耶。公自是名增重丛林。定林沙门本延有道行。雅为士大夫所信敬。諲见延称。公知见可兴临济。会道吾席虚。延白郡请以公主之。法令整肃。亡躯为法者集焉。示众曰。先宝应曰。第一句荐得。堪与祖佛为师。第二句荐得。堪与人天为师。第三句荐得。自救不了。道吾则不然。第一句荐得和泥合水。第二句荐得。无绳自缚。第三句荐得。四棱著地。所以道。起也海晏河清。行人避路。住也乾坤失色。日月无光。汝辈向什处出气。良久曰。道吾为汝出气。乃嘘一声。卓拄杖而起。又曰。道吾打鼓。四大部州同参。拄杖横也。挑挂乾坤大地。钵盂覆也。盖却恒沙世界。且问。汝辈向何处。安身立命。若也知之。北俱卢州吃粥吃饭。若也不知。长连床上吃粥吃饭。后住石霜。当解夏谓众曰。昨日作婴孩。今朝年已老。未明三八九。难踏古皇道。手铄黄河乾。脚踢须弥倒。浮生梦幻身。人命久难保。天堂并地狱。皆由心所造。南山北岭松。北岭南山草。一雨润无边。根苗壮枯槁。五湖参学人。但问虚空讨。死脱夏天衫。生著冬月袄。分明无事人。特地生烦恼。喝一喝。时真点胸者。为善作者折难。自金銮还。公呵曰。解夏未一月。乃已至此。破坏丛林。有何忙事。真曰。大事未透脱故耳。公曰。汝以何为佛法要切。真曰。无云生岭上。有月落波心。公诟曰。面皱齿豁。犹作此见解。真不敢仰视曰。愿为决之。公曰。汝问我答。真理前语而问之。公曰。无云生岭上。有月落波心。真遂契悟。住南岳福严。以大法授南禅师。语在南传。僧问。临济两堂首座。一日相见。同时喝。临济闻之升座曰。大众要会临济宾主句。问取堂中二禅客。此意如何。公作偈曰。啐啄之机箭柱锋。瞥然宾主当时分。宗师悯物明缁素。北地黄河彻底浑。又问。赵州勘婆子。师意如何。公亦作偈曰。赵州勘破婆子。叶落便合知秋。天下几多禅客。五湖四海悠悠。明日升座曰。一喝分宾主。照用一时行。要会个中意。日午打三更。遂一喝云。且道是宾是主。还有分得者么。若也分得。朝行三千暮行八百。若也未能。老僧失利。移住兴化。康定戊寅。李都尉遣使邀公曰。海内法友。唯师与杨大年耳。大年弃我而先。仆年来顿觉衰落。忍死以一见公。仍以书抵潭帅敦遣之。公恻然。与侍者舟而东下。舟中作偈曰。长江行不尽。帝里到何时。既得凉风便。休将橹棹施。道过琅琊。觉禅师出迎。大喜曰。有众之累。不得躬造。受曲折而惠然。辱而临之。天赐我也。公为逗留。夜语及并汾旧游。觉曰。近有一老衲至。问其离何所。曰杨州。问船来陆来。曰船来。问船在何处。曰岸下。问。不涉程途一句如何道。其僧恚曰。杜撰长老。如麻似粟。遣人追不及。云是举道者。顷在汾州时尚少。举陆沉众中。不及识之。公笑曰。举见处才能自了。而汝堕负。何以为人。觉屏息汗下。公为作牧童歌。其略曰。回首看。平田阔。四方放去休拦遏。一切无物任意游。要收只把索头拨。小牛儿。顺毛捋。恐上高坡四蹄脱。日已高。休喂草。捏定鼻头无少老。一时牵向圈中眠。和泥看渠东西倒。觉默得其游戏三昧。至京师。与李公会月馀。而李公果殁。临终𦘕一圆相。又作偈献公。偈曰。世界无依。山河匪碍。大海微尘。须弥纳芥。拈起幞头。解下腰带。若觅死生。问取皮袋。公曰。如何是本来佛性。李公曰。今日热如昨日。随声便问。公临行一句作么生。公曰。本来无挂碍。随处任方圆。李公曰。晚来困倦。更不答话。公曰。无佛处作佛。李公于是泊然而逝　仁宗皇帝尤留神空宗。闻李公之化。与圆问答。加叹久之。公哭之恸。临圹而别之。有诏赐官舟。南归中途。谓侍者曰。我忽得风痹疾。视之口吻已喎斜。侍者以足顿地曰。当奈何平生呵佛骂祖。今乃尔。公曰。无忧为汝正之。以手整之。如故。曰。而今而后。不钝置汝。遂以明年至兴化。正月初五日。沐浴辞众。跏趺而逝。阅世三十有四。坐夏三十有二。李公之子。铭志其行于兴化。而藏全身于石霜。公平生以事事无碍行心。凡圣所不能测。室中宴坐。横刀水盆之上。旁置草鞋。使来参扣者下语。无有契其机者。又作示徒偈曰。黑黑黑。道道道。明明明。得得得。又冬日榜僧堂。作此字⿲○○○⿳＝＝≡儿([田/?][曲-曰+口][(巨-匚)@二]才)。其下注云。若人识得。不离四威仪中。有首座者。见之谓曰。和尚今日放参。慈明闻而笑之云。 赞曰。有际天之云涛。乃可容吞舟之鱼。有九万里之风。乃可负乖天之翼。三世如来之法印重任也。岂寻常之材。可荷檐乎。余观慈明。以英伟绝人之姿。行不缠凡圣之事。谈笑而起临济于将仆。叱咤而死黄龙之偷心。视其施为。不见辙迹。未三世而死为绳墨。谚曰。字经三写乌焉成马。此言虽小。可以喻大。

石霜楚圆禅师。

号慈明。

汾阳嫡嗣也。

生全州李氏。

少为书生。

年二十二出家。

母有贤行。

使游方。

师连眉秀目。

颀然丰硕。

然忽绳墨。

所至为老宿呵。

以为少丛林。

师柴崖而笑曰。

龙象蹴踏。

非驴所堪。

尝橐骨董箱。

以竹杖荷之。

游湘沔间。

闻汾阳道望。

遂与大愚谷泉琅琊造焉。

阳顾而默器之。

经二年未许入室。

每见必骂诟。

或毁诋。

诸方所训。

皆流俗鄙事。

一夕诉曰。

自至法席已再夏。

不蒙指示。

但增世俗尘劳念。

岁月飘忽。

己事不明。

语未卒。

阳熟视骂曰。

是恶知识。

敢裨贩我。

怒举杖逐之。

师拟伸救。

阳掩师口。

乃大悟曰。

乃知临济道出常情。

服役七年辞去。

依唐明嵩公。

嵩指会杨大年。

因大年。

复会李都尉。

二公恨见之晚。

馆于斋中。

日夕质疑智證。

以为法友。

久之辞还河东。

省唐明。

李公遣二僧讯师。

师于书尾。

画双足写来僧名。

以寄之。

李作偈曰。

黑毫千里馀。

金椁示双趺。

人天浑莫测。

珍重赤须胡。

师以母老。

南归至筠州。

首众于洞山。

时聪禅师居焉。

先是。

汾阳谓师曰。

我遍参云门儿孙。

特以未见聪为恨。

故师依止三年。

乃游仰山。

大年以书抵宜春太守黄宗旦。

使请师出世。

守虚南原致师。

师不赴。

旋特谒候守愿行。

守问其故。

师曰。

始为让。

今偶欲之耳。

守大贤之。

住三年。

弃去省母。

以白金为寿。

母投金于地。

骂曰。

汝少行脚。

负布橐去。

今安得此物。

吾望汝济我。

反置我地狱耶。

师色不怍。

徐收之辞去。

谒神鼎諲公。

鼎首山高弟。

望尊一时。

衲子非人类精奇。

无敢登其门者。

住山三十年。

门弟子气吞诸方。

师发长不剪。

弊衣楚音。

通谒称法侄。

一众大笑。

鼎遣童子问。

长老谁之嗣。

师仰视屋曰。

亲见汾阳来。

鼎杖而出。

顾见颀然。

问曰。

汾州有西河师子是否。

师指其后。

绝叫曰。

屋倒矣。

童子返走。

鼎回顾相矍铄。

师地坐脱只履而视之。

鼎老忘所问。

又失师所在。

师徐起整衣行。

且语曰。

见面不如闻名。

遂去。

鼎遣人追之。

不可。

叹曰。

汾阳乃有此儿耶。

师自是名重丛林。

适道吾虚席。

郡移书。

欲得大禅伯领之。

鼎以师应召。

法令严整。

亡身为法者集焉。

师之大机大用。

不可思议。

传者谓。

师以事事无碍行心。

凡圣不能测。

可为知言矣。

水庵。

谓尤侍郎延之曰。

昔大愚慈明谷泉等。

结伴参汾阳。

河东苦寒。

众人惮之。

惟慈明晓夕不惮。

夜坐欲睡。

则引锥自刺。

叹曰。

古人为生死事大。

不食不寝。

我何人哉。

乃纵荒逸。

生无益于时。

死无闻于后。

是自弃也。

及辞归。

汾阳叹曰。

楚圆今去。

吾道东矣。

次住福严。

又移兴化。

尝室中插剑一口。

以草鞋一对。

水一盆。

置在剑边。

拟议者。

师曰。

丧身失命了也。

便喝出。

无有一人契者。

其他玄言妙语。

提唱宗乘。

探旨者麻粟出焉。

而黄龙南杨岐会二人。

最为上首。

能世其家。

以某年正月五日示寂。

前是。

李都尉遣使邀师曰。

海内法友。

唯师与杨大年耳。

大年弃我而先。

仆年来顿觉衰落。

忍死以一见公。

仍以书抵潭帅敦遣之。

师恻然。

与侍者舟而东下。

舟中作偈曰。

长江行不尽。

帝里到何时。

既得凉风便。

休将橹棹施。

至京与李公会。

月馀而李公殁。

临终画一圆相。

又作偈献师。

偈曰。

世界无依。

山河匪碍。

大海微尘。

须弥纳芥。

拈起幞头。

解下腰带。

若觅死生。

问取皮袋。

师曰。

如何是本来佛性。

公曰。

今日热如昨日。

随声便问。

师临行一句作么生。

师曰。

本来无质碍。

随处任方圆。

公曰。

晚来困倦。

更不答话。

师曰。

无佛处作佛。

公于是泊然而逝。

仁宗皇帝。

尤留神空宗。

闻李公化与师问答。

嘉叹久之。

师哭之恸。

临圹而别。

有旨赐官舟南还。

中途谓侍者曰。

我忽得风痹疾。

视之口吻已喎斜。

侍者以足顿地曰。

当奈何平生呵佛骂祖。

今乃尔。

师曰。

无忧为汝正之。

以手整之如故。

曰。

而今而后。

不钝置汝。

逾年而化。

李公子。

铭志其行于兴化。

全身塔于石霜。

系曰。

达人出世。

以开物成务。

为心非自衒也。

方师之受南原也。

戢天际想于眉睫间。

聊试吾道动静何如。

观其初不赴。

后自请行。

进退踌躇。

意可知矣。

觉范云。

慈明道。

起临济于将仆。

而平昔廓落乃如此。

微神鼎。

则亦谷泉流也。

虽然。

狂奴故态。

特师之寓言耳。

真面目。

岂无知音者哉。

然神鼎固长者。

难及也。

禅师生徐氏。名文悦。南昌人也。七岁剃发于龙兴寺。短小粹美。有精识。年十九杖策遍游江淮。常默坐下板。念耆宿之语。疑之曰。吾闻临济。在黄檗三年。黄檗不识也。陈尊宿者教之。令问佛法大意。三问而三被打。未闻谆谆授之也。至大愚而悟。则为江西宗。耆宿教我。意非徒然。我所欲闻者异耳。斯时荆州金銮有善。筠州大愚有芝。悦默欲先往造芝。或不契则诣荆州。至大愚见屋老僧残。荒凉如传舍。芝自提笠。日走市井。暮归闭关高枕。悦无留意。欲装包发去。将发而雨。雨止而芝升座。曰。大家相聚吃茎齑。若唤作一茎齑。入地狱如箭射。下座无他语。悦大骇。夜造丈室。芝曰。来何所求。曰求佛心法。芝曰。法轮未转。食轮先转。后生趁有色力。何不为众乞饭去。我忍饥不暇。暇为汝说法乎。悦不敢违。即请行。及还自冯川。芝移住西山翠嵓。悦又往从之。夜诣丈室。芝曰。又欲求佛心法乎。汝不念乍住。屋壁疏漏。又寒雪。我日夜望汝。来为众营炭。我忍寒不能。能为汝说法乎。悦又不敢违。入城营炭。还时维那缺。悦夜造丈室。芝曰。佛法不怕烂却。堂司一职。今以烦汝。悦不得语而出。明日鸣揵椎坚请。悦有难色。拜起欲弃去。业已勤劳。久因中止。然恨芝不去心。地坐后架。架下束破桶盆。自架而堕。忽开悟。顿见芝从前用处。走搭伽梨。上𥨊堂。芝迎笑曰。维那且喜大事了毕。悦再拜汗下。不及吐一词而去。服勤八年。而芝没。东游三吴。所至丛林改观。雪窦显禅师尤敬畏之。每集众茶。横设特榻。示礼异之。闻南禅师住同安。自三衢入鄱阳。来归谒古塔主。遂首众僧于芝山。南禅师遣使迎之。又首众僧于同安。久之南昌移文。请住翠嵓。方至首座出迓问曰。德山宗乘即不问。如何是临济大用。悦厉语曰。汝甚处去来。首座拟对。悦掌之。又拟申语。悦喝曰。领众归去。于是一众畏仰。示众曰。昔年曾到。今日复来。非惟人事重荣。抑亦林泉增气。且道如何是不伤物义一句。良久曰。天高东南。地倾西北。问僧曰。汾州言。识得拄杖子。行脚事毕。举杖曰。此是拄杖子。阿那个是行脚事。僧无对。悦荷之曰。直入千峰万峰去。又问僧。盘山言。似地擎山。不知山之孤峻。如石含玉。不知玉之无瑕。如何。僧无对。悦曰。似地擎山。如石含玉。从何得此消息耶。住山俭约。躬自力田。田夫夜穴塍窃水。悦遣两力。逻得之。田夫窘推甲堕水。视之已死。乙走白县。吏来验则甲盖诈也。抵狱坐。使之当著缝掖。龙兴一老僧。以医出入府中。夜闻往。恳白府坐曰。如悦者佛法龙象也。岂宜使出丛林耶。府坐曰。法如是。奈何以度牒付之。悦得以夜驰。依吉州禾山。山中有忌之者。将不利于悦。悦又造南岳。依承天勤禅师。十年不出户。道遂大显著。学者归心焉。乃出住法轮。给舂监刈。皆自董之。见挟幞负包而至者。则容喜之。见荷担者。颦頞曰。未也。更三十年跨马行脚也。悦与潭州兴化铣禅师友善。铣住持久。老于迎送。悦屡劝其。弃之归林下。铣不果。一日送客。堕马损臂。以书诉于悦。悦以偈答之曰。大悲菩萨有千手。大丈夫儿谁不有。兴化和尚折一枝。只得九百九十九。铣笑曰。负负无可言。俄迁住云峰。嘉祐七年七月八日。升座辞众。说偈曰。住世六十六年。为僧五十九夏。禅流若问旨皈。鼻孔大头向下。遂泊然而化。阇维得五色舍利。塔于禹溪之北。 赞曰。黄檗大用如涂毒鼓。尝挝之而死临济。置之二百年。矣芝公又一挝之而死云峰。余读其语句。如青山白云。开遮自在。碧潭明月。捞漉方知。至其发积翠以见慈明。发晦堂以见积翠。至公法道。则有大愚陈睦州之韵。呜呼丛林方叹。其不肯低手。故嗣之者无间。是何足以知悦哉。

初造大愚。

闻示众曰。

大家相聚吃茎齑。

若唤作一茎齑。

入地狱如箭射。

师大骇。

夜造方丈。

愚问来何所求。

师曰求心法。

愚曰法轮未转。

食轮先转。

何不为众乞食。

师不敢违。

未几愚移翠岩。

师复过求指。

愚曰佛法未到烂却。

雪寒宜为众乞炭。

师亦奉命。

事竟复造方丈。

愚曰堂司缺人。

今以烦汝。

师受之不乐。

恨愚不去心。

坐后架桶箍忽散。

自架堕落。

师忽然开悟。

愚迎笑曰。

维那且喜。

大事了毕。

师再拜。

不吐一词而去。

释守芝，太原（今属山西）人，俗姓王。为汾阳昭禅师法嗣，南岳下十世，住端州大愚山。仁宗嘉祐初卒（《嘉泰普灯录》卷二，《宗统编年》作景祐元年卒）。事见《五灯会元》卷一二、《禅林僧宝传》卷一六、《补续高僧传》卷七。今录诗五首。

禅师名守芝。

太原王氏子也。

少弃家。

依(或作于)潞州承天寺。

试法华经得度。

为大僧。

讲金刚般若经。

名满三河。

学者追崇之。

时昭禅师出世汾水。

芝疑之往观焉。

投诚入室。

特受印可。

南游住高安大愚。

升座揭香合子曰。

明头来明头合。

暗头来暗头合。

若道得。

天下横行。

道不得。

且合却。

僧问。

一切有为法。

如梦幻泡影。

真实事请师举。

芝曰。

两叚不同。

向下文长。

又问。

满身是眼。

口在什么处。

芝曰。

三跳。

进曰。

不会。

芝曰。

章底词秋罢。

歌韵向春生。

大众僧俗中。

皆有奇人。

且如本朝杨大年。

偈曰。

八角磨盘空里走。

金毛师子变作狗。

拟欲藏身北斗中。

应须合掌南辰后。

要会么。

一偈播诸方。

塞断衲僧口。

又曰。

鲁祖见僧来。

便面壁。

南泉曰。

我寻常向师僧道。

未具胞胎已前会取。

尚不得一个半个。

大愚即不然。

未具胞胎前会得。

打折你腰。

密谏李公守南昌。

请住西山翠岩。

开堂祝圣曰。

睿算增延。

法轮常转。

且道法轮如何转。

会么。

须弥顶上笑翻身。

却来堂中叠足坐。

阿呵呵。

是什么。

饭箩里坐却受饿。

和泥合水。

且与么过。

上士闻之熙熙。

下士闻之肯可。

思量却成口过。

要会么。

一六三四二。

直言曲七一。

桃李火中开。

黄昏后日出。

芝讥呵学者。

寡闻得少为足。

曰。

汾阳有十智同真法门。

锻佛祖钳锤。

今时禅者。

姿质不妙。

莫有成器者。

僧问。

如何是十智同真。

芝曰。

先师言。

夫说法者。

须具十智同真。

若不具十智同真。

邪正不辨。

缁素不分。

不能与人为眼目。

决断是非。

如鸟飞空而折翼。

如箭射的而断弦。

弦断故射的不中。

翼折故空不可飞。

弦壮翼牢。

空的俱彻。

作么生是十智同真。

如今一切点出。

一同一质。

二同大事。

三总同参。

四同真智(或云志)。

五同遍普。

六同具足。

七同得失。

八同生杀。

九同音吼。

十同得入。

先师又曰。

与什么人同得入。

与谁同音吼。

作么生是同生杀。

什么物同得失。

阿那个同具足。

是什么同遍普。

何人同真志(或作智)。

孰能总同参。

那个同大事。

何物同一质。

有点得出底么。

点得出者。

不吝慈悲。

点不出者。

未有参学眼在。

切须辩取。

要识是非。

面目见在。

芝曰。

先师曰。

要识是非。

面目见在。

也大省力。

后生晚学。

刺头向言句里。

贪着义味。

如驴舐尿处。

棒打不回。

盖为不广求知识。

遍历门风。

多是得一言半句。

便点头咽唾。

道已了办。

上座大有未稳当处在。

先师有十五家宗风歌。

号曰广智。

其词曰。

大道不说有高低。

真空那肯涉离微。

大海吞流同增减。

妙峰高耸总擎持。

万派千溪皆渤澥。

七金五岳尽须弥。

玉毫金色传灯后。

二三四七普闻知。

信衣息。

广开机。

诸方老宿任施为。

识心是本从头说。

迷心逐物却生疑。

芝曰。

此叙宗旨也。

或直指。

或巧施。

解道前纲出后机。

旨趣分明明似镜。

盲无慧目不能窥。

明眼士。

见精微。

不言胜负坠愚痴。

物物会同流智水。

门风逐便示宗枝。

即心佛。

非心佛。

历世明明无别物。

即此真心是我心。

犹是机权出。

芝曰。

此叙马祖宗派也。

或五位。

或三路。

施设随根巧回互。

不触当今是本宗。

展手通玄无佛祖。

芝曰。

此叙洞上宗派也。

或君臣。

或父子。

量器方圆无彼此。

士庶公侯一道平。

愚智贤豪明渐次。

芝曰。

此叙石霜宗派也。

有时敲。

有时唱。

随根问答谈谛当。

应接何曾失礼仪。

浅解之流却生谤。

或双明。

或单说。

只要当锋利禅悦。

开权不为斗聪明。

舒光只要辩贤哲。

有圆相。

有默论。

千里持来目视瞬。

万般巧妙一圆空。

烁迦罗眼通的信。

芝曰。

此叙沩仰宗派也。

或全提。

或全用。

万象森罗实不共。

青山不碍白云飞。

隐隐当台透金凤。

芝曰。

此叙石头药山宗派也。

象骨镜。

地藏月。

玄沙崇寿照无阙。

因公致问指归源。

旨趣来人明皎洁。

芝曰。

此叙雪峰地藏宗派也。

或称提。

或拈掇。

本色衲僧长击发。

句里明人事最精。

好手还同楔出楔。

或抬荐。

或垂手。

切要心空易开口。

不识先人出大悲。

管烛之徒照街走。

芝曰。

此叙云门宗派也。

德山棒。

临济喝。

独出乾坤解横抺。

从头谁管乱区分。

多口阿师不能说。

临机纵。

临机夺。

迅速机锋如电掣。

乾坤只在掌中持。

竹木精灵脑劈裂。

或宾主。

或料拣。

大展禅宗辩正眼。

三玄三要用当机。

四句百非一齐铲。

劝同袍。

莫强会。

少俊依前或窒碍。

不知宗脉莫漫汗。

永劫长沈生死海。

难逢难遇又难闻。

猛烈身心快通泰。

芝曰。

此叙德山临济宗派也。

慈明有善侍者。

号称明眼悦。

闻芝之风。

自石霜至大愚入室。

芝趯出履一只。

善退身而立。

芝俯取履。

善辄踏倒。

芝起面壁。

以手点津。

连画其壁三。

善瞠立其后。

芝旋转以履打。

至法堂。

善曰。

与么为人。

瞎却一城人眼在。

又有僧。

称讲金刚经。

问曰。

如是信解。

不生法相如何。

时有狗卧绳床前。

芝趯之。

狗起去。

问僧解么。

僧曰不解。

芝曰。

若解即成法相。

作偈曰。

沙里无油事可哀。

翠岩嚼饭喂婴孩。

一朝好恶知端的。

始觉从前满面灰。

嘉祐之初示寂。

塔于西山。

赞曰。

大愚翠岩皆余故园。

少时往来两山之间。

有老衲大父友也。

言芝无恙时事曰。

众未尝登三十辈。

屋老常以木拄将倾处。

过者疑将压焉。

芝提笠日走。

城郭村落。

寺如传舍。

粥饭亦有不继时。

追绎其高韵。

作偈曰。

庐山殿阁如生成。

食堂处处禅床折。

我此三门如冷灰。

尽日长廊卷风叶。

禅师。

名守芝。

太原王氏子。

少弃家。

于潞州承天寺试法华得度。

为大僧。

讲金刚般若。

名满三河。

时汾阳禅望大振。

窃疑之往观焉。

同参者。

慈明琅琊等数人。

服诚阳室。

遂受印可。

南游住高安。

大愚上堂。

尝举汾阳十智同真话曰。

先师云要识是非面目现在也。

大省力后生。

晚学刺头。

向言句里。

贪著义味。

如驴舐尿处。

棒打不回。

盖为不广求知识。

遍历门风。

多是得一言半句。

便点头咽唾。

道已了办上座。

大有未稳当处在。

上堂大众集定乃曰。

现成公案也。

是打揲不办便下座。

慈明。

有善侍者。

号称明眼。

闻师之风。

自石霜至大愚入室。

师趯出履一只。

善退身而立。

师俯取履。

善辄踏倒。

师起面壁。

以手点津。

连画其壁三。

善瞠立其后。

师旋转以履打。

至法堂。

善曰。

与么为人瞎却一城人眼在。

会中有僧。

日诵金刚经一百遍。

师令侍者唤至。

问曰。

闻汝日诵金刚经一百遍。

是否。

曰不敢。

师曰。

汝曾究经意否。

汝但日诵一遍。

参究佛意。

若一句下悟去。

如饮海水一滴。

便知百川之味。

僧如教。

一日诵至应如是知如是见如是信。

解不生法相处。

遂以白师。

师遽指床前狗子云。

狗子聻。

僧无语。

师便打出。

作偈曰。

砂里无油事可哀。

翠岩嚼饭喂婴孩。

一朝好恶知端的。

始觉从前满面灰。

称者谓。

师作偈绝精峭。

此盖其一斑云。

嘉祐初示寂。

塔于西山。

云峰悦公。

师之真子。

别有传。

禅师名道齐。

生金氏。

南昌人也。

幼依百丈明照禅师得度。

种性猛利。

经行燕坐。

以未明己事为忧。

持一钵遍历丛林。

学心不息。

时法灯禅师。

住南昌上蓝。

齐往依之。

法灯使知藏司。

法灯偶见齐呼曰。

每见举祖师西来意话。

藏主如何商略。

齐曰。

不东不西。

法灯曰。

若与么会。

了无交涉。

曰未审尊意如何。

法灯良久曰。

西来有甚意便去。

齐于是顿悟其旨。

初住高安大愚。

有搜玄拈古代别之语。

盛行诸方。

号东禅。

尝谓门弟子曰。

达磨言。

此方经唯楞伽。

可以印心。

吾读此经。

偈曰。

诸法无法体。

而说唯是心。

不见于自心。

而起于分别。

可谓大慈悲父。

如实极谈。

我辈自不领受。

背负恩德。

如恒河沙。

或问曰。

然则见自心。

遂断分别乎。

齐曰非然也。

譬如调马。

马自见其影而不惊。

何以故。

以自知其影。

从自身出故。

吾以是知。

不断分别。

亦舍心相也。

祇今目前。

如实而观。

不见纤毫。

祖师曰。

若见现在。

过去未来亦应见。

若不见过去未来。

现在亦不应见。

此语分明。

人自迷昧。

或又问龙济曰。

一切钟鼓本无声。

如何信之无声齐。

曰祖师曰。

如鼓声无有作者。

无有住处。

毕竟空故。

但诳凡夫耳。

若鼓声是实有。

钟声俱击。

应不相参。

所以玄沙曰。

钟中无鼓响。

鼓中无钟声。

钟鼓不交参。

句句无前后。

若不当体寂灭。

如何得句句无前后耶。

后移住幽谷山双林禅院。

又迁住云居。

凡二十年。

至道三年丁酉九月示疾。

八日申时令击钟集众。

维那白众已集。

齐笑叙出家本末。

揖谢辅弼丛席者曰。

今日老僧以风火相逼。

特与诸人相见。

且向什么处见。

向四大五阴处见耶。

六入十二处见耶。

是种种处不可见。

则只今相问者是谁。

若真见得可谓后学有赖。

良久曰。

吾化后。

当以院事累契瑰。

乃化。

阅世六十有九。

坐四十有八夏。

赞曰。

余赞大愚东禅碑。

碑载齐悟契之缘。

法灯曰。

西来有甚意。

以校传灯曰。

他家自有儿孙在。

之语误也。

昔有僧问赵州。

如何是祖师西来意。

答曰庭前柏树子。

又随而诫之曰。

汝若肯我与么道。

我则辜负汝。

汝若不肯我与么道。

我则不辜负汝。

而昧者剿之。

使古人之意不完。

为害甚矣。

故并录之。