【生卒】：837—? 【介绍】： 唐河东人，一说河南人，字坦之。出身贫寒，备尝艰辛。咸通十二年进士。久滞长安，补华阴尉。其诗多为五言，名篇有《咏田家》、《公子行》等。有集。

【生卒】：837—884? 字坦之，河东(今山西永济西)人。

出身贫寒。

懿宗咸通十二年(871)登进士第，后补华阴县尉。

生平见《唐诗纪事》卷六一、《唐才子传》卷九、《北梦琐言》卷二。

其诗多为五言，大率为关心民生与讽谕时世之作。

名作有《咏田家》等。

胡震亨谓当时“以五言古诗鸣者，曹邺、刘驾、聂夷中、于濆、邵谒、苏拯数家，其源似并出孟东野。

洗剥到极净极真，不觉成此一体。

”而此数家中，“夷中语尤关教化”(《唐音癸签》卷八)。

《全唐诗》存诗1卷。

聂夷中，生卒年不详，字坦之，河东（今山西永济）人，一云河南（今河南洛阳）人。咸通十二年（871），登进士第。官华阴县尉。有《聂夷中诗》二卷。《全唐诗》编诗一卷。

咸通十二年，高湜，榜内孤平者，夷中、公乘亿、许棠。夷中尤贫苦，精古诗。

（夷中）性俭、盖奋身草泽，备尝辛楚，率多伤俗闵时之作，哀稼穑之艰难。适值险阻，进退维谷，才足而命屯，有志卒爽，含蓄讽刺，亦有谓马。古乐府尤得体，皆警省之辞，裨补政治，乐而不淫，哀而不伤，正《国风》之义也。

晚季以五言古诗鸣者，曹邺、刘驾、聂夷中、于濆、邵谒、苏拯数家。

其源似并出孟东野，洗剥到极净极真，不觉成此一体。

初看殊难入，细玩亦各有意在。

就中邺才颖较胜，夷中语尤关教化，驾、濆、谒三字亦多有惬心句堪击节，唯拯平平为似学究耳。

李于鳞云：“唐无五言古诗，而有其古诗。

”为初、盛言则过，以施此数子恰可。

聂夷中诗，有古直悲凉之气，但皆窃美于人。如“锄禾日当午，汗滴禾下土”，李绅诗也，但改一“田”字，上加以“父耕原上田，子𣃁山下荒。六月禾未秀，官家已修仓”。又如“生在绮罗下”、“君泪濡罗巾”，本东野《征妇怨》，移其次篇后四语于前，前篇则删前四句，第改“绿罗”为“绮罗”，“千里”为“万里”，“罗巾常在手”为“今在手”，“今得随妾身”为“日得随路尘”，“如得风”为“如烟飞”。至“欲别牵郎衣”，则直用无所更定。

其源出于王无功、储太祝。结思沉漉，但未苦吟。田野诸诗，托情讽喻，亦有古谣谚之风。取在晚唐，犹称作者。

【介绍】： 唐人。昭宗光化中，与考功郎中苏璞叙宗党，后投卷误触忌讳。能诗。有集。

生卒年、籍贯皆不详。昭宗时人。尝与考功郎中苏璞叙宗党，后因行卷误触忌讳，遂为璞所怒。事迹见《唐摭言》卷一一。拯学孟郊为诗，所作如《织妇女》、《医人》、《水旱祷》、《蜘蛛谕》等，有反映生民疾苦、讽世劝善之旨。然思想平庸，气骨萎弱。辛文房谓“气卑格下，负鱼目唐突之惭”(《唐才子传》卷一〇)。明胡震亨亦谓其“平平，为似学究耳”(《唐音癸签》卷八)。《直斋书录解题》卷一九著录《苏拯集》1卷，今已佚。《全唐诗》存诗1卷。

苏拯，生卒年里贯均未详。昭宗光化中人。《全唐诗》存诗一卷。

拯诗盖得于汉魏之流。汉魏流为六代，既靡而不返；唐末诸子返六代为汉魏，则又木而无文。其流之弊，亦势使然尔。夫风气开朗，则宣文振藻，以扬盛丽，固风人之宗也。不然则明堂徒设，而上阶由崇；朱弦欲鸣，而瓦缸可乱。里有人文，将复奈何？

晚季以五言古诗鸣者，曹邺、刘驾、聂夷中、于濆、邵谒、苏拯数家……唯拯平平，为似学究耳。

惟净，南唐吉王李从谦之子，李煜从子。幼时入经院习梵字，解五竺国梵语。太宗时度为僧，与法护同译新来诸经，任译经鸿胪少卿，赐号光梵大师。庆历中朝廷百度例务减省，知言者必乞罢译经，遂预奏乞罢。见《湘山野录》卷上，《补续高僧传》卷一。

法护。

中天竺国人。

景德改元。

赍梵筴入京。

赐紫衣束帛。

馆于传法院。

时天息灾法贤。

相继迁逝。

虽译事不𥨊。

而司南乏人。

佥议非法护不可。

遂被诏补其处。

仍敕光梵大师惟净试光禄卿。

同预译经。

参政赵安仁等润文。

礼数有加。

译佛吉祥等经二百馀卷。

并自太平兴国以来所翻。

合经律论。

共成四百十三卷。

净与秘书监扬亿编次。

又与安仁等。

编修大藏经录。

凡二十一卷。

赐名大中祥符法宝录。

宸裁序文。

置于录首。

仁宗即位。

净与翰林学士夏竦。

进新译经音义七十卷。

净又进大藏经目录二帙。

赐名天圣释教录。

凡六千一百九十七卷。

南海驻辇国遣使。

进金叶梵经。

诏法护译之。

御制译经颂为赐。

至和元年。

敕银青光禄大夫试光禄卿三藏法护。

戒德高胜。

可特赐六字师号。

曰普明慈觉传梵大师。

是时。

译场久开。

润文官。

非位德并隆者。

不得参预。

如吕夷简宋绶。

如富弼文彦博韩琦。

皆以宰臣入选。

弘阐之盛。

古所未有。

况梵本甚富。

不容尽翻。

夷简绶奉诏。

续修法宝录。

自祥符至景祐。

已编成一百六十卷矣。

至是。

净上言。

西土进经。

新旧万轴。

鸿胪之设。

有费廪禄。

欲乞停罢。

中丞孔辅道。

亦以为言。

上出净疏示之。

谕以先朝盛典。

不可辄废。

译虽不停。

自是势亦少缓。

不似如前之锐也。

至徽宗大观中。

犹有译经三藏金总持。

即击磬以觉嘉州定僧者。

与译语。

仁义笔受。

宗正南游江浙。

则其译场冷淡可知矣。

护终于嘉祐三年。

净未详所终。

又同时与法护共译事者，有惟净绍德。惟净姓李氏，江南李煜之从子，太平兴国八年，奏选童子五十人学梵字，诏高品、王文寿典选政，以净等充选引见，令入经院受学。净天资颖妙，冠绝流辈，口授梵章，便解文义，岁馀度为僧，与护同译新来诸经。所译《佛说身毛喜竖经》三卷，《佛说如来不思议秘密大乘经》二十卷，即《大宝积第三金刚力士会》同本异译，分作二十五品，《海意菩萨所问净印法门经》十八卷，即《大集经海慧菩萨品第五》也。又译《大乘中观释论》九卷。赐以朝散大夫试鸿胪卿，号为光梵大师。仁宗庆历三年，净见执政裁省译经之务，因自奏疏，乞罢，敕曰：“三圣崇奉，朕何敢罢？且琛贡所入皆异域文字，非鸿胪谁识不凡？”未几，御史中丞孔道辅等果乞罢译馆，仁宗以净疏示之，其议遂止。

洪照。

字玄明。

其先华州下邽人。

世业耕桑。

年十八入道。

脩头陀行。

夙夜匪懈。

研精修多罗教。

落发后。

益励奋求解脱。

受大名凭空禅师印可。

云游河内。

得古废寺基。

翠壁斜倚。

秀木傍郁。

清泉流其下。

照顾瞻喜曰。

此正道人安隐处。

询土人。

知其为唐觉林禅刹也。

照结草庐。

被粗茹粝以居之。

久之。

四众向应鸠集。

兴工开凿。

得遗碑铜像。

及然灯净盏百馀只。

丛席既成。

世宗嘉照行。

锡圆通禅师之号。

赐院额曰香严。

照行高识远。

超颖辩达。

自初从道入法藏。

依言而探义。

因义而明理。

运有为洪济之慈。

入无證真得之妙。

弛张用舍。

开阖语默。

于觉炤中。

恒得自在。

提振宗风。

开觉后学。

凡祖师之旨。

在章句者。

必引而申之。

学人或探其涯涘。

或接其波澜。

莫不游焉息焉。

随其分量。

俱得受用。

故一时佛法。

以照为司南。

居山三十年。

未尝过檀门。

日所资用。

皆宰官居士。

领施奉给。

乐而不厌。

虽金帛填委。

而囊无一钱。

大定二十六年。

将逝。

沐浴易衣。

问时早晚。

对曰。

日晡矣。

说偈怡然就寂。

春秋七十有二。

葬于院西之玉峰。

俞士琮，又作余士琮，字子旦，别号寰瞻。

新会人。

明神宗万历四十年（一六一二）举人。

崇祯四年（一六三一）司教程乡，九年（一六三六）升南京国子助教，十年（一六三七）司南刑部务，入为北京户部主事，寻转员外郎，出为云南佥事，分巡安普，累升太仆寺丞光禄少卿。

归卧林下者十馀年，年八十一而终。

有《二吹堂》、《怕云轩》等集。

清顾嗣协《冈州遗稿》卷五、清道光《新会县志》卷九有传。