洪照。

字玄明。

其先华州下邽人。

世业耕桑。

年十八入道。

脩头陀行。

夙夜匪懈。

研精修多罗教。

落发后。

益励奋求解脱。

受大名凭空禅师印可。

云游河内。

得古废寺基。

翠壁斜倚。

秀木傍郁。

清泉流其下。

照顾瞻喜曰。

此正道人安隐处。

询土人。

知其为唐觉林禅刹也。

照结草庐。

被粗茹粝以居之。

久之。

四众向应鸠集。

兴工开凿。

得遗碑铜像。

及然灯净盏百馀只。

丛席既成。

世宗嘉照行。

锡圆通禅师之号。

赐院额曰香严。

照行高识远。

超颖辩达。

自初从道入法藏。

依言而探义。

因义而明理。

运有为洪济之慈。

入无證真得之妙。

弛张用舍。

开阖语默。

于觉炤中。

恒得自在。

提振宗风。

开觉后学。

凡祖师之旨。

在章句者。

必引而申之。

学人或探其涯涘。

或接其波澜。

莫不游焉息焉。

随其分量。

俱得受用。

故一时佛法。

以照为司南。

居山三十年。

未尝过檀门。

日所资用。

皆宰官居士。

领施奉给。

乐而不厌。

虽金帛填委。

而囊无一钱。

大定二十六年。

将逝。

沐浴易衣。

问时早晚。

对曰。

日晡矣。

说偈怡然就寂。

春秋七十有二。

葬于院西之玉峰。

【生卒】：766—794 【介绍】： 唐赵州人，字元宾。李华从子。德宗贞元中登进士第。举宏辞。授太子校书郎。以文名。属文不沿袭前人，时谓与韩愈相上下。有集。

【生卒】：766—794 字元宾，排行三十，郡望陇西(今甘肃临洮)，家于吴(今江苏苏州)。德宗贞元八年(792)与韩愈同榜登进士第，同年又举博学宏词科，授太子校书郎。旋返吴觐省，有《东还赋》记其事。九年赴京师，次年卒。生平见韩愈《李元宾墓铭》、《新唐书》本传。李观为人敢于仗义执言，曾两次上书苏州刺史韦应物，为遭遇不幸者提出申诉，又乐于进贤，曾上书右补阙梁肃荐举孟郊、崔宏礼。于文学能上承陈子昂、元结所倡之“复古”精神，鄙弃浮靡文风，故韩愈谓其“文高乎当世。”今存《李观集》3卷，外编2卷。《全唐诗》存诗4首，《全唐诗外编》补联句2。

李观（766-794），字元宾，陇西（今属甘肃）人。贞元八年（792），与韩愈、欧阳詹、王涯等同登进士第。又与裴度同举博学宏辞科，授太子校书郎。卒，孟郊以诗哭吊，韩愈为作墓志铭。观工文能诗。唐末陆希声辑其遗文，为《李观文集》三卷，北宋赵昂复辑遗文为《外编》，今存。《全唐诗》存诗四首。

观字元宾。检校吏部员外郎华从子。贞元中举博学宏词。授太子校书郎。卒年二十九。

高古奥逸主：孟云卿。

……升堂六人：李观、贾驰、李宣古、曹邺、刘驾、孟迟。

法护。

中天竺国人。

景德改元。

赍梵筴入京。

赐紫衣束帛。

馆于传法院。

时天息灾法贤。

相继迁逝。

虽译事不𥨊。

而司南乏人。

佥议非法护不可。

遂被诏补其处。

仍敕光梵大师惟净试光禄卿。

同预译经。

参政赵安仁等润文。

礼数有加。

译佛吉祥等经二百馀卷。

并自太平兴国以来所翻。

合经律论。

共成四百十三卷。

净与秘书监扬亿编次。

又与安仁等。

编修大藏经录。

凡二十一卷。

赐名大中祥符法宝录。

宸裁序文。

置于录首。

仁宗即位。

净与翰林学士夏竦。

进新译经音义七十卷。

净又进大藏经目录二帙。

赐名天圣释教录。

凡六千一百九十七卷。

南海驻辇国遣使。

进金叶梵经。

诏法护译之。

御制译经颂为赐。

至和元年。

敕银青光禄大夫试光禄卿三藏法护。

戒德高胜。

可特赐六字师号。

曰普明慈觉传梵大师。

是时。

译场久开。

润文官。

非位德并隆者。

不得参预。

如吕夷简宋绶。

如富弼文彦博韩琦。

皆以宰臣入选。

弘阐之盛。

古所未有。

况梵本甚富。

不容尽翻。

夷简绶奉诏。

续修法宝录。

自祥符至景祐。

已编成一百六十卷矣。

至是。

净上言。

西土进经。

新旧万轴。

鸿胪之设。

有费廪禄。

欲乞停罢。

中丞孔辅道。

亦以为言。

上出净疏示之。

谕以先朝盛典。

不可辄废。

译虽不停。

自是势亦少缓。

不似如前之锐也。

至徽宗大观中。

犹有译经三藏金总持。

即击磬以觉嘉州定僧者。

与译语。

仁义笔受。

宗正南游江浙。

则其译场冷淡可知矣。

护终于嘉祐三年。

净未详所终。

释法护，中印度人。闻宋室龙兴，尊崇象教，设立译馆，专待梵僧遍翻经论，欲观光上国，以證所闻，因结徒侣，连翩东迈。景德元年春，始达京师，召入译院。法护聪睿超伦，五乘三学，靡不研贯，所演经说妙达其源，前后译经十有二部，中有《佛说大乘入诸佛境界智光明庄严经》五卷：佛在灵鹫法界殿中与二万五千比丘，七百二十万俱视那庾多菩萨俱，放光集十方众，有师子座出偈赞佛，佛升师座。妙吉祥菩萨请问不生不灭是何增语，佛言不生不灭即是如来增说。因为广说琉璃地映帝释宫影喻，忉利天大法鼓喻，空中风云水喻，大梵王喻，日光照喻，摩尼宝喻，响喻，地虚空喻，及说种种法句，种种菩萨胜行，于是妙吉祥偈赞礼佛，佛为较显持经功德云云，尤为详尽。法护，止观兼持，戒操高胜，特赐嘉号曰普明慈觉传梵大师，授三藏银青光禄大夫试光禄卿。以嘉佑三年示寂，寿九十有六。

俞士琮，又作余士琮，字子旦，别号寰瞻。

新会人。

明神宗万历四十年（一六一二）举人。

崇祯四年（一六三一）司教程乡，九年（一六三六）升南京国子助教，十年（一六三七）司南刑部务，入为北京户部主事，寻转员外郎，出为云南佥事，分巡安普，累升太仆寺丞光禄少卿。

归卧林下者十馀年，年八十一而终。

有《二吹堂》、《怕云轩》等集。

清顾嗣协《冈州遗稿》卷五、清道光《新会县志》卷九有传。

【介绍】： 唐德州平昌人，字迟之。武宗会昌进士。工诗，长于绝句，以风流妩媚、韵律和谐称。与杜牧友善。

字迟之(一作叔之，又作须仲，恐均有误)，平昌(今山东商河县西北)人。文宗开成三年(838)游宣城，与杜牧有唱和。武宗会昌五年(845)登进士第。后为浙西掌书记，以罹谗罢。宣宗大中时，为淮南节度使崔郸奏为掌书记。生平散见《金华子》卷下、《唐诗纪事》卷五四、《郡斋读书志》卷四中、《唐才子传》卷七。迟有诗名，尤工绝句。辛文房称其诗“风流妩媚，皆宫商金石之声”(《唐才子传》)。张为《诗人主客图》标举其诗，列孟迟为“高古奥逸主”之升堂者。《新唐书·艺文志四》、《郡斋读书志》卷四中均著录《孟迟诗》1卷，已佚。《全唐诗》存诗17首。

孟迟，生卒年不详，字迟之，一云字叔之，平昌（今山东安丘）人。开成中，游宣城，与杜牧交往。会昌五年（845），登进士第。至池州，时杜牧为池州刺史，复与游，且有诗送。后为浙西掌书记，以谗罢。至扬州，淮南节度使崔铉召为掌书记。后不知所终。有《孟迟诗》一卷，已佚。《全唐诗》存诗十七首，残句一。

（孟迟）有诗名，尤工绝句，风流妩媚，皆宫商金石之声。

高古奥逸主：孟云卿……升堂六人：李观、贾驰、李宣古、曹邺、刘驾、孟迟。

迟与杜牧之友善，牧之尝有《池州送迟》诗，其间云：“……子提健笔来，势若夸父渴。九衢林马挝，千门织车辙。秦台破心胆，黥阵惊毛发。子既屈一鸣，余固宜三刖。”

【介绍】： 唐京兆长安人，字子漪。武宗时始就试，曾游边塞。懿宗咸通二年登进士第，官终泗州判官。工诗，尤长于古风，颇有针砭时弊之作。

生卒年不详。字子漪，其先京兆长安(今陕西西安)人。武宗时曾入边塞。懿宗咸通二年(861)登进士第，仕途不达，官终泗州判官。生平见《新唐书·宰相世系表二下》、《唐诗纪事》卷六一、《直斋书录解题》卷一九、《唐才子传》卷八。濆工诗，尤善古风，针砭时弊，抒发不平。其诗多为五古，短小精悍，风格古朴，颇受乐府民谣影响。胡震亨谓与曹邺等人诗“其源似并出孟东野，洗剥至极净极真”，“多有惬心句堪击节”(《唐音癸签》卷八)。《新唐书·艺文志四》著录《于濆诗》1卷，《宋史·艺文志七》记其《古风诗》1卷。《全唐诗》存诗1卷。今人梁超然、毛水清有《于濆诗注》。

于濆，生卒年不详，字子漪，京兆长安（今陕西西安）人。会昌五年，应进士举，咸通二年（861），方登进士第。曾官泗州判官。因不满于唐末颓靡诗矾，作《古风》三十首，以矫时弊。有《于濆诗》一卷。《全唐诗》编诗一卷。

于濆为诗，颇干教化。《对花》诗云：“花开蝶满枝，花谢蝶还希。惟行旧巢燕，主人贫亦归。”

（濆）患当时作诗者拘束声律而入轻浮，故作古风三十篇以矫时俗，自号《逸诗》。

今一卷传世。

观唐诗至此间，弊亦极矣，独奈何国运将纼，士声日丧，文不能不如之。

嘲云戏月，刻翠粘红，不见补于采风，无少裨于教化，徒务巧于一联，或伐善于只字，悦心快口，何异秋蝉乱鸣也。

于濆、邵谒、刘驾、曹邺等，能返棹下流，更唱瘖俗，置声禄于度外，患大雅之凌迟，使耳厌郑、卫，而忽洗云和；心醉醇醲，而乍爽玄酒。

所谓清清冷泠，愈病析醒，逃空虚者，闻人足音，不亦快哉？

晋处士戴颙春日携斗酒，往树下听黄鹂曰“此俗耳针砭，诗肠鼓吹”者，岂徒然哉！

于数子亦云。

子漪悯时轻格，力窥古调，然市游而被章甫，终骇俗目，泯泯无闻，几至沉晦。今观其诗，虽有结构，而音节不朗，终愧曩之作者，岂风气囿诸情性，欲发而未扬耶？

晚唐五言古，温、李而后，作者绝响……于濆、苏拯，鄙陋益甚。

晚唐人，余最喜于濆、曹邺。邺诗为钟、谭表章殆尽，濆诗至一篇不收，殊不可解……至其无关风化而工者，更不胜举。

其源出于储太祝，唯作短编，自才力不如。特乃归途简净：《野蚕》《织素》，同体华阴；《里女》、《田翁》，追风谣谚。按章虽少，古风所存，在晚唐自成一家之作。

【生卒】：约816—约875 【介绍】： 唐桂林阳朔人，字业之，一作邺之。

宣宗大中四年擢进士第。

曾为天平节度使掌书记。

懿宗咸通中迁太常博士，历祠部、吏部郎中，洋州刺史。

与刘驾为诗友，时称“曹刘”，有集。

生卒年不详。

字邺之，桂州阳朔(今广西阳朔)人。

十年应试九落第，宣宗大中四年(850)始中进士。

与刘驾、李频、李洞、郑谷等为诗友。

曾任天平军节度判官、太常博士、祠部郎中、洋州刺史、吏部郎中等职。

中年辞官南归，迁居于桂林阜财坊，隐居以终。

事迹散见《新唐书》之《白敏中传》、《高元裕传》与《唐诗纪事》卷六〇、《唐才子传》卷七等。

其诗富有社会内容，风格古朴刚健。

张为《诗人主客图》列之于“高古奥逸主”之“升堂”者。

今人梁超然、毛水清有《曹邺诗注》。

《全唐诗》存诗1卷。

《全唐诗续拾》补诗3首。

曹邺，生卒年不详，字邺之，桂林（今属广西）人。和，屡举进士不第，后为韦悫所知，力荐于礼部侍郎裴休，大中四年（850），登进士第。佐天平节度使幕。咸通中，任大常博士，历主客员外郎、祠部郎中，出为洋州刺史。乾符元年，官吏部郎中。后免官归，卒。与李频、郑谷、张𧏖、李洞等交游。其诗多古风，颇多讽谕之作。有《曹邺诗》三卷，已佚。后人辑《曹祠部集》二卷行世。《全唐诗》编诗二卷。

高古奥逸主：孟云卿……升堂六人：李观、贾驰、李宣古、曹邺、刘驾、孟迟。

刘驾与曹邺为友，俱攻古风诗。

邺既擢第，而不即出京，俟驾成名同去，果谐所志。

予尝见曹邺之《监察从兄》、《读李斯传》诸作于选集中，窃谓唐之诗人鲜出其右，恨不多得。去冬，过阳朔衙推，雨岩陈君遗以全帙，凡若干首。其意隽以永，其风肆以则，其欣戚感遇各得乎性情之正，读之不忍去手。

（邺）为《四怨》、《三愁》、《五情》诗，雅道甚古……看榜日上主司诗云：“一辞桂岩猿，九泣都门月。年年孟春至，看花如看雪。”杏园宴间呈同年云：“歧路不在天，十年行不至。一旦公道开，青云在平地。”又云：“忽忽出九衢，童仆颜色异。故衣未及换，尚有去年泪。”又云：“永持共济心，莫起胡越意。”佳句类此甚多，志特勤苦。

邺之诗得于乐府古辞，其《四怨》、《三愁》、《五情》之作，盖亦平子之流，综词虽拙，使人忘其鄙近。其受知韦悫，殆不为过。世晚类孤，游从缺丧，遂使幽兰丛委，不能自异于蘼芜间耳。

钟云：此君艳诗好手，以快情急响为妙，而少含蓄；若含蓄则不能妙，选者无处着手矣。采其妙处，则其馀当耐之，此看中晚诗法也。

曹邺（五古）间学六朝，亦无足采。

邺之诗说得出，说得尽，蕴藉少而透快多，有髓有神，少肤少肉。

曹邺诗，世所谓晚唐格卑者也。然此等诗亦安得都废？……读晚唐诗，当观其法之所自变，不取其辞；当观其意之所专注，不仿其声。合百家之风骨，以成一美。至于求雄浑而粗疏，欲藻丽而芜秽者，尤宜考邺辈诗以涤除之，使进于岑、韦、储、柳之姿态。

晚唐之曹邺，中唐之孟郊也。逸情促节，似无时代之别。

曹邺、刘驾，古诗皆无足取。

【介绍】： 唐韶州翁源人。少为县吏，触县令怒，被逐。遂截发悬于县门，发愤读书，博通经史。懿宗咸通七年赴京，隶国子监。工诗，所作多刺时事。

生卒年不详。

韶州翁源(今广东翁源)人。

少为县小吏，因客至仓卒，不及迎侍，为县令所逐。

遂发愤读书，然应试不第。

懿宗咸通七年(866)为国子监生，国子助教温庭筠亟称之，张贴其诗30余篇，并评曰：“识略精微，堪裨教化；声词激切，曲备风谣。

标题命篇，时所难著。

”(《榜国子监》)不久遂登进士第。

后赴官，不知所终。

生平事迹散见《直斋书录解题》卷一九、《唐才子传》卷八。

谒长于五古，胡震亨谓邵谒、曹邺、刘驾等人诗“其源似并出孟东野，洗剥到极净极真”、“初看殊难入，细玩亦各有意在”，并称其诗“多有惬心句堪击节”(《唐音癸签》卷八)。

所作多有反映民生疾苦、感慨愤激之篇。

尤以《寒女行》、《岁丰》、《春日有感》、《自叹》等诗为突出。

《直斋书录解题》卷一九著录《邵谒集》1卷。

宋《李希声诗话》记李秉彝家尝藏有邵谒诗80篇。

今已多佚。

《全唐诗》存邵谒诗1卷，《全唐诗续拾》补收诗4首又3句。

邵谒，韶州翁源人。初贫贱，少为县厅吏。客至，令目使支床者三，不应，令怒，谒瞪视曰：“咄，吏岂供汝支床者耶！”遂掉臂而出，截髻著县门，发愤读书。书堂距县十馀里，隐起水心。平居双髻蓬然，如里中儿。人多嗤之，谒不自沮，久之学成，为有司辟举，隶籍太学。谒苦吟，尤长于乐府。唐懿宗咸通七年（八六六），温庭筠主试，榜其诗三十馀篇以彰之，由是释褐赴官，后不知所终。存诗一卷。明黄佐修嘉靖四十年刊《广东通志》卷五五、清孙可训修刘世骐续修康熙二十五年刊《新修翁源县志》卷七有传。

邵谒，生卒年不详，韶州翁源（今广东翁源）人。少为县小吏，客仓卒至，招待不周，县令怒而逐之。遂发愤读书，野服苦吟。咸通七年，至京师，隶国子监。国子助教温庭筠悯棹寒苦，榜其诗三十馀首，并加赞语。后不知所终。有《邵谒集》一卷。《全唐诗》存诗一卷。

（谒）苦吟，工古调。咸通七年抵京师，隶固子。时温庭筠主试，悯擢寒苦，乃榜谒诗三十馀篇，以振公道，曰：“前件进士，识略精微，堪裨教化，声词激切，曲备风谣.，标题命篇，时所难著，灯烛之下，雄词卓然。城宜榜示众人，不敢独专华藻，仍请申堂，并榜礼部。”

邵群数奇分浅，发忿苦吟作古调，诗今传三十馀篇，即庭筠所榜以振公道者也。其《寒女》、《别离》直似汉人语，虽质木盈馀，而缋藻乏缺；要之泗石未雕，终非俗品。

邵谒（五古）学孟郊，而浅鄙者实多。

凡词不足者，须理有馀，所谓“大圭不琢”，非率直之谓。邵谒诗真为粗硬，如顾氏所喜“朝看相送人，暮看相送人。若遣折杨柳，此地无树根”，高柄所取“莫辞吊枯骨，千载长如此。安知今日身，不是昔时鬼”，有何意味！集中惟《汉宫井》一篇可存：“辘轳声绝离宫静，班姬几度照金井。梧桐老去残花开，优似当时美人影。”

【生卒】：837—? 【介绍】： 唐河东人，一说河南人，字坦之。出身贫寒，备尝艰辛。咸通十二年进士。久滞长安，补华阴尉。其诗多为五言，名篇有《咏田家》、《公子行》等。有集。

【生卒】：837—884? 字坦之，河东(今山西永济西)人。

出身贫寒。

懿宗咸通十二年(871)登进士第，后补华阴县尉。

生平见《唐诗纪事》卷六一、《唐才子传》卷九、《北梦琐言》卷二。

其诗多为五言，大率为关心民生与讽谕时世之作。

名作有《咏田家》等。

胡震亨谓当时“以五言古诗鸣者，曹邺、刘驾、聂夷中、于濆、邵谒、苏拯数家，其源似并出孟东野。

洗剥到极净极真，不觉成此一体。

”而此数家中，“夷中语尤关教化”(《唐音癸签》卷八)。

《全唐诗》存诗1卷。

聂夷中，生卒年不详，字坦之，河东（今山西永济）人，一云河南（今河南洛阳）人。咸通十二年（871），登进士第。官华阴县尉。有《聂夷中诗》二卷。《全唐诗》编诗一卷。

咸通十二年，高湜，榜内孤平者，夷中、公乘亿、许棠。夷中尤贫苦，精古诗。

（夷中）性俭、盖奋身草泽，备尝辛楚，率多伤俗闵时之作，哀稼穑之艰难。适值险阻，进退维谷，才足而命屯，有志卒爽，含蓄讽刺，亦有谓马。古乐府尤得体，皆警省之辞，裨补政治，乐而不淫，哀而不伤，正《国风》之义也。

晚季以五言古诗鸣者，曹邺、刘驾、聂夷中、于濆、邵谒、苏拯数家。

其源似并出孟东野，洗剥到极净极真，不觉成此一体。

初看殊难入，细玩亦各有意在。

就中邺才颖较胜，夷中语尤关教化，驾、濆、谒三字亦多有惬心句堪击节，唯拯平平为似学究耳。

李于鳞云：“唐无五言古诗，而有其古诗。

”为初、盛言则过，以施此数子恰可。

聂夷中诗，有古直悲凉之气，但皆窃美于人。如“锄禾日当午，汗滴禾下土”，李绅诗也，但改一“田”字，上加以“父耕原上田，子𣃁山下荒。六月禾未秀，官家已修仓”。又如“生在绮罗下”、“君泪濡罗巾”，本东野《征妇怨》，移其次篇后四语于前，前篇则删前四句，第改“绿罗”为“绮罗”，“千里”为“万里”，“罗巾常在手”为“今在手”，“今得随妾身”为“日得随路尘”，“如得风”为“如烟飞”。至“欲别牵郎衣”，则直用无所更定。

其源出于王无功、储太祝。结思沉漉，但未苦吟。田野诸诗，托情讽喻，亦有古谣谚之风。取在晚唐，犹称作者。

惟净，南唐吉王李从谦之子，李煜从子。幼时入经院习梵字，解五竺国梵语。太宗时度为僧，与法护同译新来诸经，任译经鸿胪少卿，赐号光梵大师。庆历中朝廷百度例务减省，知言者必乞罢译经，遂预奏乞罢。见《湘山野录》卷上，《补续高僧传》卷一。

法护。

中天竺国人。

景德改元。

赍梵筴入京。

赐紫衣束帛。

馆于传法院。

时天息灾法贤。

相继迁逝。

虽译事不𥨊。

而司南乏人。

佥议非法护不可。

遂被诏补其处。

仍敕光梵大师惟净试光禄卿。

同预译经。

参政赵安仁等润文。

礼数有加。

译佛吉祥等经二百馀卷。

并自太平兴国以来所翻。

合经律论。

共成四百十三卷。

净与秘书监扬亿编次。

又与安仁等。

编修大藏经录。

凡二十一卷。

赐名大中祥符法宝录。

宸裁序文。

置于录首。

仁宗即位。

净与翰林学士夏竦。

进新译经音义七十卷。

净又进大藏经目录二帙。

赐名天圣释教录。

凡六千一百九十七卷。

南海驻辇国遣使。

进金叶梵经。

诏法护译之。

御制译经颂为赐。

至和元年。

敕银青光禄大夫试光禄卿三藏法护。

戒德高胜。

可特赐六字师号。

曰普明慈觉传梵大师。

是时。

译场久开。

润文官。

非位德并隆者。

不得参预。

如吕夷简宋绶。

如富弼文彦博韩琦。

皆以宰臣入选。

弘阐之盛。

古所未有。

况梵本甚富。

不容尽翻。

夷简绶奉诏。

续修法宝录。

自祥符至景祐。

已编成一百六十卷矣。

至是。

净上言。

西土进经。

新旧万轴。

鸿胪之设。

有费廪禄。

欲乞停罢。

中丞孔辅道。

亦以为言。

上出净疏示之。

谕以先朝盛典。

不可辄废。

译虽不停。

自是势亦少缓。

不似如前之锐也。

至徽宗大观中。

犹有译经三藏金总持。

即击磬以觉嘉州定僧者。

与译语。

仁义笔受。

宗正南游江浙。

则其译场冷淡可知矣。

护终于嘉祐三年。

净未详所终。

又同时与法护共译事者，有惟净绍德。惟净姓李氏，江南李煜之从子，太平兴国八年，奏选童子五十人学梵字，诏高品、王文寿典选政，以净等充选引见，令入经院受学。净天资颖妙，冠绝流辈，口授梵章，便解文义，岁馀度为僧，与护同译新来诸经。所译《佛说身毛喜竖经》三卷，《佛说如来不思议秘密大乘经》二十卷，即《大宝积第三金刚力士会》同本异译，分作二十五品，《海意菩萨所问净印法门经》十八卷，即《大集经海慧菩萨品第五》也。又译《大乘中观释论》九卷。赐以朝散大夫试鸿胪卿，号为光梵大师。仁宗庆历三年，净见执政裁省译经之务，因自奏疏，乞罢，敕曰：“三圣崇奉，朕何敢罢？且琛贡所入皆异域文字，非鸿胪谁识不凡？”未几，御史中丞孔道辅等果乞罢译馆，仁宗以净疏示之，其议遂止。