【生卒】：约750—842 【介绍】： 唐僧。

俗姓李，为宗室后裔，生于海汀郡，一作海门郡。

自幼出家，依本郡云琮禅师。

后诣南岳，从智严习律。

终至南康，从马祖道一传禅法。

宪宗元和末，年逾七十，迁住萧山法乐寺。

晚住杭州盐官海昌院，世称盐官和尚。

卒谥悟空禅师。

宗室子也。其先播迁。于是生安于海门郡。始娠终娩。皆有瑞相。童时。有异僧款门求见。为摩顶曰。凤穴振仪。龙宫藏宝。绍隆之业。其在斯乎。稍长亟请于父母。愿出家。父母不能禁。卒听依郡之云琮禅师。祝其发。年满登具。诣南岳智严律师。进毗尼学。后从大寂禅师于南康龚公山。妙领心地法门。元和末游越之萧山法乐寺。寺虽古制。然楹堵靡完。补坏扶倾。聊复燕坐。时杭之海昌法昕者。缁林之翘楚也。肇葺治盐官放生池壖废地。以拟偃息。闻安在越。遽迎之而举。以让焉。 僧问。如何本身卢舍那。安云。与我将净瓶来。僧即取净瓶。安云却安本处著。僧安瓶于旧处。再理前问。安云。古佛过去久矣。 有座主来参。安问云。蕴何事业。座云。讲华严经。安云华严法界有几种。座云。广说则重重无尽。略有四种。安竖起拂子云。者个是弟几种。座未及答。安咄云思而知虑而解。是鬼家活计。日下孤灯。果然失照。 安一日唤侍者云。将犀牛扇子来。侍者云扇子破也。安云扇子破还我犀牛来。侍者无对。 示众云虚空为鼓。须弥为椎。是什么人打得。众无对。宣宗皇帝方以比丘相。杂堂众安默识之。命为记室。尝使撰疏语以丐。而所获尤丰羡。安叹其福气之盛。且曰时至矣。母滞泥蟠。因以佛法嘱累云。会昌二年。壬戌十二月二十一日示寂。及帝登极。闻而怆悼。即诏中官卢简求建塔谥悟空。

释齐安。俗姓李。实唐帝系之英。先人播越。故生于海门郡焉。深避世荣终秘氏族。安在胎母梦日兆详。既诞而神光下烛。数岁有异僧款门。召见摩顶曰。凤穴振仪龙宫藏宝。绍终之业其在斯乎。及臻丱角亟请出家。父母诃止。安曰。禄利之养止于亲尔。冥报之利不其远邪。圭组之荣止于家尔。济拔之益不其广邪。二亲感其言而顺从。遂依本郡云琮禅师。虽勒劳谦默和光同尘。而萤月殊晖鸡鹤异态。年满登具乃诣南岳智严律师。外检律仪内照实相。后闻南康龚公山大寂禅师随化度人慈缘幽感。裹足振锡一日造焉。大寂欣其相依论持不倦。及其蜕去。安尽力送终。元和末安春秋已逾七十。而游越之萧山法乐寺。以其古制垣屋靡完。补坏扶倾不克宴坐。时海昌有法昕者。缁林翘楚。于放生池壖废地。肇葺禅居焉。昕谦而不自有。延请安主之。四海参学者麝至焉。道化之盛翕然推伏。安不言寒暑不下堂庑。无流眄无倾听。如此者盖有年矣。而又挺身魁岸相好庄严。眉毫绀垂颅骨圆耸。望之者如仰嵩华而揖沧溟。曾无测其高深也。以会昌二年壬戌十二月二十二日。泊然宴坐俄尔示灭。先时竹柏尽死。至是精彩益振。爰有清响叩户祥光满室。如环佩之锵鸣。若剑戟之交射。瑞相尤繁事形别录。又安悬知宣宗皇帝隐曜缁行将来法会。预诫知事曰。当有异人至此。禁杂言止横事。恐累佛法。明日行脚僧数人参礼。安默识帝。遂令维那高位安置。礼殊他等。安每接谈话益知贵气。乃曰。贫道谬为海众围绕患斋不供。就上座边求一供疏。帝为操翰摅辞。安览惊悚。知供养。僧赍去。所护丰厚殆与常度不同。乃语帝曰。时至矣无滞泥蟠。嘱以佛法后事而去。帝本宪宗第四子穆宗异母弟也。武宗恒惮忌之。沈之于宫厕。宦者仇公武。潜施拯护。俾髡发为僧纵之而逸。周游天下险阻备尝。因缘出授江陵少尹。实恶其在朝耳。武宗崩。左神策军中尉杨公讽宰臣百官。迎而立之。闻安已终怆悼久之敕谥大师曰悟空。乃以御诗追悼。后右貂卢简求为建塔焉。

姓李。实唐帝系。深避世荣。终秘氏族。安在胎。母梦日兆祥。既诞而神光下烛。数岁。有异僧款门。召见摩顶曰。凤穴振仪。龙宫藏宝。绍终之业。其在斯乎。及丱角。亟请出家。父母顺从。遂依本郡云琮禅师。年满登具。乃诣南岳智严律师。外检律仪。内照实相。后闻南康龚公山大寂禅师。随化度人。裹足振锡。一日造焉。大寂欣其相依。持论不倦。及其蜕去。安尽力送终。元和末。安春秋已逾七十。而游越之萧山法乐寺。时海昌有法昕者。缁林翘楚。于放生池壖废地。肇葺禅居。请安主之。四海参学者麇至。道化之盛。翕然推伏。安悬知宣宗皇帝。隐曜缁行。将来法会预诚知事曰。当有异人至此禁杂言。止横事。恐累佛法。明日行脚僧数人参礼。安默识帝。遂令维那。高位安置。礼殊他等。安每接谈话。益知贵气。乃曰。贫道谬为海众围绕。患斋不供。就上座边。求一供疏。帝为操翰摅辞。安览惊悚。知供养僧赍去。所获丰厚。殆与常度不同。乃语帝曰。时至矣无滞泥蟠。嘱以佛法后事而去帝本宪宗第四子。穆宗异母弟也。武宗恒惮忌之。沉之于宫厕。宦者仇公武。潜施拯护俾髡发为僧。纵之而逸。周游天下。险阻备尝。武宗崩。左神策军中尉杨公。讽宰臣百官迎立。闻安已终。怆悼久之。敕谥悟空。以御诗追悼。建塔焉。

【介绍】： 元南昌进贤人，字自得。

号松云道人。

工诗文，晓音律，画山水尤清古。

以茂才荐，为白鹿书院山长，授大都路儒学提举，崇文监丞。

以老疾归，放意诗酒，卜居娄江。

卒年九十余。

有《释乐书》。

梦祥，字自得，南昌进贤人。

聪敏旷达，作诗为文，思若涌泉。

旁晓音律，能作数家书，写山水尤清古。

以茂才异等荐为白鹿书院山长，授大都路儒学提举、崇文监丞。

以老疾归，游淮浙间，放意诗酒，脱略不拘，有晋人风度。

卜居娄江上，匾「得月楼」，自号松云道人。

与玉山主人为忘年交，年九十馀卒，其所著述有《释乐书》行于世。

姓王氏。清河临清人。年十六。辞亲出家。十九薙落。谦谨恭敏。专务实行。虽经论备阅。而尤善律部。开皇之季。驻锡京师。日以持戒礼忏为业。又诵千佛名经十二卷于太白山中。而每名则加拜焉。太白九陇山僧邕禅师者。素以道行著。称美因奉之。以究心学。后还京。住慧云寺。从静嘿禅师。静嘿盖道善禅师之神足。道善持己节约。四众钦重。美事静嘿馀十年。凡其施设。皆所经历而得其说。静嘿灭度。一以委之。西循守不失。故悲敬二田。未尝间岁。诸造福处。悉有馈慧。夏末兰盆。亦随寺送物。俗谓普盆钱。大业之季。夏集千僧。行道七日。或谓美曰。时既炎热。不可使众饥虚。何不打饼供养。美曰面易致耳。然而柰其馊败何。或曰我能之。但多置冷水盆则善矣。明日半衣起。溲面二十斛。作二日料。饔庖麇。至杖打刀切。汤锅亦已沸矣。随切随投之汤中。已煮熟。则捞以投水中。投之汤者有尽。投之水者无穷。黎明行饼。莫不讶其坚韧也。众以为至诚所感云。武德初。诏住会昌寺。乃于西院。造忏悔堂。像设严盛。栋宇宏丽。时则浴井忽竭。美为祷祈。泉涌如旧。平生畜舍利不多。而应验莫测。随以宝函。遇祷必给。力行头陀。终身徒跣。以避虫蚁。或学般舟而不坐。或学止过而不言。杂行纷纭。殆难殚举。且口诵弥陀之号。心专净土之归。贞观十一年。十二月二十六日。合掌称佛而逝。寿六十三。露尸于南山鸱鸣阜。骸塔楩梓谷。弟子树碑。侍中于志宁文又沙门昙献者。京邑人亦弘福业。功格前贤。身成令范。众所推挹。故光明宝阁。冠绝寰中。慈悲佛殿。时所惊异。本微迹显。兹不广述。

释德美。

俗姓王。

清河临清人也。

年在童稚。

天然乐善。

口中所演恒铺赞呗。

拥尘聚戏必先景塔。

每见形像生知礼敬。

由是亲故密而异之。

知非绍续之胤也。

任从师学。

十六辞亲投诸林野广访名贤用为师傅。

年至十九方蒙剃落。

谨敬谦恪专思行务。

虽经论备阅而以律要在心。

故四分一部薄通宗系。

追求善友无择遐迩。

洁然自厉不群非类。

开皇末岁。

观化京师受持戒检。

礼忏为业。

因往太白山诵佛名经一十二卷。

每行忏时诵而加拜。

人以其总持念力功格涅槃。

太白九陇先有僧邕禅师。

道行僧也。

因又奉之而为师导。

从受义业亟染暄凉。

后还京辇住慧云寺。

值默禅师又从请业。

默即道善禅师之神足也。

善遵承信行普功德主。

节约形心不衣皮帛。

默从受道。

闻见学之望重京都。

偏归俗众。

美依承默十有馀年。

三业随从深相器待。

所以每岁礼忏将散道场。

去期七日苦加励勇。

万五千佛日别一遍。

精诚所及多感徵祥。

自尔至终千有馀遍。

故默之弘奖福门开悟士俗广召大众。

盛列檀那利养所归京辇为最。

积而能散。

时又珍重。

常于兴善千僧行道。

期满䞋奉人别十缣。

将及散晨外赴加倍。

执事惧少依名付物。

默闻告曰。

何有此理不成僧义。

必若约截凡圣难知。

但当供养不虑虚竭。

库先无贮物出散之晨及设大会七众俱集。

施物山积新旧咸充。

时又钦之。

谓其志大而致远。

故使灵祇冥助也。

不然谁能睹斯不惧耶。

故自开皇之末。

终于大业十年。

年别大施。

其例咸尔。

默将灭度。

以普福田业委于美。

美顶行之。

故悲敬两田年常一施。

或给衣服。

或济糇粮。

及诸造福处多有匮竭。

皆来祈造通皆赈给。

又至夏末。

诸寺受盆。

随有盆处皆送物往。

故俗所谓普盆钱也。

往住禅定斯事无殆。

大业末岁。

夏召千僧七日行道。

忽感异人形服率然来。

告美曰。

时既炎热。

何不打饼以用供养。

美曰。

面易办也。

人多饼坏。

何由可致。

便曰。

易可办耳。

且溲三十斛面。

作两日调。

饼不坏也。

即随言给。

但云多办瓫水槽多贮冷水。

明旦将设。

半夜便起打面搥案。

鼓动人物。

僧俗聚观惊乱眼耳。

须臾打切面已。

将半命人煮之。

随熟内水。

自往搅之。

及明行饼。

皆讶紧韧抽拔难断。

千人一饱咸共欣泰。

试寻匠者通问失所。

馀有槽瓮中饼。

日别供僧。

乃尽限期一无烂坏。

合众悲庆感通斯应。

武德之始。

创立会昌。

又延而住。

美乃于西院造忏悔堂。

像设严华堂宇宏丽。

周廊四注复殿重敞。

誓共含生断诸恶业。

镇长礼悔洁净方等。

凡欲进具必先依凭。

荡涤身心方登坛位。

又于一时所汲浴井忽然自竭。

徒众驻立无由洗忏。

美乃执炉临井。

苦加祈告。

应时泉涌。

还同恒日。

时共宗焉。

所畜舍利藏以宝函。

随身所往必赍供养。

每诸起塔祈请散之。

百粒千粒随须而给。

精苦所感随散随满。

由是增信弥隆。

勤恳不绝。

又年经秋夏。

常行徒跣。

恐蹈虫蚁。

慈济意也。

或行般舟。

一夏不坐。

或学止过。

三年不言。

或效不轻通礼七众。

或同节食。

四分之一。

如斯杂行其相纷纶。

即目略舒差难备举。

生常辍想专固西方。

口诵弥陀。

终于命尽。

以贞观十一年十二月二十六日。

合掌称佛卒于寺院。

春秋六十三矣。

乃送于南山鸱鸣堆。

后又收骸于楩梓谷起塔。

弟子等树碑于会昌寺。

侍中于志宁为文。

又京邑沙门昙献者。

亦以弘福之业功格前贤。

身令成范众所推揖。

所造福业随处成焉。

故光明宝阁冠绝寰中。

慈悲佛殿时所惊异。

人世密尔故不广焉。

【生卒】：?—100 【介绍】： 东汉蜀郡成都人，字子山。

初为郡小吏，太守奇其才，遣诣京师受业，习《春秋》。

明帝时拜校书郎。

章帝建初四年，终建议效法西汉宣帝论定《五经》，为章帝采纳。

参与白虎观论考五经同异。

后又受诏删《太史公书》为十万余言。

坐事徙北地，赦还故郡。

和帝永元中征拜郎中卒。

有《春秋外传》。

终，字子山，蜀郡成都人。少为郡小吏。永平中，征诣兰台，拜校书郎。建初中，诣白虎观，后坐事徙北地。元和中，释归故郡。永元中，征拜郎中。有《春秋外传》十二卷。

释鼎需（一○九二～一一五三），号懒庵，俗姓林，长乐（今属福建）人。

年二十五读《遗教经》得悟，依保寿乐禅师为比丘。

踰十年归里，结庵于羌峰绝顶，三年不下山。

后由佛心才禅师挽其出。

高宗绍兴初谒宗杲于洋屿，旋随宗杲移小溪，与之分座，由此得声。

泉州守请开法延福，后退处洋屿八年，晚居东西禅。

二十三年卒，年六十二。

为南岳下十六世，径山大慧普觉宗杲禅师法嗣。

《嘉泰普灯录》卷一八、《五灯会元》卷二○有传。

　释鼎需诗，据《续古尊宿语要》所收《懒庵需禅师语》等书所录，编为一卷。

释鼎需号懒庵。郡之林氏子也。幼业儒举进士。莅政有声。年二十五因阅遗教经忽省曰。几为儒冠误也。即欲舍俗。母氏难以亲迎在期。需笑绝之曰。夭桃红杏一时分付春风。翠竹黄花此去永为道侣。遂依保寿乐公为大僧遍参名宿。归里结庵羌峰三年。尝以即心即佛话问学者。时妙喜庵于洋屿。晦庵光在侍。特以书招之曰。此间庵主手段与诸方别。可来少款如何。需不答。光以计邀至。值妙喜为众入室。需欲随喜而已。妙喜因举。僧问马祖。如何是佛祖云即心是佛。尔作么生。需下语。喜诟曰。汝见解如此。敢妄为人师耶。乃鸣鼓讦其为邪解。需泪交颐不敢仰视。自默计曰。我既为所排。而西来不传之旨岂止此耶。遂求入弟子之列。一日妙喜问曰。内不放出外不放入。正恁么时如何。需拟开口。喜拈竹篦劈脊连打三下。需大悟厉声曰。和尚已多了也。喜又打一下。需礼拜。喜笑曰。今日方知吾不汝欺也。印以偈曰。顶门竖亚摩醯眼。肘后斜悬夺命符。瞎却眼卸却符。赵州东壁挂葫芦。自此名喧丛席道被遐方。此后开堂始称具眼宗匠云也。

号懒庵。姓林。幼业儒。举进士。莅政有声。年二十五。因阅遗教经。忽省曰。几为儒冠误也。即欲舍俗。母氏难以亲迎在期。需笑绝之曰。夭桃红杏。一时分付春风。翠竹黄花。此去永为道侣。遂依保寿乐公为大僧。遍参名宿。归里结庵羌峰。尝以即心即佛话问。学者。时妙喜庵于洋屿。晦庵光在侍。特以书招之曰。此间庵主手段。与诸方别。可来少款如何。需不答。光以计邀至。值妙喜为众入室。需欲随喜而已。妙喜因举僧问马祖。如何是佛。祖云即心是佛。你作么生。需下语。喜诟曰。汝见解如此。敢妄为人师耶。乃鸣鼓。讦其。为邪解。需泪交颐。不敢仰视。自默计曰。我既为所排西来不传之旨。岂止此耶。遂求入弟子之列。一日妙喜问曰。内不放出。外不放入。正恁么时如何。需拟开口。喜拈竹篦。劈脊连打三下。需大悟。厉声曰。和尚已多了也。喜又打一下。需礼拜。喜笑曰。今日方知。吾不汝欺也。印以偈曰。顶门竖亚摩醯眼。肘后斜悬夺命符。瞎却眼。卸却符。赵州东壁挂葫芦。自此名喧丛席。道被遐。方后开堂。称具眼宗匠。

释鼎需，字懒庵，福之林氏子也。幼业儒，举进士，振振有声。年二十五，因阅《遗教经》，忽省曰：“几为儒冠误也。”即欲舍俗，母氏难以亲迎在期，需笑绝之曰：“夭桃红杏，一时吩咐春风。翠竹黄华，此去永为道侣。”遂依保寿乐为大僧。遍参名宿，归里结庵羌峰三年，尝以即心即佛话问学者。时妙喜庵于洋屿，晦庵光在侍，特以书招之曰：“此间庵主手段与诸方别，可来少款如何？”需不答。光以计邀至，值妙喜为众入室，需欲随喜而已。妙喜因举“僧问马祖如何是佛，祖云：即心是佛。你作么生？”需下语，喜诟曰：“汝见解如此，敢妄为人师耶？”乃鸣鼓讦为邪解。需泪交颐，不敢仰视，自默计曰：“我既为所排，而西来不传之旨，岂正此耶？”遂求入弟子之列。一日，妙喜问曰：“内不放出，外不放入，正恁么时如何？”需拟开口，喜拈竹篦劈脊三击之，需大悟，厉声曰：“如此已多了也。”喜复击之，需礼拜。喜笑曰：“今日方知吾不汝欺也。”即以偈曰：“顶门竖亚摩醯眼，肘后斜悬夺命符。瞎郤眼，卸郤符，赵州东璧挂葫芦。”自此名喧丛席，始称具眼宗匠云。

【生卒】：655—? 【介绍】： 唐僧。湖湘人，俗姓姚。十岁时从南岳初祖禅师出家，弱冠于岳寺受具足戒，专营福事，为士庶所钦。住东京相国寺。历游荆郢江浙，所至劝人舍资造寺庙，前后共成二十余所，多有灵异之相。时号造寺祖师。

姓姚氏。湖湘人。麟德初。云十岁。辞父母。出家于南岳。弱冠受具戒。游历幽胜。随有废弛。辄营治。如是至凡寺宇二十馀。所久视初。驻锡浚郊。夜宿繁台。望有异气。起汴水北园池中。且访其地。乃知其为歙州司马郑景宅也。因杖屦以往。见池阔甚。澜漪浩渺无际涯。下布天影。而参差轇轕。有宫殿楼阁状。独叹曰。此可以致吾力矣。神龙二年。徙居濮州报成寺。发愿募金。写就丈八弥勒像。树殿池旁。且拟名其寺为福慧。以安奉之。伐材聘工。将底功绪。景龙二年。始从景购得其宅。或出古碣土中。记曰齐天保六年乙亥岁。创建国寺。于是行部使者。命迎像其地。仍撤殿材。以定建国额。会刑部尚书王志愔。以采访使。将诏指尽撤天下无名额寺宇。并收铜铁像。送近寺。时云规模已备。所欠者仅绘饰尔。既值此诏。竟中辍。云乃焚香涕泣。日夕膜拜于像前曰。苟事必成。当现奇瑞。顷之像首发金色光。辉烛天壤。合城聚观叹异。或瞋视谤言。则目盲口喑。云为像前悔过而愈。皆誓奴役终其身。未机上闻诏赐额相国。先是上于潜邸。尝符梦想云。复诏佛授。记寺大德明干。捡挍功德。毋令官府烦扰。中书舍人贾曾。侍郎平章事岑羲。悉捐俸赀以助。玄宗受内禅。先天中。上皇躬御翰墨。书额以赐。诏大德真谛。并弟子品官。并持幡华以侈之。久而卒。葬东郊。至今寺庄影堂在焉。号造寺祖师。

释慧云。

姓姚氏。

湖湘人也。

性识精明气貌疏朗。

高宗麟德元年。

正十岁矣。

邈然有出尘之志。

二亲多厌沮之。

其心匪席不可卷也。

父哀其所愿。

从往南岳初祖禅师禀承慈训。

而能黠慧好味经教。

沈默如也。

至于弱冠于岳寺受具足法。

自专护戒且善毗尼。

寻罢讲科专营福事。

发言响答化俗风从。

立事绝私士庶钦揖。

乃出重湖而游荆郢。

江南振锡浙汭携囊。

务在劝人令舍悭病。

随处盖造葺修寺宇二十馀所。

皆功成不宰。

天后久视元年江北行化因缘未会。

长安元年来观梁苑。

夜宿繁台。

企望随河北岸有异气属天。

质明入城寻睹。

乃歙州司马宅西北园中池沼。

云徙步临岸见澜漪中有天宫影。

参差楼阁合沓珠璎。

门牖䌽绘而九重仪像逶迤而千状。

直谓兜率之宫院矣。

云睹兹异事喜贯心膺。

吾闻智严经说。

琉璃地上现宫殿之影。

此不思议之境界也。

今决拟建梵宫答其徵瑞。

乃挂锡于安业寺。

神龙二年丙午往濮州属县报成寺。

发愿为国摹写弥勒像。

举高一丈八尺。

募人出赤金。

于时施者委输逡巡若丘阜矣。

遂振橐籥程巧工。

一铸克成。

相好奇特殆景龙四年庚戌六月属温王让位奉睿宗。

叔父也。

景云元年云于寺东廊南隅造别殿安圣容。

始云治材方议版筑。

檀越众议纷纭未成建树。

至二年辛亥于福慧寺经坊北。

贸新安典午郑景宅。

方事兴工掘得古碑。

则北齐天保六年乙亥岁置建国寺。

乃高欢嗣子文宣帝也。

睹之者皆惊叹。

同舍利弗悲蚁垤焉。

采访使君称异再三。

遂沿此记改福慧为建国寺。

迎取安业圣容及殿材至寺。

太极元年五月十三日。

改元延和。

是岁刑部尚书王志愔为采访使。

至浚郊宣敕。

应凡寺院无名额者并令毁撤。

所有铜铁佛像收入近寺。

云移所铸像及造殿宇门廊。

犹亏䌽缋。

遇新敕乃辍工。

云于弥勒像前泣泪焚香。

重礼重告曰。

若与此有缘当现奇瑞策悟群心。

少顷像首上放金色光照曜天地。

满城士庶皆叹希有。

是时生谤毁者随丧两目。

又有舌肿一尺许者。

远近传闻争来瞻礼。

舍施如山乃全胜概。

像坐垂趺人观稽颡。

涉恶报者云望像为其悔过。

斯须失明者重视。

舌卷者能言。

皆愿为寺之奴持钟扫地也。

采访使王志愔贺兰务同录祥瑞。

奏闻睿宗潜符梦想。

有敕改建国之榜为相国。

盖取诸帝由相王龙飞故也。

仍敕佛授记寺大德明干。

同共检校功德勿令州府烦扰。

中书舍人贾曾侍郎崔沼给事中卢逸中书侍郎平章事岑羲。

皆捐俸禄共构因缘。

或启发心之元。

或施外护之力。

先天中行传神于潞邸。

玄宗即位。

至八月十五日上皇御书寺额。

奉诏令大德真谛并弟子二人品官一人赍敕赐幡华及寺额至。

迎受悬挂。

云道化梁园身荣福树。

百龄有限四相交迁。

终于寺之别院。

葬今京之东郊寺庄塔亭存焉。

时号造寺祖师。

云去世后天宝四载造大阁号排云。

肃宗至德年中造东塔号普满者。

至代宗大历十年毕工。

或云造塔。

僧能分身行化难测品阶。

文殊维摩是王府友吴道子装塑。

又开元十四年。

玄宗东封回敕车政道往于阗国。

摹写天王样就寺壁画焉。

僧智俨募众画西库北壁。

三乘入道位次皆称奇绝。

今之殿宇皆大顺年火灾之后盖造。

宋太祖重修。

翰林待诏高益笔迹壁画。

时推笔墨之妙矣。