【介绍】： 五代时福唐人。

少有志操。

闽主王审知闻其贤，命试大理评事，仁瑰耻事之，固辞，隐居龙山以终。

【介绍】： 五代时泉州人。

事闽王王审知为归德场长。

时土荒民散，仁郁抚之，三年而民用足。

有诗百篇，宛转回曲，历尽人情，时号“颜长官诗”。

生卒年不详。字文杰，泉州(今属福建)人。五代时仕闽为归德场长，有政绩。生平见《十国春秋》本传。仁郁工诗，有诗百篇，号《颜长官诗》。其《农家》诗“夜半呼儿趁晓耕，羸牛无力渐艰行。时人未识农家苦，敢道田中谷自生”，颇能体恤农家艰辛。据传其诗“宛转回曲，历尽人情，邑人途歌巷唱之”。(《十国春秋》本传)《全唐诗》存诗2首。

【介绍】： 五代时光州固始人。

唐末从王审知入闽，授三品官，领榷货务。

雍容下士，招徕蛮裔商贾，敛不加暴，国用日以富饶。

累封梁国公。

卒后闽人立社祀之。

【介绍】： 五代闽国福清人。

事母至孝。

母死，庐墓旁。

有石自裂而泉涌。

闽主王审知异之，以其庐为寺，赐名曰涌泉。

【介绍】： 五代时闽国国君王审知从孙。

为侍中，领泉州刺史。

后纳款于南唐，且致书南唐威武节度使李弘义修好。

弘义以泉州故隶威武军，怒其抗礼，遣兵相攻。

时留从效为都指挥使，蓄异志，乃胁迫继勋归第，代领州事。

遂破李弘义军，表闻于南唐。

南唐召继勋归金陵。

【生卒】：912—956 字绍元，光州固始(今河南固始)人。

闽王审知族孙。

后晋开运元年(944)，为泉州刺史。

二年，归降南唐，拜侍中。

中主保大五年(947)，为池州刺史。

十四年卒，谥敬。

生平散见陈致雍《左威卫大将军琅琊太尉侍中五府君墓志铭并序》、马令《南唐书》卷二八、《资治通鉴》卷二八五、《十国春秋》本传。

继勋好学不倦，能诗，兼善楷书。

《全唐诗》存诗1首。

【介绍】： 五代时洛阳人，字元威。

唐末随父入闽，仕王审知父子，累官侍御史。

后避乱建阳东观山，筑亭半山中，名曰望考亭。

生卒年不详。

字元威，洛阳(今属河南)人。

唐末随父入闽，仕王审知父子，历官侍御史。

卜居建东观山，筑亭半山中，名曰望考亭。

《十国春秋》卷九五有传。

《闽小纪》卷二存其诗1首。

《全唐诗续拾》据之收入。

黄子棱，字元威，洛阳（今属河南）人（《十国春秋》卷九五）。五代时随父入闽，居建阳东观山。入宋，累官至侍御史。事见明嘉靖《建阳县志》卷七。

【生卒】：807—886 俗姓陈，唐末僧。

善言未来之事。

王审知入闽之初，传尝向其问十世之事，后皆验。

卒谥正觉禅师。

《十国春秋》卷九九有传，并录谶诗2则。

《全唐诗》仅收1则于谶记类，《全唐诗续拾》补收1则。

【生卒】：?—893 【介绍】： 唐末婺源人。

昭宗大顺末王审知攻福州，年余不下。

景福二年审知擢必胜为先锋兵马使，强攻城之西南，必胜冒矢石先登。

城破，必胜殁于阵。

【介绍】： 唐末建阳人，字周京。

懿宗咸通十年进士，除校书郎。

乾符中，僖宗荒嬉，疏谏不纳，以父老乞归。

黄巢克建州，镐避居莆田。

王审知据闽，辟召不应，耕隐壶山以终。

字周京，莆田(今属福建)人。

懿宗咸通十年(869)登进士第。

除校书郎。

世乱后隐居莆田黄石。

僖宗广明中林慎思卒后，作诗哀之。

后王审知屡辟而不就。

《闽诗录》甲集卷一载其事迹，并存其诗1首，《全唐诗续拾》据之收入。

【生卒】：822—908 【介绍】： 唐僧。泉州南安人。俗姓曾。年十七出家，谒芙蓉山恒照大师。后北游吴、楚、梁、宋、燕、秦，受具足戒于幽州宝刹寺。懿宗咸通中归芙蓉山，后住雪峰山广福院，因称雪峰义存。四方僧人，云集法席，门徒常数千人。僖宗赐号真觉大师。

【生卒】：822—908 俗姓曾，泉州南安(今福建南安)人。12岁出家，17岁落发。宣宗大中间，北游吴楚、梁宋等地，于幽州受戒。后至武陵，嗣德山宣鉴。懿宗咸通六年(865)归住福州芙蓉山。后于福州西二百里雪峰山建院而居，世称雪峰和尚。僖宗时赐号真觉大师。四方禅侣从学者，常年有1500人，历40年而不衰。唐末五代间，其门人遍布闽粤江浙一带，开云门、法眼二宗。《祖堂集》卷七、《宋高僧传》卷一二、《景德传灯录》卷一六有传。《续藏经》有《雪峰义存禅师语录》二卷，录其谈禅之语，并录诗偈43首。《全唐诗续拾》据之收入。

姓曾氏。

泉之南安人。

家世奉佛。

九岁求脱俗。

父母以其幼。

未许也。

年十二。

父游莆田之玉润寺。

存侍焉。

寺有律师庆玄。

操行峻特。

存见而遽拜之曰。

我师也。

遂留不肯归。

十七年落发。

谒芙蓉山恒照大师。

属会昌之祸。

遂遁止其所。

久之大中既中兴大法。

北游吴楚梁宋燕秦。

受具戒于幽州之宝刹寺。

历揽名山。

遍扣禅会。

卒获益于武陵之德山。

咸通六年。

始营雪峰之居。

天下锡衲响应影随。

乾符中。

观察使京兆韦公。

中和中。

司空颍川陈公。

俱仰入府。

问道要。

或以闻之僖宗皇帝。

遣闽人陈延效赐紫伽梨。

并真觉师号。

岁辛亥。

杖屦游丹丘四明。

明年王氏审知。

始以侍中入闽。

据有其地。

而存适不在。

若相避然。

后二年。

还自吴。

王氏大加礼异。

斋僧构宇。

设像铸钟。

复时迎而馆之于府之东西甲第。

或油幢。

临席听法。

其熊罢之士。

渔猎之民。

皆变情易行。

薰其德而善矣。

僧问。

祖意教意是同是别。

存云。

阇梨行脚为什么事。

存问僧。

近离什么处。

僧云离浙中。

存云。

船来陆来。

僧云。

二途不涉。

存云。

争得到者里。

僧云有什么隔碍。

存便打。

上堂。

举拂子云。

者个为中下。

僧问上上人来如何。

存举拂子。

僧云。

又道者个为中下。

存以拂子蓦口打。

存因举六祖风幡话。

乃云。

大小祖师。

龙头蛇尾。

好与二十柱杖。

时大原孚上座侍立。

闻之咬齿。

存云我适来与么道。

也好与二十柱杖。

戊辰年。

春三月示疾。

王使医以药进。

存却不受。

夏五月二日夜乃灭。

寿八十七。

腊五十九。

其月十五日入塔。

嗣其法者。

则玄沙师备。

云门文偃。

洞岩可休。

鹅湖智孚。

长庆慧棱。

鼓山神晏。

释义存。长庆二年壬寅生于泉州南安县曾氏。自王父而下皆友僧亲佛清净谨愿。存生而鼻逆荤血。乳抱中或闻钟磬或见僧像。其容必动。以是别垂爱于膝下。九岁请出家。怒而未允。十二从家君游蒲田玉润寺。有律师庆玄持行高洁。遽拜之曰。我师也。遂留为童侍焉。十七落发来谒芙蓉山恒照大师。见而奇之。故止其所。至宣宗中兴释氏。其道也涅而不缁。其身也袖然而出。北游吴楚梁宋燕秦。受具足戒于幽州宝刹寺。讫巡名山扣诸禅宗。突兀飘飖云翔鸟逝。爰及武陵一面德山。止于珍重而出。其徒数百咸莫测之。德山曰。斯无阶也吾得之矣。咸通六年归于芙蓉之故山。其年圆寂大师亦自沩山拥徒至于怡山王真君上升之地。其徒孰(就师已嗣德山)累累而疑关。存拒而久之。则有行实者。始以存同而议曰。我之道魏魏乎。法门围绕之所不可造次。其地宜若布金之形胜可矣。府之西二百里有山焉。环控四邑峭拔万仞。崷崒以支圆碧。培楼以𤫽群青。怪石古松栖蛰龟鹤。灵湫邃壑隐见龙雷。山之巅先冬而雪盛夏而寒。其树皆别垂藤萝。䒠茸而以为之衣。交错而不呈其形奇姿异景不可殚状。虽霍童武夷无以加之。实闽越之神秀而古仙之未攸居。诚有待于我也。祈以偕行去。秋七月穿云蹑藓陟险升幽。将及之。存曰。真吾居也。其夕山之神果效灵。翌日岩谷爽朗烟霞飞动。云庵既立月构旋隆。繇是柅法轮于无为。树空门于有地行实乃请名其山曰雪峰。以其冬雪夏寒取鹫岭猴江之义。斯则庚寅逮于乙未。存以山而道任。山以存而名出。天下之释子不计华夏。趋之若召。乾符中观察使京兆韦公。中和中司空颖川陈公。每渴醍醐而不克就饮。交使驰恳。存为之入府从人愿也。其时内官有复命于京语其道。其侪之拔俗悟空者。请蜕浮华而来脱屣。僖宗皇帝闻之。翰林学士访于闽人陈延效得其实奏。于是乃锡真觉大师之号。仍以紫袈裟俾延效授焉。存受之如不受。衣之如不衣。居累夏。辛亥岁朔遽然杖屦。其徒启而不答。云以随之。东浮于丹丘四明。明年属王侍中之始据闽越。乃洗兵于法雨致礼于禅林。馥存之道常东望顶手。后二年自吴还闽大加礼异。及闽王王氏誓众养民之外雅隆其道。凡斋僧构刹必请问焉。为之增宇设像。铸钟以严其山。优施以充其众。时则迎而馆之于府之东西甲第。每将俨油幢聆法论未尝不移时。仅乎一纪勤勤恳恳。熊罴之士因之投迹檀那。渔猎之逸其或弭心鳞羽。戊辰年春三月示疾。闽王走医。医至粒药以授存曰。吾非疾也。不可罔子之工。卒不饵之。其后札偈以遗法子。函翰以别王庭。夏五月二日鸟兽悲鸣云木惨悴。其夜十有八刻时灭度。俗寿八十有七。僧腊五十有九。以其月十五日塔而藏之。尔日奔走闽之僧尼士庶。巷无居人。闽王涟如出涕。且曰。师其舍予一何遽乎。遣子延禀躬祭奠之。复斋僧焉。存之行化四十馀年。四方之僧争趋法席者不可胜算矣冬夏不减一千五百。徒之环足其趋也。驰而愈离。辩而愈惑。其庶几者。一曰师备。拥徒于玄沙(今安国也)次曰可休。拥徒于越州洞岩。次曰智孚。拥徒于信州鹅湖。其四曰惠棱。拥徒于泉州招庆。其五曰神晏。住福州之鼓山分灯化物。皆膺圣奖赐紫袈裟。而玄沙级宗一大师焉。 系曰。雪峰道也恢廓乎骏奔四海学人。所出门生形色不类何邪。玄沙乘楞严而入道。识见天殊。其犹谚曰青成蓝蓝谢青。师何尝在明经。故有过师之说。一则雪峰自述塔铭。已尽其致也。一则玄沙安立三句决择群见。极成洞过欤。今江表多尚斯学。此学虚通无系了达逍遥勿拘。知乘急也。雪峰化众切乎杜默禅坐。知戒急也。其能各舍一缓以成一全。则可乎。