人物：僧道世

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善恶生汝心，汝心宜早戢。
鹅烹语告人，狗死魂犹泣。
警诫甚分明，愚耳终不入。
苦果一朝熟，恐君悔不及（自注：唐何泽者，容州人，尝补四会县令，性豪横，唯以饮啖为事，尤嗜鹅。乡胥里正，常令供纳，日加烹杀。只有一子，形貌秀整，受怜特甚。尝一日烹鹅，爨汤以待沸。鹅忽作人语曰：我四回为鹅，皆遭知县杀之，何如更延数月之命。庖人惊讶以告泽，泽亲问之，鹅亦如前语。泽曰：只此一回，后次不汝也。遂烹之。其子似有鬼物撮置镬中，举家惊往，就出之，则与鹅俱烂矣。出《劝善录》。唐贞观间，盩厔鄠县界有果毅者，每有客来，必置犬以设馔。卫士家有十犬，前后买尽。其最后一犬，煮未熟。果毅对客坐，遂闻妇人哭声，意疑其事，向家看之，不见哭，至厅前再见妻不哭，如此者数四。后再向家，即闻哭声于门外，若门外即闻哭声在门内。其客大惊，坐不安席，仍闻哭声云：男女生十个，尽被果毅吃尽，皇天厚地岂不悯我。客闻之数遍，了了分明。果毅因此得病，苦痛累月而终。长安共传。出《法苑珠林》。）。
《搜神记》曰：卢充者。范阳人。家西三十里有崔少府墓。充出猎。见一獐。逐之。忽见一里门如府舍。门中一铃下。唱客前。充问之。答曰：少府府也。充进见少府。展姓名。酒炙数行。谓充曰：尊府君不以仆门鄙陋。近得书为君索小女婚。故相迎耳。便敕内令女郎妆严。立席头共拜。三日毕。崔谓充曰：君可归矣。女有娠。相若生男当以相还。敕外严车送客。充上车去。须臾至家。别后四年。三月三日。临水戏。忽见二犊车近岸。充往开车后户。见崔氏女与三岁男共载。女抱儿还充。又与金鋺。并赠《诗》曰云云。充取儿鋺及诗。忽不见车处。
煌煌灵芝质，光丽何猗猗。
华艳当时显，嘉异表神奇。
含英未及秀，中夏罹霜萎。
荣曜长幽灭，世路永无施。
不悟阴阳运，哲人忽来仪。
会浅离别速，皆由灵与祗。
何以赠余亲，金鋺可养儿。
爱恩从此别，断绝伤肝碑（○《搜神记》十六。《世说》新语方正篇注引孔氏志怪。法苑珠林七十五引续神仙记。《诗纪外集》四。）。
前年拜辞去，今春二月归。
未闻湖海阔，但见禅眸辉。
踏雪来朝觐，家风祖佛规。
默坐各无语，方寸究徘徊。
樱花才脸笑，柳眼正舒眉。
独翁任清净，愚俗多险危。
奸猾不善死，到处冢累累。
尔心鉴此患，弃家永不回。
年年常作客，如蓬被风吹。
哀悯自天祐，仁深久必为。
切记无住相，与佛莫相违。
物有广赡，人固多宰。
渊渊释安，专能兼倍。
飞声汧陇，驰名淮海。
形虽革化，犹若常在（《高僧传》五，《法苑珠林》二十四）。
法护像赞 东晋 · 支遁
四言诗
护公澄寂，道德渊美。
微令穹谷，枯泉漱水。
邈矣护公，天挺弘懿，濯足流沙，倾拔玄致（《高僧传》一，又《法苑珠林》七十九引《冥祥记》。）。
于法兰像赞 东晋 · 支遁
四言诗
于氏超世，综体玄旨。
嘉遁山泽，仁感虎兕（《高僧传》四，又《法苑珠林》七十九引《冥祥记》。）。
荆楚谣 魏晋 · 无名氏
四言诗
莲社高贤传曰：寻阳陶侃刺广州。渔人见海中有神光。网之。得金像文殊。志云。阿育王所造。侃以关武昌寒溪寺。主僧珍常住夏口。夜梦寺焚。而此像室独有神护。驰还。寺果焚。像室果存。及侃移督江州。迎像将还。至舟而溺。荆楚为之谣曰：
陶惟剑雄，像以神标。
云翔泥宿，邈何遥遥。
可以诚致，难以力招（○莲社高贤传。法苑珠林十三。《庐山记》。）。
搜神后记曰：汉时。会稽勾章人至东野。还莫。不及至家。见路旁小屋燃火。因投宿止。有一少女。不欲与丈夫共宿。呼邻人家女自伴。夜共弹箜篌。问其姓名。女不答。弹弦而歌曰云云。明至东郭外。有卖食母在肆中。此人寄坐。因说昨所见。母闻阿登。惊曰：此是我女。近亡。葬于郭外。
连绵葛上藤。一缓复一縆。
欲知我姓名。姓陈名阿登（○搜神后记六。《御览》五百七十三引幽明录。《御览》八百八十四引续《搜神记》。法苑珠林四十引续《搜神记》。《太平广记》三百十六引灵怪集。《诗纪外集》四。）。
《搜神记》曰：魏济北郡从事掾弦超。嘉平中。夜梦神女从之。自称天上玉女。东郡人。姓成公。字智琼。蚤失父母。天帝哀其孤苦。令得下嫁超。当其梦也。嘉其非常。觉寤钦想。若存若亡。如此三四夕。一旦显然来游。驾辎軿车。从八婢。服罗绮之衣。状若飞仙。自言年十七。遂为夫妇。赠《诗》曰云云。此其诗之大较。其诗二百馀言。不能悉举。
飘飖浮勃述，敖曹云石滋。
兹英不须润，至德与时期。
神仙岂虚降，应运来相之。
纳我荣五族，逆我致祸灾（搜神主作菑。○《搜神记》一。法苑珠林八。《诗纪外集》四。又《类聚》七十九引滋、之二韵。○逯案。述成公智琼弦义起事者。晋初尚有张敏神女赋篇。）。
单道开赞 东晋 · 袁宏
四言诗
物俊招奇，德不孤立。
辽辽幽人，望岩凯入。
飘飘灵仙，兹焉游集。
遗屣在林，千载一袭（《法苑珠林》五十九引《梁高僧传》，又见《十六国春秋》二十一）。
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