【生卒】：1828—1909 【介绍】： 清安徽寿州人，字燮臣。咸丰九年一甲一名进士，授修撰。光绪间毓庆宫行走，与翁同龢同为帝师。历工、礼、吏、户各部尚书。戊戌新政时为管学大臣，管理官书局，开办京师大学堂。以反对废立，引病解职。辛丑议和后拜武英殿大学士，任学务大臣，充资政院总裁。卒谥文正。

孙家（1827年—1909年），字燮臣，号容卿、蛰生，别号澹静老人，安徽省凤阳府寿州（今淮南市寿县）人，晚清状元、政治家。

咸丰九年（1859年）状元，授翰林院修撰。

出湖北学政，升侍讲、侍读。

入值上书房。

光绪四年（1878年），命在毓庆宫行走，与翁同龢同任光绪帝师。

历升侍讲学士、侍读学士、侍郎等职。

光绪二十年（1894年），孙家鼐反对为朝鲜的宗主权与日本开战，力言「衅不可启」，主张妥协，与李鸿章的见解不谋而合。

二十四年，京师大学堂（今北京大学）成立，任第一任管学大臣。

三十三年，与溥伦同任资政院总裁，妥拟院章，筹画立宪事宜。

戊戌变法期间，孙家鼐主张向欧美学习，指出「中国以礼教为建邦之本，纲常名义，万古常新」，变法乃维护清廷统治的工具，固有制度不可打破，与康有为、梁启超等维新派的主张不同。

二十四年，慈禧发动戊戌政变，停止新政，囚禁光绪帝，杀「戊戌六君子」。

孙家鼐变法立场较温和，遂未被追究。

光绪二十六年（1900年），义和团运动爆发，帝后西行陕西，孙家鼐被启用为礼部尚书。

还京后，任体仁阁大学士，历转东阁、文渊阁、武英殿大学士，充学务大臣，注重实学，并与张百熙等制定《奏定学堂章程》，开展教育改革。

后与庆亲王奕劻、军机大臣瞿鸿禨总责核定改革官制。

光绪三十四年（1908年），赏太子太傅。

宣统元年，孙家鼐病逝，晋赠太傅，谥文正。

《清史稿》有传。

【生卒】：1542—? 【介绍】： 明广东琼州定安人，字少传，号忠铭。嘉靖四十四年进士。选庶吉士，官至南京礼部尚书。初释褐，值海瑞廷杖下诏狱，力调护之。张居正当国，作《火树篇》、《春雪歌》以讽。有《天池草》、《尚友堂稿》。

王弘诲（一五四二—一六一七），字忠铭，一字绍传，又作少传，自号天池居士。琼州安定县（今属海南省）人。天性聪颖，过目成诵，博极群书，以宏博淹贯名重于时。九龄就童子试，年十三游庠。明世宗嘉靖四十四年（一五六五）以解额登进士，选庶吉士。穆宗隆庆四年（一五七○）授翰林检讨，充实录纂修。旋丁母忧。神宗万历五年（一五七七）晋翰林编修。时张居正当国用事，弘诲作《火树篇》、《春雪歌》讥之。十一年升南京国子监祭酒，旋晋南京吏部侍郎，改南京礼部右侍郎、会典副总裁兼经筵讲官，又改本部左侍郎。会典成，加太子宾客，充日讲三品。掌詹事府，教习庶吉士。十七年会试任副考，七月升南京礼部尚书。十九年以劳瘁屡乞休，得旨还籍。二十六年，复职北上，从南昌把意大利传教士利玛窦带入南、北二京。二十八年致仕。卒于神宗万历四十五年。追赠太子少保。著有《尚有堂集》、《吴越游记》、《来鹤轩集》、《南溟草》、《奇甸草》、《天池草》等。清道光《广东通志》卷三○二有传。王弘诲诗，以清康熙刻编修吴典家藏本《太子少保王忠铭先生文集天池草重编》为底本，参校民国二十四年琼州海南书局铅印本《天池草》。新辑集外诗附于卷末。

王弘诲（1542年—1615年），字绍传，号忠铭。

广东琼州府定安县（今属海南省）人。

明朝官员、教育家。

嘉靖辛酉解元，乙丑进士。

官至南京礼部尚书。

祖父王禧，被誉为范蠡之师计然。

王弘诲幼时聪颖过人，5岁入私塾读书，嘉靖四十年（1561年）高中广东乡试第一名（解元），嘉靖四十四年（1565年），中乙丑科进士，礼部观政，改选翰林院庶吉士。

隆庆四年（1570年）四月授本院检讨，丁忧归。

万历四年（1576年）八月复除原官，五年八月升编修。

七年五月升国子监司业，万历十年（1582年）七月升右谕德，掌南翰林院事。

张居正死后，十一年二月升南京国子监祭酒，十二年二月升南京吏部右侍郎，十月改任礼部右侍郎兼侍读学士。

十四年六月升左侍郎，兼官照旧。

十五年二月加太子宾客，十二月掌詹事府事，十六年四月教习庶吉士，十一月改吏部左侍郎，照旧掌詹事府事，十七年二月为会试主考官，又充读卷官，六月官至南京礼部尚书。

万历二十一年（1593年）六月“再疏告休，得旨回籍调理候召”。

万历二十三年十一月起复南京礼部尚书，二十七年（1599年）十二月致仕回乡，创立尚友书院，“重实践力行，生平不作空谈无益之言”。

四十三年五月卒，赠太子少保。

辛齐光（？

～？

），字愧贤，澎湖奎璧澳人。

嘉庆六年（1801）台湾府学岁贡，十八年（1813）癸酉科钦赐举人。

家裕而乐善好施，尝捐数百金修文石书院及台湾府城试馆，又修路造桥、修堤建祠，遇贫困者周恤之，告贷不能偿者免之，多行善事，义声闻乡里。

少年力学，二十三岁为诸生，应乡试十馀科，内渡遭风几殆，时母年高，虑风波不测，遂决意杜门养母。

母九十馀岁没，齐光年六十六矣，尽哀尽礼。

服阕再赴秋闱，皓首登瀛，为澎士先。

耄年尤杖策一上公车，归课子孙，藏书满家，留心考据。

既又主讲文石书院，善诱后学，教人重实践，课诸生终日，谆谆不怠。

年七十六，无病而卒。

《澎湖续编‧人物纪‧列女》传记中有数则为辛齐光参与采辑。

（许俊雅撰）

释天游，俗姓郑，成都（今属四川）人。出世云盖寺，次迁隆兴府云岩寺。为南岳下十四世，泐潭文准禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一○、《五灯会元》卷一八有传。今录诗五首。

【介绍】： 宋僧。成都人，俗姓郑，号典牛。幼习儒业。试郡庠，复试梓州，皆予贡籍。寻于庐山出家。参湛堂于泐潭，脱然得悟。居隆兴府云岩寺，说法有湛堂之风。后庵于武宁，终身不出。年近百岁示寂。

释天游自号典牛。

成都郑氏子也。

幼业儒。

颖俊逸伦侪辈推重。

初试郡庠复试梓州。

二处皆与贡籍。

惧不敢承。

遂窜名出关。

适会王山谷西还。

见其风骨不凡谈论超卓。

邀其同舟。

策往庐山削发。

不易旧名。

首参死心不契。

依湛堂准于泐潭。

一日湛堂普说曰。

诸人苦苦就准上座觅佛法。

遂拊膝曰。

会么雪上加霜。

又拊膝曰。

若也不会岂不见乾峰示众曰。

举一不得举二。

放过一著落在第二。

师闻脱然悟入。

出世于云盖。

迁灵岩说法大有湛堂之风。

尝和忠道者牧牛颂曰。

两角指天。

四脚著地。

拽断鼻绳。

牧甚屎屁。

张无尽见之甚为击节。

因退云岩过庐山。

而栖贤主者意不欲纳。

乃故曰。

老老大大正是质库中典牛耶。

师闻述偈曰。

质库何曾解典牛。

秖缘价重实难酬。

想君本领无多子。

毕竟难禁这一头。

竟去庵于武宁。

匾曰典牛。

则终其身不出。

年近百岁而告寂焉。

径山涂毒见时九十三矣。

释天游，字典牛，成都郑氏子也。

幼习儒业，颖俊逸伦，侪辈推重。

初试郡庠，复试梓州二处，皆与贡籍，惧不敢承。

遂窜名出关，适王山谷西还，见其风骨不凡，谈论超卓，邀与同舟，策往庐山削发，不易旧名。

首参死心不契，依湛堂准于泐潭。

一日，湛堂普说曰：“诸人苦苦,就准上座觅佛法?”遂拊膝曰：“会么?雪上加霜。

”又拊膝曰：“若也不会，岂不见乾峰示众曰: ‘举一不得举二，放过一著落在第二’。

”天游闻之，脱然悟入。

出世于云盖，迁云岩，说法有湛堂之风。

尝和忠道者牧牛颂曰：“两角指天，四脚著地，拽断鼻绳，牧甚屎屁。

”张无尽见之，甚为击节。

因退云岩，过庐山，而栖贤主者意不欲纳，乃故曰：“老老大大，正是质库中典牛耶？

”天游遂述偈曰：“质库何曾解典牛，秪缘价重实难酬。

想君本领无多子，毕竟难禁这一头。

”竟去，庵于武宁，匾曰“典牛”。

则终其身不出，年近百岁而告寂焉。

径山涂毒，见时九十三矣。

【生卒】：1587—? 【介绍】： 明末江西奉新人，字长庚。

万历举人。

曾任分宜教谕、汀州推官、亳州知州。

崇祯十七年弃官回乡，卒于清顺治康熙年间。

生平博学多能，注重实学，尤究心农工生产技术。

有《天工开物》、《野议》、《谈天》、《论气》、《思怜诗》等。

【介绍】： 清江南太仓人，字虞九，号药园。

诸生。

与陆世仪诸人讲程朱之学，其学亦以世仪为归。

重实践躬行，晚年取生平所作聚而焚之。

编有《陆世仪思辨录辑要》。