人物：僧智永

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共 7 首
李唐长夏江寺卷，石渠宝笈今有二。
一为旧存一续入，丰城之剑原双比。
旧存近经重订详，思陵前后题犹寄。
独佚卷尾与勤印，装裱割裂亦恒事⑴。
续入此卷实李作，雄浑秀润无不备。
向讹江村义未妥，即景予定为江寺。
却亦想当然耳云，初无可證之题识。
然据题识定真赝，斯为刻舟求剑器。
宋荦跋称已见三⑵，此非荦见则已四。
古人佳作每屡为，王（献之）智（永）赵（嵓）杜（霄）率已试（古人书画家于得意处不惜屡作如王献之好写洛神人间合有数本智永书千文至八百本赵嵓五陵按鹰图有四杜霄扑蝶图有八之类）。
江寺何独不然乎，长歌用以申其义。
⑴ 张丑清河书画舫称李唐长夏江寺卷古雅雄伟前有高宗御题后有开封赵与勤印今旧存石渠宝笈之卷但有高宗题而无与勤印盖装潢时俗工割裂亦其常也
⑵ 是卷续入石渠宝笈者雄浑秀润为李唐真迹无疑向题长夏江村而所画塔势涌出实是寺非村因为改题考厉鹗南宋院画录载李唐长夏江寺图宋荦跋云所见凡三卷一为刘鲁所藏上有宋高宗题云李唐可比唐李思训一为梁清标所藏无高宗题一为荦所自藏以泥金点苔与此卷并较皆不合盖另是一卷也
再和三篇 其二 北宋 · 苏颂
七言律诗
闻君八法擅临池，擪押工夫世少知⑴。
学者伏膺虞秘监，时贤求范永禅师（自注：某旧藏杨师道帖称智永书云，欲求一二字范之。）。
流传异日须悬帐，交质何人敢对棋（自注：近世士大夫多以书画对弈。）。
敛手姜芽柳家样，解嘲几困老刘诗⑵。
⑴ 自注：陆希声书法有擪、押、钩、格、抵五法。南唐李后主又增导、送二法。
⑵ 自注：刘、柳相戏绝句，见子厚集。
破琴诗，并叙（1091年6月） 北宋 · 苏轼
旧说，房琯开元中尝宰卢氏，与道士邢和璞出游，过夏口村，入废佛寺，坐古松下。和璞使人凿地，得瓮中所藏娄师德与永禅师书。笑谓琯日：「颇忆此耶？」琯因怅然，悟前生之为永师也。故人柳子玉宝此画，云是唐本，宋复古所临者。元祐六年三月十九日，予自杭州还朝，宿吴淞江，梦长老仲殊挟琴过余，弹之有异声。就视琴颇损，而有十三弦。予方叹息不已。殊日：「虽损，尚可修。」曰：「奈十三弦何？」殊不答，诵诗云：「度数形名本偶然，破琴今有十三弦。此生若遇邢和璞，方信秦筝是响泉。」予梦中了然，识其所谓，既觉而忘之。明日，昼寝，复梦，殊来理前语，再诵其诗。方惊觉而殊适至，意其非梦也，问之殊，盖不知。是岁六月，见子玉之子子文京师，求得其画，乃作诗并书所梦其上。子玉，名瑾，善作诗及行草书。复古，名迪，画山水草木，盖妙绝一时。仲殊本书生，弃家学佛，通脱无所著，皆奇士也。
破琴虽未修，中有琴意足。
谁云十三弦，音节如佩玉。
新琴空高张，丝声不附木。
宛然七弦筝，动与世好逐。
陋矣房次律，因循堕流俗。
悬知董庭兰，不识无弦曲。
曾拟扁舟湘水西，夜窗听雨数归期。
归来偶对高人画，却忆当年夜雨时（宋邓椿《画继》卷五。《画继》：智永，成都四天王院僧，工小景，长于传模，……尝作潇湘夜雨图上邵西山，西山即题云：“尝拟扁舟湘水西，篷窗剪烛数归期。偶因胜士挥毫处，却忆当年夜雨时。”西山既咏诗、问永云：“前辈曾有此诗否？”永因诵义山《问归篇》。西山矍然，亟取诗以归。翌日乃复改与之云云，深恐多犯前人也。）。
万本临摹辨眼纷，纸香犹惜旧罗纹。
世间凡骨论肥瘦，苦觅金丹欲问君。
苏泉诤友得苏斋，荷老留题致复佳。
退笔何人铁门限，似应家法未全乖。
痴人自养是重外，不知神气复易败。
达者不为口腹累，此亦养生知所爱。
吾于二者常有取，宁遗其外乐其内。
况视天下无正味，但以可口即为快。
五鼎一箪何者贵，饥餐未觉肉胜菜。
豹胎熊掌虽所欲，岂无古人能禁戒。
若言细行不足护，此事吾疑颇亦隘。
当年帛谷定何人，啖肉屠门真可怪。
至人佯狂世莫测，福且不求那有罪。
无心可使物不疑，有迹恐为魔所械。
渭南老尉真居士，从来枯淡性所耐。
自云茹草欲终身，誓守斯言当不改。
次律前身是智永，蔬食晚年知旧债。
未闻染指徒尝羹，屡见留根还置瀣。
烂蒸匏壶当家鹜，与客饱餐先缓带。
嗟我平生负此腹，一食肯将万钱买。
年方大来日衰减，未尽一脔先厌退。
近欲学君虽亦强，击鲜不逐群儿会。
念君羸瘠为一言，却类嘲杨空见解。
班超虎头须记取，布衣不肯终饥馁。
会见君王亲赐食，始甘刍豢方知悔。
不如早致五侯鲭，相与同持左手蟹。
试号恩雠皆左袒，晓然可以知利害。