人物:王初

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人物简介

禅林僧宝传·卷第二十七
禅师名赞元。
字万宗。
婺州义乌人。
双林傅大士之远孙也。
三岁出家。
七岁为大僧。
性重迟。
闲靖寡言。
视之如鄙朴人。
然于传记。
无所不窥。
吐为词语。
多绝尘之韵。
特罕作耳。
年十五游方。
至石霜。
谒慈明禅师。
助舂破薪。
泯泯混十年。
慈明移南岳。
又与俱。
及殁葬骨石于石霜。
植种八年乃去。
兄事蒋山心禅师。
心殁。
以元继其席。
王初丁太夫人忧。
读经山中。
与元游如昆弟。
问祖师意旨。
元不答。
王益扣之。
元曰。
公般若有障三。
有近道之质一。
更一两生来。
恐纯熟。
王曰。
愿闻其说。
元曰。
公受气刚大。
世缘深。
以刚大气。
遭深世缘。
必以身任天下之重。
怀经济之志。
用舍不能必。
则心未平。
以未平之心。
持经世之志。
何时能一念万年哉。
又多怒。
而学问尚理。
于道为所知愚。
此其三也。
特视名利如脱发。
甘澹泊如头陀。
此为近道。
且当以教乘滋茂之。
可也。
王再拜受教。
自熙宁之初。
王入对。
遂大用至真拜。
贵震天下。
无月无耗。
元未尝发视。
客来无贵贱。
寒温外无别语。
即敛目如入定。
客即去。
尝馔僧。
俄报火厨库。
且及潮音堂。
众吐饭苍黄。
蚁窘蜂闹。
而元啜啖自若。
高视屋梁。
食毕无所问。
又尝出郭。
有狂人入寺。
手刃一僧。
即自杀尸相枕。
左右走报。
交武于道。
自白下门。
群从而归。
元过尸处。
未尝视。
登寝堂危坐。
职事者侧立。
冀元有以处之。
而敛目如平日。
于是稍稍隐去。
卒不问。
王弟平甫。
豪纵于人物。
慎许可。
见元即悚然加敬。
问佛法大意。
元复有难色。
平甫固请为说。
元曰。
佛祖无所异于人。
所以异者。
能自护心念耳。
岑楼之木。
必有本。
本于毫末。
滔天之水。
必有原。
原于滥觞。
清净心中。
无故动念。
危乎岌哉。
甚于岑楼。
浩然横肆。
甚于滔天。
其可动耶。
佛祖更相付授。
必丁宁之曰。
善自护持。
平甫曰。
佛法止于此乎。
元曰。
至美不华。
至言不烦。
夫华与烦。
去道远甚。
而流俗以之。
申公论治世之法。
犹谓为治者。
不至多言。
顾力行如何耳。
况出世间法乎。
元丰之初。
王罢政府。
舟至石头。
夜造山拜坟。
士大夫车骑。
填山谷。
王入寺。
已二鼓。
元出迎。
一揖而退。
王坐东偏。
从官宾客满坐。
王环视。
问元所在。
侍者对曰。
已寝久矣。
王笑之王。
结屋定林。
往来山中。
又十年。
稍觉烦动。
即造元相向。
默坐终日而去。
有诗赠之。
其略曰。
不与物违真道广。
每随缘起自禅深。
舌根已净谁能坏。
足迹如空我得寻。
人以为实录。
元祐之初。
曰吾欲还东吴。
促办严俄化。
王哭之恸。
塔于蒋陵之东。
平甫状其行碑山中。
赞曰。
舒王尝手题其像曰。
贤哉人也。
行厉而容寂。
知言而能默。
誉荣弗喜。
辱毁弗戚。
弗矜弗克。
人自称德。
有缁有白。
来自南北。
弗顺弗逆。
弗抗弗抑。
弗观汝华。
唯食己实。
孰其嗣之。
我有遗则。
予读此词。
知其为本色住山人也。
新续高僧传·习禅篇第三之一
释赞元,字普宗,一字觉海,姓傅氏,义乌人也。为双林傅大士之裔,三岁出家,七岁为大僧,受具足。年十五,游远方,造石霜,见慈明圆,乃曰:“好好著槽厂去。”赞元作驴鸣,明曰:“真法器也。”请为侍者。二十年后,阐法苏台天笔龙华白云,兄事蒋山心公。心没,江宁府帅请居宝公道场,提振宗要,诸方推服。丞相王安石重其德望,奏赐章服。安石致仕,结庐定林山中,与之萧散林下,清谈终日。元祐元年九月示寂,安石痛哭,为造塔焉。