贺亢，琅琊（今山东临沂）人。

真宗东封时谒于道，自称晋水部员外郎（《齐乘》卷六）。

《苏轼诗集》卷二九《送乔仝寄贺君六首叙》称其为唐末五代人，得道不死。

释思聪，字闻复，钱塘（今浙江杭州）人。

七岁善弹琴，十二学书，十五学诗。

神宗熙宁间落发为僧。

徽宗大观、政和间挟琴游汴，日登中贵人之门。

久之遂还俗为御前使臣。

事见《苏轼文集》卷一○《送钱塘僧思聪归孤山叙》、《竹坡诗话》、《咸淳临安志》卷九三。

【介绍】： 宋僧。

钱塘人，字闻复。

少时善弹琴，工书，后学诗，诗有奇语。

苏轼为杭州守时，出韵令和诗，大加赞赏。

出家杭州孤山。

徽宗大观、政和间挟琴游梁，后还俗为御前使臣。

释思聪者，钱塘法安寺僧也。少喜作文，及读大乘诸经有会，遂息心净土，日诵莲经二部，兼持佛名，未尝语及世事。一日忽谓弟子曰：“夜见佛来，当不久居此也。”弟子曰：“梦境何凭？或恐魔来相戏，奈何？”曰：“吾去后，但视吾胸前可验也。”越二夕，命声磬唱佛名，喜曰：“佛来矣。”奄然而化。视胸前一掌许，有文红润如莲华。

【生卒】：1112—1171 【介绍】： 宋温州乐清人，字龟龄，号梅溪。高宗绍兴二十七年进士第一。官秘书郎。曾数次建议整顿朝政，起用抗金将领。孝宗立，累官侍御史，力陈抗金恢复之计。历知饶、夔、湖、泉诸州，救灾除弊，有治绩，时人绘像而祠之。卒谥忠文。有《梅溪集》等。

王十朋（一一一二～一一七一），字龟龄，号梅溪，温州乐清（今属浙江）人。高宗绍兴二十七年（一一五七）进士。初添差绍兴府佥判，三十年，除秘书省校书郎，寻兼建王府小学教授。三十一年，迁著作佐郎、大宗正丞，得请主管台州崇道观。孝宗即位，除司封员外郎兼国史院编修官，累迁国子司业、起居舍人，改兼侍讲、侍御史。隆兴二年（一一六四），知饶州。乾道元年（一一六五），知夔州。三年，知湖州。四年，知泉州。七年，除太子詹事，以龙图阁学士致仕。七月卒，年六十。谥忠文。有《梅溪前后集》及奏议等五十四卷。事见本集附录《龙图阁学士王公墓志铭》，《宋史》卷三八七有传。　王十朋诗，以明正统刘谦刊《梅溪先生文集》（即《四部丛刊》影印本）为底本，此本刊印粗陋，但后来各刊本均出此本。校以影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本），并参校清雍正唐传鉎重编《宋王忠文公全集》五十卷本（简称雍正本）和光绪重刊本（简称光绪本）。新辑集外诗另编一卷。

王十朋（1112～1171） 宋代诗文家、学者。

字龟龄，号梅溪。

浙江温州乐清人。

家境清寒，初在家梅溪聚徒讲学，绍兴二十七年（1157）状元，历官绍兴府佥判、侍讲、侍御史，后出知夔州、湖州。

1171年被授予太子詹事，因病力辞，以龙图阁学士致仕，卒谥忠文。

有《梅溪集》及《杜陵诗史》《东坡诗集注》等。

赴任夔州和转任湖州途中曾两度游武昌、江夏，观南楼，登黄鹤楼，作五绝《黄鹤楼》、五古《一览亭》、七绝《登压云亭》、七律《南楼》等。

王十朋（一一一二——一一七一），字龟龄，号梅溪，温州乐清（今浙江乐清）人。资性敏悟，强记览，素有文行。绍兴二十七年以进士第一及第，授绍兴府签判。除秘书省校书郎，兼建王府小学教授。轮对，上言朝政弊端数事，陈禦边之策。迁大宗正丞，奉祠。孝宗即位，起知严州，召为司封员外郎，累迁国子司业。隆兴初，除起居舍人，升侍讲，改侍御史。张浚两淮之师失利，主和者横议蜂起，十朋自以先前力主起用张浚，故而上章待罪。出知饶州，历知夔、湖、泉州。召除太子詹事。乾道七年七月卒，年六十。后谥「忠文」。十朋立朝刚直，历官多有政声。为文崇尚理致，不务浮靡虚丽之辞，著有《梅溪前后集》五十卷；其《尚书》、《春秋》、《论语》、《孟子》讲义，尚未成书。事见汪应辰《有宋龙图阁学士王公墓志铭》（《梅溪先生后集》附录），《宋史》卷三八七本传。

【介绍】： 宋舒州人。

朱翌父。

官黄州教授。

尝从苏轼、黄庭坚游。

工诗，为苏轼所称赏。

朱师服（一作复），海州（今江苏连云港）人。哲宗绍圣中为中书舍人（《建炎以来系年要录》卷六七）。元符二年（一○九九）知广州（清乾隆《广东通志》卷二六）。入元祐党籍，贬海州团练副使。

朱师服（一作师复），海州（治今江苏东海）人。

绍圣初为中书舍人。

累迁宝文阁待制、礼部侍郎。

元符中知广州，移知袁州。

崇宁元年以与苏轼交入党籍，责授建安军节度副使、兴国军安置，后又责授海州团练副使，卒。

见《宋会要辑稿》职官七六之六六，《建炎以来系年要录》卷六七、九○，《能改斋漫录》卷一二。

【介绍】： 宋宗室，居南丰，号仙源居士。

宁宗嘉定末前后尚在世。

尝买一妾，教之习苏轼文词，为女母索归，嫁之于农夫，每寄词以问讯，长卿则为酬答。

文词通俗，多情爱之作。

有《惜香乐府》。

【生卒】：?—1119 【介绍】： 宋润州丹阳人，字天启。

初从王安石读书钟山，又从苏轼游，声誉日显。

神宗元丰二年进士。

授明州司户参军、江陵推官。

哲宗元祐中，为太学正、通判常州，迁提举永兴路常平。

徽宗初，入为户部员外郎，兼编修国史，出为两浙提刑。

张商英当国，拜中书舍人，以草责词不称，出知明州。

又为言者劾以不臣，夺职。

会赦，复知睦州卒。

能为文，最长诗歌，工画山水人物。

有《丹阳集》。

蔡肇（？～一一一九），字天启，润州丹阳（今属江苏）人。渊子。神宗元丰二年（一○七九）进士，历明州司户参军、江陵推官。哲宗元祐中，为太学正，出通判常州。绍圣中，召为卫尉寺丞。元符元年（一○九八），提举永兴军路常平（《续资治通鉴长编》卷四九五）。徽宗即位，入为户部、吏部员外郎，兼编修国史。以事出提举两浙刑狱。大观四年（一一一○）张商英入相，召为礼部员外郎，进起居郎，拜中书舍人。未几，以草制不称，出知明州。政和元年（一一一一）落职提举杭州洞霄宫（《宋会要辑稿》职官六之二四）。会赦，复职。宣和元年卒。有《丹阳集》三十卷，已佚。仅《两宋名贤小集》中存有《据梧小集》一卷。《东都事略》卷一一六、《宋史》卷四四四、《京口耆旧传》卷四有传。蔡肇诗，以影印文渊阁《四库全书》本《两宋名贤小集》及邓忠臣《同文馆唱和诗》所录诗编为第一卷，方志、类书、诗话等所录诗编为第二卷。

蔡肇（？

——一一一九），字天启，润州丹阳（今江苏丹阳）人，渊子。

初事王安石，见器重。

元丰二年第进士，为州司户、推官。

元祐中，又从苏轼游，声誉益显，历太学正、校勘黄本。

绍圣中，通判常州，召为卫尉寺丞。

元符初，提举永兴军路常平。

徽宗时为吏部员外郎、编修国史，出提举两浙刑狱，知睦州。

大观四年，拜中书舍人。

寻以草制不称旨，罢为显谟阁待制、知明州。

言者又论其包藏异意，夺职，提举杭州洞霄宫。

宣和元年卒。

肇能文，尤长歌诗，工画，有《丹阳集》三十卷。

见《京口耆旧传》卷四，《宋史》卷四四四《文苑传》六有传。

【生卒】：1059—1129 【介绍】： 宋济州巨野人，字以道，一字伯以，自号景迂生。

晁端彦子。

神宗元丰五年进士。

以文章典丽，为苏轼所荐。

哲宗元符三年知无极县，上书斥王安石及绍述诸臣政事之非。

高宗即位，召授徽猷阁待制兼侍读，以病未赴。

晚年信佛。

工诗，善画山水。

博通五经，尤精于《易》。

有《儒言》、《晁氏客语》、《景迂生集》。

晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州钜野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光为人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时为宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以著作郎召，除秘书少监、中书舍人，复以议论不合，落职。高宗立，召为侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。　晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）为底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。

晁说之（一○五九——一一二九），字以道，又字伯以，自号景迂生、老法华、天台教僧，清丰（今河南清丰）人，端彦子。

熙宁中，父官杭州，随侍。

元丰五年登进士第。

历任兖州司法参军，蔡州、宿州教授。

元祐中，群公以博极群书、雅有史学科荐，苏轼以文章典丽、可备著述科荐。

元符三年应诏上书，坐入邪籍二十馀年。

崇宁中，为承议郎、知磁州武安县、定州无极县，监陕州集津仓。

大观末监明州造船场。

宣和中通判鄜州，知成州。

靖康元年以著作郎召，除秘书少监兼太子谕德。

未几，除中书舍人兼太子詹事。

坐请补外落职。

金兵南略，避难高邮。

高宗继位，召为徽猷阁待制兼侍读，提举万寿观，再请，得提举杭州洞霄宫。

建炎三年正月卒于江宁舟中，年七十一。

博通六经，尤长于《易》，著述多达三十馀种，今存者仅《嵩山文集》（又名《景迂生集》）、《晁氏客语》。

见《晁氏世谱节录》（《嵩山文集》附），陆游《景迂先生祠堂记》（《渭南文集》卷一八），范祖禹《手记》（《范太史集》卷五五）。

【介绍】： 宋宣州宣城人。

世工制笔，至高尤称重荐绅间。

所制鸡毛、鼠须、兔毫、散卓诸种，书久而力不衰。

梅尧臣诗有“笔工诸葛高，海内称第一”之誉，苏轼、黄庭坚等亦均有诗咏之。

【生卒】：1059—1112 【介绍】： 宋僧。温州乐清人，俗姓贾氏，字伯威，号潜涧。少敏悟，经史过目能诵。出家于明庆院，宗天台宗。后至钱塘从南屏臻禅师，明《法华》诸经。与名僧道潜、思聪等友善。博学能文，作诗词尤典雅，书法有晋宋遗规。哲宗元祐间出游归永嘉，寓净光、大云、开元诸寺，门徒甚众。卒后弟子辑其遗文为《潜涧集》。

处严。

字伯威。

温州乐清贾氏子。

母万。

方娠。

一夕梦黑龙自天跃而下。

俄化为道人入其家。

及产有异相。

警悟不凡。

经史过目辄成诵。

少长不茹荤。

母强之。

卒不从。

一日游精舍。

归白其母曰。

儿蔬食。

居俗非所宜。

愿出家学佛。

落发于明庆院。

初习讲教义。

发明师说。

了无疑滞。

同辈尚编录。

务相诘难。

师心非之。

遂弃教而崇禅。

历访先辈老宿。

叩击玄旨。

多所契会。

有以座首命之者。

师弗顾而去。

师于己事外。

博学能诗文。

醇重典雅。

且工书。

有晋宋法。

时道潜思聪二公。

与东坡游。

声名籍甚。

或劝以所作谒缙绅求知己。

师笑曰。

古之桑门。

与士大夫游。

非求之也。

道自合焉尔。

故终身不以一字干谒。

识者高之。

元祐间。

还永嘉。

寓净光大云开元诸刹。

其徒翕然宗之。

扣门请益者。

履相蹑也。

师训以本业。

外复以诗书子史导之。

凡经指授者。

咸见头角。

元符初。

归故山。

诛茆结庐。

循除蓄流。

自号潜涧。

赋诗鼓琴以自娱。

有古人林下风。

师有辞辩。

长于讲释。

乡里巨室。

欲屈师讲经莫能致。

因具法筵。

集广众。

预设巍座。

俟师至。

与众迫之。

师匇遽就席。

阐扬奥旨。

缘饰以文。

音吐鸿亮。

听者惊悦。

郡守张公平。

从师受楞严大义。

初以僧正命师。

又命主禅席。

皆力辞弗受。

每诣府。

手提一笠。

又以师为府座所尊。

因嘱以事。

师。

正色峻拒。

府政有不便于民者。

委曲以告。

守改容听之。

瑞安令吕公勤。

邂逅师喜甚。

与俱还邑。

筑庵于厅治后园。

命师居之。

为留三宿而去。

晚景绝人事。

精修净业。

讽诵楞严圆觉维摩光明法华等经。

精熟如流。

静夜孤坐。

焚香暗诵。

琅琅之声。

出于林表。

尝手书法华光明二经。

报母德。

又书华严经八十卷。

首末不懈。

字法益工。

以政和壬辰正月二十日示寂。

年五十四。

僧腊三十九。

阇维。

得舍利数百颗。

明莹如珠。

植塔于故庐之后。

以遗骨并舍利葬焉。

师于佛学。

无不通晓。

尤深于禅。

而接物以教。

故以阇黎著名。

平生制述甚多。

稿随毁失。

圆寂后。

弟子收拾遗文。

编成二卷。

曰潜涧集。

人有得其片纸只字。

皆宝藏之。

其文翰见重于人如此(王梅溪十朋之母有娠。

产之日。

梦师来惠以金环。

梦觉时。

传师适坐化。

翌日梅溪生。

人皆谓为师后身。

故其为师作铭序有云。

师殁之岁。

而某始生。

师旧书石桥寺碑。

梅溪。

佥判绍兴。

道经寺。

寺僧先梦迓严阇黎。

次日梅溪至。

僧以梦告。

有诗云。

人唤我为严首座。

前身曾写石桥碑。

甄龙友。

和公双峰诗云。

诗老前身法号严。

正用此事)。

释处严，字伯威。

姓贾氏，乐清人也。

父靖，居乡以长者称。

母万氏，方娠，梦黑龙自天而下，俄化为道人，入其家。

及严生有异相。

幼时警悟不凡，经史过目辄能成诵。

舅氏东平先生规，邑之名儒也。

试之联语，随声应答，由是奇之。

少长，不茹辛膻，母强之，卒不从。

一日游精舍，归白其母曰：“儿蔬食居俗非所宜，愿出家学佛，惟慈亲割爱。

”遂往里之明院庆礼僧知性为师。

既落发受具，游历郡刹。

初学律，未几，习天台教观，慨然叹曰：“吾邦僻在海隅，见闻不广。

”遂之钱塘，依南屏臻公听天台大部，明法华诸经。

时学者尚编录，务相诘难，严听法罢，端然默坐。

同辈问之，发明师说，了无遗误，因谓之曰：“文字分别，驰骢法相，吾不能为。

”乃远游禅林，访寻老宿，叩击玄旨。

严志节清高，学识超迈，扙锡所至，道眼相契为多。

会有以首座诏之者，严曰：“吾宅心世外，逍遥自适，能为人役耶？

”于是西游帝都，观伊洛，南周旋江淮间，凡名山胜境，丛林巨刹，靡不至焉。

时道潜、思聪与东坡居士游，声名籍甚，二僧咸与严善，数以篇章往来。

严博学能文，诗词尤典雅，且工书，有晋宋法。

或劝以所作谒缙绅，求知己，严笑谢曰：“古之桑门，上首与士大夫游，非求之也，道自合焉尔。

”故终身不以一字干谒，识者高之。

元祐间，还永嘉，寓净光、大云、开元诸寺，其徒翕然归之，扣门请益者，屡相蹑也。

严训以本业，复以《诗》、《书》、《子》、《史》导之，凡经指授者，咸见头角。

时开元建护国天王殿，命严作记，文辞雄伟，太守范公见之称叹良久，命刻之石，昭垂来许。

元符初，归故山诛茅结庐，循除蓄流，自号“潜涧”，赋诗鼓琴以自娱，有古林下风。

严有辞辨，长于讲释，里中巨室欲屈之讲经，恐不能致，因具法筵，广集众侣，预设巍座，俟其至，与众迫之，忽遽就席，阐扬奥旨，缘饰以文，吐音鸿亮，听者忻悦。

明庆自创业几七百年，无文迹可考，严始为撰记并书之，时称二绝。

郡守张公平闻其名，以礼致之，躬受《楞严》大义，欲授以僧正，且请主禅席，皆力辞之。

每诣府手提一笠，未尝舆也。

人以为府座所厚，或属以事，则正色峻拒，然政有不便于民者，委曲以告，守改容听之。

瑞安令吕公勤，慕其道学，初相邂逅，要与俱还，为筑庵于厅治后圃，为留三宿而去。

邑令丁公湛，每访严，谈道终日忘返。

晚岁绝人事，惟精修净业。

所讽《楞严》、《圆觉》、《维摩》、《光明》、《法华》诸经，精熟流畅，静夜孤坐，焚香高诵，琅琅之声，出于林表。

尝手书《法华》、《光明》二经，以报母德。

又书《华严经》八十卷，首末不懈，字法益工。

宋政和壬辰正月二十一日示寂，年五十四，腊三十九。

三月，阇维得舍利数百，明莹如珠。

明年九月，植塔于故庐之旁，以遗骨并舍利葬焉。

后四十馀年，县人梅溪王十朋为之铭。

十朋之生也，即严寂日。

其母梦严来，惠以金环，觉而举子，忽闻严化，以此异之。

十朋之大母，严之同母娣。

严弟子宝印，又十朋之叔父也。

尝以伏腊相过从，故其母识严。

及十朋长，道经石桥寺，寺僧先夕梦迎严和尚，诘旦而十朋至，故其诗云：“人唤我为严首座，前身曾写石桥碑。

”铭有别致，见《梅溪集》。