胡衍，号云峰，其先庐陵（今江西吉安）人。

生于后梁。

宋初，行医至博罗（今属广东），遂家其地。

师白玉蟾。

事见《罗浮山志会编》卷五。

今录诗二首。

胡衍，号云峰。

其先庐陵人，宋初行医至博罗，遂居焉。

衍自少仰慕仙道，性喜施与，炼药捣三千杵，成八百丸，号胡氏宝丹，治病疫，全活者众。

常居罗浮山水帘洞，师白玉蟾，行九九六六之法，得道衍行六世，称胡六真人，即玉蟾所称胎仙也。

雅能诗。

卒之日，举尸如空衣，火之，得舍利三十六颗，大如绿豆，色黄紫。

事载胡氏家谱。

清康熙五十六年宋广业《罗浮山志会编》卷五、清阮元修道光刊《广东通志》卷三二九有传。

诗三首。

詹琰夫，字美中，崇安（今福建武夷山市）人。

隐居不仕。

宁宗嘉定九年（一二一六）于武夷山重葺止止庵，延道士白玉蟾居之，为道家之学。

事见《武夷山志》卷八《止止庵记》、附录《补遗》。

邹师正，罗浮山（今广东增城东罗浮山）道士。

能诗文。

尝主冲虚观。

郡文学掾王胄修《罗浮图志》成，师正募缘刊行，白玉蟾作诗赠之。

见《罗浮志》卷五，道光《广东通志》卷三二九。

包真人，居进贤麻姑观。

与葛长庚同时（《江西诗徵》卷九四）

诸葛琰，字如晦，号桂隐，泉州南安（今福建南安东）人。

绍定三年以任子补光泽尉，以平寇功签判信州，致仕归隐。

性豪迈，有学术，与白玉蟾友善。

元兵南下，诸葛氏一门皆殉难，惟琰得免。

见《闽中理学渊源考》卷三三。

孟煦，西蜀（今四川西部一带）人，宁宗、理宗时道士，隐于峨嵋山之西峰。

游谒江湖，足迹半天下。

嘉定间至闽中参访彭耜，得白玉蟾之传，著有《金华冲碧丹经秘旨》二卷，今存。

留元长，号紫元子，晋江（今福建泉州）人，硕子。

历知邵武县，佐漕岭南，知新、连二州，嘉熙初累官朝散郎、知全州军州事。

召为太府寺丞，出知抚州，改知汀州。

元长笃信道教，曾从白玉蟾受道术。

著有《金丹世系记》，辑有《海琼问道集》一卷（存）。

见《罗浮志》卷六，道光《福建通志》卷一七六。

黄春伯，号天谷，与白玉蟾有联句。

事见《海琼玉蟾先生文集》卷六。

黄春伯，号天谷。

与葛长庚有交。

事见《后村诗话》卷二。

今录诗二首

黎盘云，与白玉蟾有联句。

事见《海琼玉蟾先生文集》卷六。