【介绍】： 宋神宗妃。

开封人。

幼颖悟庄重，选入掖庭，为御侍。

生徽宗，进美人。

神宗死，守陵殿，不食粥药。

未几亦卒，年三十二。

建中靖国元年，追册为皇太后，谥钦慈，陪葬永裕陵。

轼。

字空印。

得法于吴江法真。

天衣怀四世孙也。

说法于庐山之下。

学者归之如云。

沩山密印禅寺。

大圆祐祖开法之地。

为南国精蓝之冠。

崇宁三年厄于火。

一夕而烬。

寺规模宏大。

潭帅曾公孝蕴。

谋于众。

以为非名世大知识。

福慧具足者。

不能肩此。

轼师其人乎。

于是。

尽礼迎致之。

师亦慨然以兴复为己任。

广其基构而增修之。

使其壮丽称山雄深。

铸万斤铜钟。

涂以黄金。

立大法宝藏殿。

藏诸佛菩萨之言。

又明年。

增广善法堂之后。

为雨花堂。

含风而虚明。

吐月而宏深。

自两廊之左。

绕以复屋。

立库院。

建堂司。

大修僧堂。

曰。

增者人天之福田。

佛祖之因地。

人所见者也。

嚝野深山。

圣道场地。

阿罗汉所住持。

人所不能见。

既以广延其所见。

则所不见者。

敢不敬乎。

又刻五百尊者之像。

阁而供事之。

又明年。

得异木于绝壑。

大合抱。

长倍寻。

断而为三。

刻净土佛菩萨之像。

极其妙丽。

殿于天供厨之南。

又特建阁于寝室之前。

奉安神宗皇帝所赐御书。

阁成而东南倾。

师默计曰。

增万牛莫能挽。

且天章神翰之所在。

山君水王之所宜。

谨藏而卫护之。

今职弗修。

是神羞也。

言卒。

而风雨挟屋。

山岳撼动。

俄而阁正。

万人权呼。

又明年。

重修大三门。

太师楚国公。

为填其额。

却望形胜。

众峰来朝。

有台自献其前。

以宝积灵牙舍利。

葬台之中。

而建塔其上。

千尺九层。

荡摩云烟。

诸方皆建普同塔。

与僧坊相望。

远不过一牛鸣地。

独沩山。

拘阴阳之说。

谓近寺不宜为葬地。

自开山迄今三百年。

建塔于回心桥之南。

其去寺十里。

主者以远故。

或不能亲临。

师曰。

事无大小。

而断于理。

从违不可苟也。

僧火化。

众俱临。

先圣令不可违也。

祸福之来。

以智避就之。

不可从也。

遂建普同塔。

于寺之西。

而屋其上。

又修大圆祖塔。

而峙立两亭。

以覆古今碑刻。

圣溪庄垄亩。

为比邻所吞。

数世且百年。

莫敢谁何。

师曰。

不直而归是陷人。

入泥犁遣掌事执券證。

诸官竟还二百亩。

有玉泉住持僧。

死于龙牙山。

山中人不容其葬。

弟子抱骨石涕。

师哀之。

使于沩山择地建冢塔。

丛林义之。

师之潜行密用之懿。

时时见于与夺。

然皆本于仁我。

道俗化其德。

政和六年。

敕补住镇军之焦山。

师雅意不欲东。

解住持事。

力辞之。

归庵鸾溪之上。

俄诏听还之沩山。

自其始至终而还。

八年之间。

百废具兴。

非乘愿力。

何以臻此。

雪窦天衣之道。

至师大振。

丛林归心焉。

兴修。

盖其游戏也。

慧寔。

号广炤。

真定某氏子。

生而慈顺。

七八岁。

母使炊食。

见釜中有聚蚁。

即辍炊习举子业。

有声于乡党。

一日属文。

搆思不得。

因出行散于野。

偶遇异僧。

以出世法启之。

遂大感悟。

从师落发。

游教庠习经论。

昼夜无倦。

讲论节行。

迥出流辈。

燕赵宋卫间。

法化大行。

尝语人曰。

学佛法人。

必须认真作去。

苟不认真。

即世间法且无成。

况出生死乎。

或曰。

出生死。

必繇破执。

认真。

得无近执乎。

师曰。

认真正为破执。

子以近执不认真。

纵情放逸。

是执无时而破。

生死无时而出。

且器界身心。

皆是我法二执。

直经衡纬。

坚固交织。

即使认真作去。

二三十年苦工。

犹恐摆脱不下。

况不认真乎。

如子所云。

正是贪恋尘劳。

如来说为可怜悯者。

神宗皇帝。

闻师高行。

赐金襕衣。

师曰。

无以易吾坏色伽黎。

然圣命不可违也。

顶受。

终其身不御。

元丰元年。

居觉山。

年七十八。

自利利人之功。

不以老自隳。

为之益力。

后集讲。

据座而化。

阅月颜貌如生。

髭发更长。

身无长物。

名有馀香。

临终又脱然如此。

诚为教海老龙。

不可多得也。

【生卒】：1077—1100 【介绍】： 即宋哲宗。

神宗第六子。

元丰五年，封延安郡王。

八年，立为太子。

旋即位。

时年尚幼，祖母宣仁太后高氏垂帘听政，次年改年号为元祐，召司马光、吕公著、文彦博为相，贬逐章惇、蔡确等新党。

八年，太后死，始亲政。

次年改元绍圣，以章惇为相，罢范纯仁、吕大防、苏辙等，尽复神宗时新法，重修《神宗实录》。

在位十六年。

宋哲宗赵煦（一○七六～一一○○），神宗第六子。元丰五年（一○八二）封延安郡王。八年，立为太子，同年三月即位，太皇太后高氏听政。元祐八年（一○九三），太后去世，亲政。在位十六年，建元元祐、绍圣、元符。元符三年卒，年二十五。庙号哲宗，葬永泰陵。事见《宋史》卷一七、一八《哲宗纪》。

宋哲宗赵煦（一○七七——一一○○），神宗第六子，熙宁九年十二月生。初名佣，授检校太尉、太平军节度使，封均国公。元丰五年迁开府仪同三司、彰武军节度使，进封延安郡王。八年立为太子，是年三月即位，年仅十岁。太皇太后高氏垂帘听政，改元元祐，召司马光、吕公著为相，贬逐新党，尽罢新法。元祐八年九月太皇太后崩，始亲政，改元绍圣，以绍述神宗新法为名。遂罢免宰相范纯仁等，追夺司马光等谥，以章惇为相，起用曾布、蔡卞等执政，于是熙丰新法渐次恢复。元符三年正月崩，在位十六年，年号三：元祐、绍圣、元符。有集二十七卷。事迹见《宋史》卷一七至一八《哲宗纪》，《玉海》卷二八。

【生卒】：1012—1088 【介绍】： 宋开封雍丘人，其先真定灵寿人，字子华。

韩亿子。

仁宗庆历二年进士。

历通判陈州、知成都、开封府等。

神宗即位，拜枢密副使，言差役之弊。

领制置三司条例司，与王安石共事，每言安石奏事“至当可用”。

熙宁三年，参知政事。

夏人犯塞，自请行边，为陕西、河东宣抚使，即军中拜同中书门下平章事。

因素不习兵事，以城堡相继陷落、庆州士卒作乱，罢知邓州。

七年，代王安石为相，谨守新法，然事多滞留，且数与吕惠卿不合，乃密请神宗再用安石。

及安石再相，又与之有异，遂出知许州。

哲宗立，封康国公，为北京留守。

卒谥献肃。

韩绛（一○一二～一○八八），字子华，开封雍丘（今河南杞县）人，亿子。以父荫补太庙斋郎，累迁大理评事。仁宗庆历二年（一○四二）进士，除太子中允、通判陈州。历户部判官，擢右正言、知制诰，迁龙图阁直学士、翰林学士、御史中丞。嘉祐中，历知庆州、成都府、开封府。为三司使。英宗即位，迁给事中。治平二年（一○六五）权知开封府（《开封府题名记碑》）。神宗即位，拜枢密副使。熙宁三年（一○七○），拜参知政事，罢知邓州，徙许州、大名府。元丰元年（一○七八），知定州。六年，知河南府。哲宗即位，改镇江军节度使，开府仪同三司，封康国公。元祐二年（一○八七），以司空、检校太尉致仕。三年卒，年七十七。谥献肃。事见《范忠宣公集》卷一五《司空康国韩公墓志铭》，《宋史》卷三一五有传。今录诗十三首。

韩绛（一○一二——一○八八），字子华，开封雍丘（今河南杞县）人，亿第三子。庆历二年进士。皇祐中累迁右正言。至和元年知制诰，迁龙图阁直学士、知谏院，为翰林学士、御史中丞。出知蔡、庆州、成都、开封府，为三司使。神宗立，拜枢密副使，同制置三司条例，助王安石变法。熙宁三年，参知政事，为陕西、河东宣抚使，寻拜相，开幕府于延安。次年，以措置乖方罢。七年复代王安石相，密请再用安石。次年罢，历知州府。哲宗立，封康国公，为北京留守。元祐三年卒，年七十七，谥献肃。著《治平会计录》、《枢密院时政记》等，有文集五十卷，又内外制集十三卷、奏议三十卷。《宋史》卷三一五有传。

【生卒】：1014—1079 【介绍】： 宋应天宋城人，字子政，一作子正。

蔡抗弟。

仁宗景祐元年进士。

历泾州、鄜州通判。

知博州，申饬属县严保伍，均博平、聊城二县税。

为开封府推官，部修六漯河，复决，贬秩停官。

数年后起知南安军、江西提刑。

改陕西转运副使、知庆州。

夏人犯边，坚守退敌。

神宗即位，徙知渭州，治军有方，开地募耕，屡败夏兵。

熙宁五年，拜枢密副使。

神宗善其训兵之法，颁诸郡以为法。

卒谥敏肃。

有文集。

蔡挺（一○一四～一○七九），字子政，一作子正（《东都事略》卷八二），应天府宋城（今河南商丘）人。未冠登进士第，调虔州推官，陵州团练推官。通判泾州、鄜州，知博州。改开封府推官、提点府界公事，因六漯河决停官。皇祐中，起知南安军，提点江西刑狱。英宗即位，除陕西转运副使，知庆州，兼环庆路马步军都总管经略安抚使事。神宗即位，知渭州。熙宁五年（一○七二），拜枢密副使。七年，出判南京留司御史台，元丰二年卒，年六十六。有文集二十卷，已佚。事见《乐全集》卷四○《蔡公墓志铭》，《宋史》卷三二八有传。今录诗二首。

蔡挺（一○一四——一○七九），字子政，应天宋城（今河南商丘南）人，抗弟。景祐元年进士。庆历中，范仲淹宣抚陕西、河东，奏挺通判泾州，徙鄜州。皇祐三年知博州。嘉祐中，历提点江西刑狱，提举虔州盐，改陕西转运副使。治平二年，加直龙图阁、知庆州。神宗立，加天章阁待制、知渭州。治军有方，边防安固。进龙图阁直学士。熙宁五年，拜枢密副使。帝问以训兵之法，行之诸郡。以疾，罢为资政殿学士，判南京留司御史台。元丰二年卒，年六十六，谥敏肃。有文集二十卷。见张方平《蔡公墓志铭》（《乐全集》卷四○），《宋史》卷三二八本传。

【生卒】：1016—1079 【介绍】： 宋仁宗后。真定灵寿人。曹彬孙女。明道二年郭皇后废，诏聘入宫。景祐元年册为皇后。庆历八年，宫中卫卒乱，后遣宦侍平之。英宗即位，尊为皇太后。帝感疾，请权同处分军国事。次年帝疾愈，即还政。神宗立，尊为太皇太后。王安石当国，后乘间语帝不宜轻改祖宗法度。帝曾有意于燕蓟，后戒勿轻举。苏轼以诗得罪下狱，后援仁宗语救之。卒谥慈圣光献。

曹皇后（一○一六——一○七九），真定灵寿（今河北灵寿）人，曹彬孙女。

明道二年诏聘入宫，景祐元年九月册为皇后。

英宗入为嗣子，后赞策居多，及英宗即位（嘉祐八年），尊为皇太后。

神宗立，尊太皇太后，宫名庆寿。

后性慈俭，重稼穑，常于禁苑种谷亲蚕，善飞白书。

王安石当国，语神宗曰，祖宗法度，不宜轻改。

又救苏轼于狱中。

元丰二年冬卒，谥慈圣光献。

见《宋史》卷二四二《后妃传》上。

【生卒】：1016—1090 【介绍】： 宋郑州管城人，字和父。第进士。调磁州司户参军。神宗立，擢知通进银台司。历知澶州、审刑院、判少府监等，反对经略西夏，又言王安石不可为相，与安石议事多不合，极论青苗法不便。元丰初，同知枢密院事。哲宗时知河南府。元祐间拜门下侍郎，知枢密院事。官至右光禄大夫。卒谥温靖。

孙固（一○一六～一○九○），字和父，郑州管城（今河南郑州）人。第进士。神宗时为工部郎中、天章阁待制、知通进银台司。出知澶州。复领银台司。加龙图阁直学士、知真定府。熙宁末，以枢密直学士知开封府。元丰初，同知枢密院事，改枢密副使，进知院事。出知河阳、郑州。哲宗元祐二年（一○八七），拜门下侍郎。五年，卒，年七十五。谥温靖。《东都事略》卷八一、《宋史》卷三四一有传。今录诗三首。

孙固（一○一六——一○九○），字和父，郑州管城（今河南郑州）人。

擢进士第，调磁州司户参军，转霍邑令，迁秘书丞，为审刑详议官、编修中书诸房文字，皇太子侍读。

神宗即位，知通进银台司，出知澶州。

还知审刑院，复领银台、封驳兼侍读，判少府监；历知真定府、开封府，元丰初同知枢密院事，改太中大夫、枢密副使，进知院事，以疾避位，出知河阳。

哲宗即位，知河南府，徙郑州。

元祐二年，召除侍读、提举中太一宫，遂拜门下侍郎，复知枢密院事，累官右光禄大夫。

五年卒，年七十五，谥温靖。

后列元祐党籍，政和中以尝为神宗宫僚特出籍。

《宋史》卷三四一有传。

【生卒】：1020—1080 【介绍】： 宋京兆万年人，字乐道。

仁宗庆历二年进士。

嘉祐初为监察御史里行。

以论事不当出知蔡州，复以右正言召。

赞韩琦决策，立英宗为皇子。

英宗立，加知制诰，进龙图阁学士、知永兴军，召为太子詹事。

神宗立，迁枢密直学士，拜御史中丞。

初受知于韩琦，骤加奖拔，至是料神宗必易置大臣，欲自规重位，遂力攻韩琦。

出知陈州。

入权三司使，为吕公著劾罢。

卒谥文恪。

有文集及《奏议》、《诗说》等。

王陶（一○二○～一○八○），字乐道，京兆万年（今陕西西安）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士，调岳州军事判官。嘉祐四年（一○五九）为监察御史里行（《续资治通鉴长编》卷一九○）。五年知卫州，徙蔡州。召为右正言。英宗治平元年（一○六四）加直史馆、颍王府翊善（同上书卷二○二）。擢知制诰。出知永兴军。神宗即位，权御史中丞。出知陈州、许州，入权三司使。熙宁四年（一○七一）判南京留司御史台（同上书卷二二三）。五年，迁给事中（同上书卷二三○）。再出知蔡州、河南府。元丰三年移汝州，道卒，年六十一。赠吏部尚书，谥文恪（同上书卷三○九）。有文集十五卷、诗十卷、《诗说》三卷，《宋史·艺文志》著录《王陶诗》三十卷、集五卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》中集卷二四范镇《王尚书陶墓志铭》，《宋史》卷三二九有传。今录诗五首。

王陶（一○二○——一○八○），字乐道，京兆万年（今陕西西安）人。庆历二年举进士甲科，调岳州军事判官。嘉祐初为监察御史里行。英宗即位，迁右司谏、尚书户部员外郎，擢知制诰、龙图阁学士，出知永兴军。神宗立，迁枢密直学士，拜御史中丞，权三司使，历知蔡州、河南府，许汝陈三州。元丰三年卒，年六十一。著文集十五卷、诗十卷、《诗说》三卷。见范镇《王尚书陶墓志铭》（《名臣碑传琬琰之集》中集卷二四），《东都事略》卷八五，《宋史》卷三二九有传。

释宗本（一○二○～一一○○），俗姓管，字无诘（《咸淳临安志》卷七○），常州无锡（今属江苏）人。为天衣怀禅师法嗣，青原下十一世。年十九，师事苏州承天永安道升禅师。又十年，剃发受具。又三年，游方至池州，谒景德义怀禅师。英宗治平初，居杭州承天、兴教二寺。神宗元丰五年（一○八二）归苏州福臻院。未几，召对，命住相国寺慧林院。哲宗即位，加号圆照禅师。元祐元年（一○八六）以老请归。晚居苏州灵岩寺。元符二年（一○九九）十二月甲子卒，年八十。《禅林僧宝传》卷一四、《五灯会元》卷一六有传。今录诗二首。

圆照禅师。

讳宗本。

出于管氏。

常州无锡人也。

性质直。

少缘饰。

貌丰硕。

言无枝叶。

年十九。

师事苏州承天永安道升。

方道价重。

丛林归之者如云。

本弊衣垢面。

操井臼。

典炊㸑。

以供给之。

夜则入室参道。

升曰。

头陀荷众良苦。

亦疲劳乎。

对曰。

若舍一法。

不名满足菩提。

实欲此生身證。

其敢言劳。

升阴奇之。

又十年。

剃发受具。

服勤三年。

乃辞升。

游方遍参。

初至池州景德。

谒义怀禅师。

言下契悟。

众未有知者。

尝为侍者。

而喜寝。

鼻息齁齁。

闻者厌之。

言于怀。

怀笑曰。

此子吾家精进幢也。

汝辈他日。

当依赖之。

无多谈。

众乃惊。

及怀公徙住越之天衣。

常之荐福。

本皆从之。

治平初。

怀公退居吴江之圣寿院。

部使者李公复圭。

过怀公。

夜语曰。

瑞光法席虚。

愿得有道衲子主之。

怀指本曰。

无踰此道人者耳。

既至瑞光。

集众击鼓。

鼓辄堕。

圆转震响。

众惊却。

有僧出呼曰。

此和尚法雷。

震地之祥也。

俄失僧所在。

自是法席日盛。

众至五百人。

杭州太守陈公襄。

以承天兴教。

二刹坚请。

欲往而苏人留之益甚。

又以净慈恳请之曰。

借师三年。

为此邦植福。

不敢久占。

本啧啧曰。

谁不欲作福。

苏人识其意。

听赴之。

学者又倍于瑞光。

既而苏人。

以万寿龙华二刹。

请择居之。

迎者千馀人。

曰。

始借吾师三年。

今九载矣。

义当见还。

欲夺以归。

杭州守使。

县尉持卒徒护之。

乃不敢夺。

元丰五年。

以道场付其门人善本。

而居于瑞峰庵。

苏人闻之谋夺之。

惧力不胜。

欲发而未敢也。

时会待制曾公孝序。

适在苏。

盖尝问道于本。

而得其至要。

因谒之庵中。

具舟江津。

既辞去。

本送之登舟。

语笑中载而归。

以慰苏人之思。

于是归本于穹窿山福臻院。

时年六十三矣。

未几　神宗皇帝。

辟相国寺六十有四院为八。

禅二律六。

以中贵人梁从政。

董其事。

驿召本主慧林。

既至。

遣使问劳三日　诏演法于寺之门。

万众拜瞻。

法会殊胜。

以为弥勒从天而降人间也。

翌日召对　延和殿。

有司使习仪而后引。

既对山呼罢。

登殿赐坐。

即就坐盘足跏趺。

侍卫惊相顾。

本自若也。

赐茶至。

举盏长吸。

又荡撼之　上问受业何寺。

对曰承天永安　上喜其真喻。

以方兴禅宗。

宜善开导之旨。

既退　上目送之。

谓左右曰。

真福慧僧也。

及上元日　车驾幸相国寺。

止禅众无出迎。

师奉承　睿奖。

阐扬佛事。

都邑四方。

人以大信　神宗登遐。

召本入福宁殿说法。

左右以本尝为　先帝所礼敬。

见之呜咽。

不自胜　哲宗加号禅师。

皇叔荆王亲赍敕授之。

元祐元年。

以老求归　朝廷从其请　敕任便云游。

所至不得抑令住持。

因欣然升座。

辞众曰。

本是无家客。

那堪任便游。

顺风加橹棹。

船子下杨州。

既出都城。

王公贵人。

送者车骑相属。

本诲之曰。

岁月不可把玩。

老病不与人期。

唯勤修勿怠。

是真相为。

闻者莫不流涕。

其真慈善导。

感人如此。

非特然也。

其住瑞光。

民有屠牛者。

牛逸赴本。

跪若自诉。

遂买而畜之。

其住净慈。

岁大旱。

湖井皆竭。

寺之西隅。

有甘泉自涌。

得金鳗鱼。

因浚为井。

投鱼其间。

寺众千馀人。

汲以不竭。

民张氏有女子死。

梦其母曰。

我以罪为蛇。

既觉得蛇于棺下。

持以诣本。

乃为说法。

复置故处。

俄有黑蝉。

翔棺上。

而蛇失所在。

母祝曰。

若我女。

当入笼中。

当持汝再诣净慈。

如其祝。

本复为说法。

是夕梦女曰。

二报已解脱矣。

其显化异类。

又如此。

本平居恂恂。

未尝以辩博为事。

至其说法。

则虽盛名隆势。

无所少假。

高丽僧统义天。

以王子奉国命。

使于我朝。

闻本名。

请以弟子礼。

见问其所得。

以华严经对。

师曰。

华严经三身佛。

报身说耶。

化身说耶。

法身说耶。

义天曰。

法身说。

本曰法身遍周沙界。

当时听众。

何处蹲立。

义天茫然自失。

钦服益加。

太子少保李公端愿。

世以佛学自名。

本问曰。

十方同聚会。

个个学无为。

既曰无为。

作么生学。

李公不能答。

雪窦道法。

至本大盛。

老居灵岩。

闭门颓然。

而四方从者相望。

于道不释也。

元符二年十二月甲子。

将入灭沐浴而卧。

门弟子环拥请曰。

和尚道遍天下(或一本云。

名满天下)。

今日不可无偈。

幸强起安座。

本熟视曰。

痴子。

我寻常尚懒作偈。

今日特地图个什么。

寻常要卧便卧。

不可今日特地坐也。

素笔大书五字曰。

后事付守荣。

掷笔憨卧。

若熟睡。

然撼之已去矣。

门弟子塔师全身于灵岩山。

阅世八十。

坐五十二夏。

赞曰。

富郑公居洛中。

见颙华严。

诵本之语。

作偈寄之曰(或一本云。

富郑公弼。

得心要于颙华严。

有偈寄本曰)。

因见颙师悟入深。

寅缘传得老师心。

东南谩说江山远。

目对灵光与妙音。

王显谟汉之。

初见本登座。

以目四顾。

乃證本心。

余闻马鸣云。

如来在世。

众生色心殊胜。

圆音一演。

随类得解。

今去佛之世二千馀年。

而能使王公贵人。

闻风而悟。

瞻颜而證。

则常随而亲炙之者。

可知矣。

故江西八十馀人。

而本则倍之。

近代授法之盛。

无能加者。

非愿宏法道。

行契佛心。

何以臻此哉(一本云。

自瞻颜而證之下。

但云。

则其大愿真慈之力。

无愧绍隆之职者也)。

释圆照。讳宗本。出于管氏。常州无锡人也。性质直少缘饰貌丰硕言无枝叶。年十九师事苏州承天永安道升禅师。其住瑞光。民有屠牛者。牛逸赴本跪若自诉。遂买而畜之。其住净慈。岁大旱湖井皆竭。寺之西隅有甘泉自涌。得金鳗鱼因浚为井投鱼其间。寺众千馀人汲以不竭。民张氏有女子死。梦其母曰。我以罪为蛇。既觉得蛇于棺下。持以诣本。乃为说法。复置故处。俄有黑蝉翔棺上。而蛇失所在。母祝曰。若我女当入笼中。当持汝再诣净慈。如其祝。本复为说法。是夕梦女曰。二报已解脱矣。其显化异数如此。元符二年十二月甲子将入灭。沐浴而卧。门弟子环拥请曰。和尚道遍天下。今日不可无偈。幸强起安坐。索笔大书五字曰。后事付守荣。掷笔憨卧若熟睡然。撼之已去矣。门弟子塔师全身于灵岩寺。阅世八十。坐五十二夏。

宗本。

常州管氏子。

性质少缘饰。

貌丰硕。

言无枝叶。

年十九。

师事苏州承天永安道升禅师。

弊衣垢面。

操井臼典炊㸑。

以供大众。

夜则入室参。

道升劳之。

对曰。

若舍一法。

不名满足菩提。

实欲此生身證。

其敢言劳。

升阴奇之。

又十年剃发受具。

服勤三年。

乃辞升游方。

初至池州。

谒怀禅师。

言下契悟。

众未有知者。

尝为侍者。

喜寝。

鼻息齁齁。

闻者厌之。

言于怀。

怀笑曰。

此子吾家精进幢也。

汝辈。

他日当依赖之。

无多谈。

众乃惊。

及怀公徙住越之天衣。

常之荐福。

皆从之。

治平初。

怀公退居吴江之寿圣。

部使者李公复圭。

过怀公。

夜语曰。

瑞光法席虚。

愿得有道衲子主之。

怀指本曰。

无踰此道人耳。

既至瑞光。

众大集至五百人。

杭州太守陈公襄。

以净慈恳请之曰。

借师三年。

为此邦植福。

不敢久占。

学者倍于瑞光。

既而苏人。

以万寿龙华二刹。

请择居之。

迎者千馀人。

曰始借我师三年。

今九载矣。

欲夺以归。

杭守使县尉。

持卒徒护之。

不得夺。

元丰五年。

以道场付其门人善本。

而居瑞峰庵。

苏人闻之。

谋夺之益急。

惧力不胜。

未敢发也。

时待制曾公孝序。

适在苏。

盖尝问道于师者。

因谒之庵中。

具舟江津。

既辞去。

师送之登舟。

语笑中载而归。

以慰苏人之思。

于是。

归师穹窿山福臻院。

时年六十三矣。

未几。

神宗皇帝。

辟相国寺六十四院。

为八禅二律。

驿召师主慧林。

既至。

召对延和殿。

山呼罢。

登殿赐坐。

即就坐。

盘足跏趺。

侍卫惊相顾。

师自若也。

上问受业何寺。

对曰。

承天永安。

茶至。

举盏长吸。

又荡撼之。

上喜其真。

喻曰。

禅宗方兴。

宜善开导。

既退。

上目送之。

谓左右曰。

真福慧僧也。

及上元日。

车驾幸相国止师。

众无出迎。

师奉承睿奖。

阐扬佛事。

都邑四方人以大信。

神宗登遐。

召师入福宁殿说法。

左右以师为先帝所礼敬。

见之呜咽不胜。

元祐元年。

以老求归。

朝廷从其请。

敕任便云游。

所至不得抑令住持。

因欣然升座。

辞众曰。

本是无家客。

那堪任便游。

顺风加橹棹。

船子下扬州。

既出都城。

王公贵人送者。

车骑相属。

师诲之曰。

岁月不可把玩。

老病不与人期。

唯勤修勿怠。

是真相为。

闻者莫不感涕。

晚居灵岩。

其嗣法传道者。

不可胜纪。

元符二年十二月甲子。

将入灭。

沐浴而卧。

门弟子环拥请曰。

和尚道遍天下。

今日不可无偈。

幸强起安坐。

师熟视曰。

痴子。

我寻常尚懒作偈。

今日特地图个甚么。

寻常要卧便卧。

不可今日特地坐也。

遂酣卧若熟睡。

撼之已去矣。

弟子塔全身于灵岩山。

阅世八十。

夏五十有二。

释宗本，字无哲。姓䇾氏，无锡人。既受度，参天衣怀禅师，念佛有省，后居杭州净慈寺。岁大旱，湖井皆竭，寺西隅忽涌甘泉，得金鳗鱼，浚为井，寺僧千馀赖以汲饮。张氏有女死，母梦女为蛇。既觉，得蛇棺下，持诣本为说法。俄有黑蝉翔棺上，而蛇失所在。母祝曰：“若吾女者，可入笼中，当再持诣净慈。”如其祝，本复为说法。是夕，女复见梦曰：“二报已解脱矣。”其母因问：“生死轮回是信有之，何以得免？”女曰：“六道四生如井上辘轳，无一人可免，唯修出世法，当得脱耳。盍问净慈法主乎？”其显化类如此。本尝奉诏入东京慧林寺，赐号“圆照禅师”。生平密修净业。雷峰才法师神游净土，见一殿殊丽，问之，旁一人曰：“以待净慈本禅师耳。”又资福曦公，至慧林礼足施金而去。人诘其故，曰：“吾定中见金莲华，有神人言以俟慧林本公。其他莲华无数，云以待受度者。或有萎者，云是退堕人也。”晚居姑苏灵岩寺。元符间，将示寂，沐浴而卧。弟子环拥请偈，本曰：“我向无偈，今复何为？寻常犹卧，今日何须坐？”遂吉祥而瞑，若熟睡然。