注：逸《书》固无存，惟皇侃《论语义疏》，日本尚有流传。乾隆中开四库馆，既得之市舶，献于天禄矣。《宋史》称僧奝然献郑注《孝经》，陈振孙《书录解题》 之后，不复著录。日本天明七年，冈田挺之得之《群书治要》中（是书魏征撰，久佚。天明五年，尾张藩世子命诸臣校刊，有督学细井德民识之曰：“承和、贞观之 间，经筵屡讲是书。正和中，北条实时请于中秘，写藏文库。及神祖命范金至台庙，献之朝，是今之活字铜板也。旧五十卷，今存四十七卷，其三卷亡。”是亦一佚 书也）。考《治要》采书，不著撰人，其定为郑注者，殆相传云尔，或挺之据陆氏《释文》定之也。郑注《孝经》，不见于《郑志》目录及赵商碑铭，唐人至设十二 验以疑之。然宋均《孝经纬注》引郑《六艺论》，序《孝经》有云“玄又为之注”。《大唐新语》亦引郑《孝经序》。均《春秋纬》又注云：“为《春秋》、《孝 经》略说。”是皆作注之证。此注既与《释文》所引郑注合，文贞之书，日本珍奔，具有源流，决非赝鼎，可宝贵也。至信阳太宰纯所刻之古文《孝经》，山井鼎、 物茂卿亦自谓误编，故不足述。

注：夏威夷人，喜结花环，俗呼曰“乃依”，英名为Lei，无论男女老幼，每逢盛会或节日，均挂在颈上。其花或红、或白、或黄、或紫颜色各异，望之极为美观。亚努霞，为夏威夷语Aloha之粤语译音，若以国语译之，应为“阿老哈”，原为“爱”，与英文之Love相若，但用途较广，凡迎宾、送客、相互问安或为人祝福等，皆可用之；因而夏威夷洲之别名为“亚努霞洲”（Alohastate），亦有深意存为。另外，檀香山尚有一特殊机构，名曰“夏威夷旅游局”（HawaiiVisitorBureau），专门代人办理迎送事务，或在码头，或在机场。操此业者，多为十七、八岁妙龄女郎，均著夏威夷长装礼服，通称“姆姆”（muumuu）站立码头或机场出入口处，先为其所迎送之每位旅客戴以花环。亦有仅在其胸前配以紫色兰花者，然后继之以吻，并呼“亚努霞”，以示欢迎或送别之意。为旅客添此一段春色，其效果之佳，不言而喻也。

注：彩虹谷，原名为ManoaValley，乃夏威夷大学所在地。Manoa系夏威夷语，意即英文之Rainbow粤人译为“曼那”，其地多雨，雨后辄有彩虹自山谷中涌出，有时一道，有时二道，甚至有三道者，相互衬托而横贯天际，斜阳自半山照之，七彩辉映，蔚为奇观。谷中家家种芒果（Mango），亦写作杧果，每年六、七月，繁枝密叶，垂垂满树。微风轻拂，则香甜之气，阵阵飘来。随手采摘，主人不禁。其状红嫩似蘋果，与台湾、曼谷、菲律宾等地所产者不同。啖之水多而味甘，犹中国之蜜桃然，亦檀岛之一宝也。