人物简介
【介绍】： 元常熟人，字仲素。善篆隶真行书，好古博识，隐居不仕，尤善八分小篆。有《书学明辩》。
释澄林，字洞初。姓张氏，武清人也。赋性慈祥，不伤生物。初投京师观音阁薙染，复从潭柘振寰受具足。遍历讲肆，讨论性相。兼叩禅宗，参究心要。虽出入宗教，而律身端严，语不妄发。衣钵自随，过午不餐。时瞿骨、妙伟，皆深器之，谓有优波离之风。复归潭柘辅导止安，为尊證者，四十一年。规范后进，不威而严。仪度汪汪，大众化之。廊寮接语，莫敢倾侧。一日静坐，闻棚上群鼠窸窣，少焉益甚，寻复寂然。林心怪之，命侍者破棚，十数死鼠累累坠下，口有馀粒，知中毒药。乃至米库，复见群鼠往来驰逐。林作色曰：“何不治之，而饱鼠腹耶？”司库对曰：“已和毒饵，彼东西跳梁者，将自毙也。”林乃痛加诃责，以违律伤慈摈之。然后知棚顶鼠声，犹呼吁见告。其德行感物如此。康熙六十一年壬寅，继席岫云。建楞严坛成，宣讲梵网。明辩以晰，开人心意。雍正六年戊申十一月五日示疾，诫其弟子曰：“末路比丘，乞食维艰。丛林接众，恒产为要。比岁负贷二千馀金，撙节苦辛，幸偿夙逋。欲增饭僧田，愧未及耳。事在得人，我无他愿。”言讫无声，溘然坐化，春秋六十有二，坐夏三十有八，塔于寺左。
【生卒】：1088—1158 【介绍】： 宋僧。长洲人，俗姓戈，字天瑞，号无机子。六岁从师习《法华经》。徽宗政和七年为松江大觉教寺住持，讲经凡八年，朝廷赐号普润。以母老归乡。集千人结莲社念佛，开一方风气。有《息阴集》、《翻译名义集》，又注解《金刚经》及《心经》。
法云（一○八八——一一五八），俗姓戈，字天瑞，自称无机子，长洲（今江苏苏州）人。幼习佛法，十岁受戒。绍圣四年，出游四方。首参通照法师，习天台教；次投天竺敏法师；最后得法于南屏清辩法师，名动丛林。后受通议大夫应安道礼请，住持松江大觉寺，赐号普润大师。法云研精佛法，博通经史，兼善诗文，多与士大夫唱和。绍兴二十八年卒，年七十一。著《翻译名义集》七卷（存）、《息荫集》若干卷，并注解《金刚经》及《心经疏抄》等。见《翻译名义集》卷一附元释普洽所撰《苏州景德寺普润大师行业记》。
释德富。保定易县谢氏子也。年七岁力求出家。父母感异梦遂舍入兴圣寺。依真空和尚薙发受具戒。力究大法。一日经行次忽大悟。自是名播丛林。宋皇庆初万山寿和尚奉旨大兴水陆斋会请师开堂说法。七众咸集。师方升座说偈。忽于座上放大光明。遍照空际现诸瑞相。良久方隐闻于朝廷赐通辩大师之号并金僧伽黎衣。及后示灭有白光顶出照耀四达。荼毗得舍利数十颗。建塔。
释德富，姓谢氏，易人也。年七岁力求出家，父母感异梦，遂舍入兴圣寺依真空薙发，受具戒，力究大法。一日经行次忽大悟，自是名播丛林。宋皇庆初，万山寿方大兴水陆斋会，请富开堂说法，七众咸集。富方升座说偈，忽于座上放大光明遍照空际，现诸瑞相，良久方隐。事闻于朝，赐“通辩大师”之号，并金僧伽黎衣。及后示灭，有白光从顶出，照耀四达，茶毗得舍利数十颗，建塔焉。
释清，住平江府觉报寺。为南岳下十六世，道场正堂明辩禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷二一、《五灯会元》卷二○有传。
【生卒】：1259—1314 【介绍】： 元积宁人，出家为僧。善解诸国语。世祖命译中国未备显密诸经，辞旨明辩。特赐号大辩广智，授江浙等处释教都总统。去烦从宽，僧寺赖以安。改统闽粤，忤同列罢职。武宗复召拜光禄大夫、大司徒，馆于庆寿寺。
释沙啰巴西国积宁人。总丱即依癹思巴帝师薙染。习诸部灌顶法。又从著栗赤上师学大小乘。时有剌温卜。善通焰曼德迦。密教为世所称。投之尽得其道。所以善吐番音说诸妙法兼解诸国文字。后因迦啰思巴帝师荐于世祖。命译中国未备显密诸经。各若干部。其辞旨明辩。特赐大辩广智之号。其时僧司虽盛而风纪寝弊。官吏不能干城遗法抗禦外侮。返为僧害。世祖每论至此切忧之。乃选能者整维其失。故特授师为江浙等处释教都总统。帝亲劳送之。既至江南尽削去烦苛务从宽大。故遐迩僧寺赖以安之。随改统福广。因师之气正德庄严峻不倚。是以多忤同列。尝自叹曰。天下何事耶。吾人自扰之耳。朝廷设官愈多。则天下之事愈烦。况释教乎。今僧之苦无他。盖官多事烦耳。所谓十羊九牧可胜言哉。遂建言以闻。得旨尽罢诸路总统。天下快焉。师即遁迹垄坻。筑室种树将欲终老。至大中复召至燕京。拜光禄大夫大司徒。皇太子诸王尝问法要。诏给廪馆于庆寿寺。所译之经朝廷皆为刊行。延祐元年十月五日示疾。赐钞万缗。敕太尉沈王视医药谢却之。竟面佛端坐而化。帝悼之哀赐给葬。遣使驰驿送归故里。建塔。系曰。译经之盛莫过于六朝盛唐鸠摩什实叉难陀辈。及入五代北宋则渐渐寝矣。况自康王渡江胡马南饮。銮辇驰遁淳熙之后。虽有一隙之暇。乌能于是哉。至元世祖而华夷一统。始复有译经之命。入我国朝。洪武建元以来以三藏颇足摩滕不至故止是例。今于元史仅得此人。庶不虚此首科亦几希矣。
释沙啰巴，西域积宁人，幼而通慧，年才总丱，即依帝师癹思巴薙染，习诸部灌顶法。又从著栗赤上师，学大小乘。
佛智三藏。出积宁氏。昆弟四人。师其季也。总丱之岁。依帝师癹思巴。薙染为僧。通诸部灌顶之法。世祖受教于帝师。锐意翻译。师与参译语。辞致明辩。𠃔惬上意。诏赐大辩广智法师。论者谓。季叶以来。译场久废。能者盖寡。岂意人物凋残之际。乃见公乎。观其所译。可谓能者哉。师之道大阐。河西之人。尊之不敢名。至呼其族党。皆曰。此积宁法师家。其为见重如此。时僧司盛设。风纪䆮弊。既不能干城遗法。抗禦外侮。反为诸僧劳扰。颓波所激。江南尤甚。朝廷欲选能者正之。佥以必得精识时务。如师者始可。诏授师江浙等处释教总统。既至。削去烦苛。务从宽大。僧众安之。既而改授福建等处。方正之气。颇与同列乖忤。师叹曰。天下何事。况教门乎。盖吾人之庸。自扰之耳。夫设官愈多。则事愈烦。十羊九牧。其谁能堪。遂建言罢之。议者称其高。师。既得请随谢事。遁迹垄坻。筑室种树。盖将终焉。未几。以光禄大夫起。仁宗为太子时。尝就师问法。既践大宝。眷遇益隆。馆于庆寿寺。给廪膳。诏师所译。皆板行之。师幼而颖悟。诸国语言。皆不学而能。既长。果能树立。其为学。诵言观义。涉其涯。遂厉于深。且好贤爱能。尤能取诸人以为善。谈论之际。发其端。已得过半之思。故其所有皆以好问而致。是以名胜之流。皆乐从之游。延祐元年十月。示寂。年五十有六。其始疾也。诏赐中统钞万缗。俾佐医药。太尉沈王。往视疾。既殁。又赐币万缗。以给葬事。遣使驿送其丧。归葬故里云。
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