【生卒】：1007—1072 【介绍】： 宋吉州庐陵人，字永叔，号醉翁、六一居士。欧阳观子。少贫，从母郑氏学。仁宗天圣八年进士。调西京推官，与尹洙、梅尧臣以歌诗唱和。景祐间为馆阁校勘，作文为范仲淹辩，贬夷陵令。庆历中召知谏院，改右正言、知制诰，赞助新政。新政失败，上疏反对罢范仲淹政事，出知滁、扬、颍等州。召为翰林学士。嘉祐二年知贡举，倡古文，排抑“太学体”，文风大变。五年，擢枢密副使，次年拜参知政事。英宗初，以尊英宗父濮王为皇，起濮议之争。神宗立，请出知亳、青、蔡三州。以反对王安石新法，坚请致仕。能诗词文各体，为当时古文运动领袖，后人称唐宋八大家之一。平生奖掖后进，曾巩、王安石、苏洵父子俱受其称誉。亦擅史学，与宋祁等修《新唐书》，自撰《新五代史》。有《欧阳文忠公集》、《集古录》、《六一词》等。

欧阳修（一○○七～一○七二），字永叔，号醉翁，晚又号六一居士，卢陵（今江西吉安）人。

仁宗天圣八年（一○三○）进士，初仕西京留守推官。

景祐元年（一○三四），召试学士院，充馆阁校勘。

三年，因范仲淹事切责谏官高若讷，降为峡州夷陵令。

四年，移乾德令。

宝元二年（一○三九），迁武成军判官。

康定元年（一○四○），复馆阁校勘。

庆历三年（一○四三），知谏院，擢同修起居注，知制诰。

四年，为河北都转运使。

五年，庆历新政失败，因力为新政主持者范仲淹、韩琦、杜衍等申辩，贬知滁州，徙扬州、颍州。

至和元年（一○五四），权知开封府。

五年，拜枢密副使。

六年，进参知政事。

英宗治平四年（一○六七），罢为观文殿学士，转刑部尚书知亳州。

神宗熙宁元年（一○六八），徙知青州，因反对青苗法，再徙蔡州。

四年，以太子少师致仕。

五年，病逝颍州汝阴，年六十六。

谥文忠。

有《欧阳文忠公集》。

又撰有《新唐书》、《新五代史》等。

《宋史》卷三一九有传。

宋胡柯编有《庐陵欧阳文忠公年谱》。

　欧阳修诗，以《四部丛刊》影元本《欧阳文忠公集》（一百五十三卷、附录五卷）为底本。

参校宋庆元二年周必大刻本（卷三至卷六缺，简称周本，藏北京图书馆）、宋刻本（存《居士集》五十卷，有校，简称宋刻、宋刻校，藏北京图书馆）及明正统刻《居士集》（有元曾鲁考异，简称曾本、曾本校）。

底本系年原注目录下，今移至正文题下。

底本孙谦益等所作校记，除删去少数异体字校外，皆予保留；卷末所附考證及续添校记，亦以续校名义补入正文。

另辑得集外诗句，附于卷末。

欧阳修（1007-1072） 字永叔，号醉翁，晚号六一居士，卒谥文忠。庐陵（今江西吉安）人。《宋史》有传。有《新五代史》、《集古录》、《欧阳文忠集》、《六一词》。

欧阳修（一○○七——一○七二），字永叔，号醉翁，晚号六一居士，庐陵（今江西吉安）人。

幼孤力学，天圣八年第进士，任西京留守推官。

景祐初召试学士院，充馆阁校勘。

以范仲淹谪降事致书责谏官高若讷，贬峡州夷陵令，移光化军乾德令。

康定初召还复职，庆历间历知谏院，同修起居注，知制诰，出为河北都转运使。

以支持「庆历新政」，贬知滁州，徙扬州、颍州。

至和初召为翰林学士，修《唐书》。

累擢至枢密副使、参知政事。

治平末，出知亳州。

神宗立，徙知青州。

议青苗法与王安石异，再徙蔡州。

熙宁四年致仕归颍，明年卒于汝阴，年六十六，谥文忠。

尝集三代以来金石铭刻为一千卷，撰《新唐书》纪、志、表七十五卷，《五代史》七十四卷，《诗本义》十四卷，后人集其文为一百五十三卷。

见吴充撰行状、韩琦撰墓志铭，《宋史》卷三一九有传。

【生卒】：1012—1067 【介绍】： 宋兴化军仙游人，字君谟。仁宗天圣八年进士。庆历三年知谏院，赞助庆历新政，直言疏论时事。后出知福州，改福建路转运使。皇祐四年进知制诰，每除授非当旨，必封还之。至和、嘉祐间，历知开封府、福州、泉州，建万安桥，横跨泉州湾，全长三百六十丈。在我国桥梁史上有重要地位。入为翰林学士、三司使。英宗朝以母老求知杭州。卒谥忠惠。工书法，诗文清妙。有《茶录》、《荔枝谱》、《蔡忠惠集》。

蔡襄（一○一二～一○六七），字君谟，兴化仙游（今属福建）人。仁宗天圣八年（一○三○）进士，为西京留守推官。庆历三年（一○四三），知谏院，进直史馆，兼修起居注。次年，以母老求知福州，改福建路转运使。皇祐四年（一○五二），迁起居舍人、知制诰，兼判流内铨。至和元年（一○五四），迁龙图阁直学士、知开封府。三年，以枢密直学士再知福州，徙泉州。嘉祐五年（一○六○），召为翰林学士、三司使。英宗即位，以端明殿学士知杭州。治平四年卒，年五十六。孝宗乾道中，赐谥忠惠。有《蔡忠惠集》。事见《欧阳文忠公集》卷三五《端明殿学士蔡公墓志铭》，《宋史》卷三二○有传。　蔡襄诗九卷，以明万历四十三年陈一元校，朱谋玮、李克家重校《蔡忠惠集》四十卷本为底本（藏上海图书馆），校以明万历四十四年蔡善继双瓮斋刻《宋蔡忠惠文集》三十六卷本（简称蔡本，藏北京图书馆），明天启二年丁启浚、颜继祖等刻《蔡忠惠诗集全编》二卷本（简称诗集，藏上海图书馆），影印清文渊阁《四库全书》本《端明集》四十卷本（简称四库本），近人朱翼庵影印《宋蔡忠惠公自书诗真迹》（简称手迹）。集外诗另编一卷。集中卷七《度南涧》“隐隐飞桥隔野烟”，《入天竺山留客》“山光物态弄春晖”，《十二日晚》“欲寻轩槛倒清尊”，宋洪迈《万首唐人绝句》收为张旭诗，《蔡忠惠诗集》有注，以为洪迈误收，今仍保留原状。

蔡襄（1012—1067） 字君谟。福建莆田人。天圣八年（1030）进士，历任馆阁校勘、知谏院、直史馆、知制诰、龙图阁直学士、枢密院直学士、翰林学士、三司使、端明殿学士等职，并出任福建路（今福建福州市）转运使，知泉州、福州、开封（今河南开封市）和杭州府事。卒赠礼部侍郎，谥"忠惠"。书法史上素有"苏、黄、米、蔡"四大家之称，欧阳修、苏轼最推崇其书，《东坡题跋》："独蔡君谟天资既高，积学深至，心手相应，变态无穷，遂为本朝第一。然行书最胜，小楷次之，草书又次之......又尝出意作飞白，自言有翔龙舞凤之势，识者不以为过。"《欧阳文忠公集》："自苏子美死后，遂觉笔法中绝。近年君漠独步当世，然谦让不肯主盟。"《山谷文集》："苏子美、蔡君漠皆翰墨之豪杰。" 有《好事近》词，见《花草粹编》。

蔡襄（一○一二——一○六七），字君谟，兴化军仙游（今福建仙游）人，天圣八年进士。

明道中为漳州从事。

景祐三年为西京留守推官日，范仲淹、余靖等以言事贬，襄作《四贤一不肖诗》赞仲淹等，而斥司谏高若讷，由是名闻遐迩。

后为馆阁校勘。

庆历三年知谏院，支持庆历新政，论事无所回挠。

次年出知福州，改福建路转运使，开五塘溉田，奏减丁口税之半。

皇祐中召为右正言、直史馆，同修起居注，进知制诰，每除授不当，辄封还之。

至和初知开封府。

二年出知泉州。

嘉祐五年，入为翰林学士、权知开封府，擢三司使。

治平二年，以端明殿学士知杭州。

四年卒，年五十六。

乾道中赐谥忠惠。

襄工书，为北宋四大书家之一。

见欧阳修《端明殿学士蔡公墓志铭》（《欧阳文忠公集》卷三五），《宋史》卷三二○本传。

【生卒】：1016—1082 【介绍】： 宋僧。永嘉人，字潜道。俗姓何。真宗天禧二年受具戒，屡依高僧，四主名刹。多才艺，工诗，字画有法。赐号圆通大师。

释怀贤（一○一六～一○八二），字潜道，赐号圆通，俗姓何，温州永嘉（今浙江温州）人。真宗天禧二年（一○一八）落发受戒。后屡依高僧，四主名刹。神宗元丰五年卒，年六十七。所著诗颂文集凡五卷及《稚耄典记》一篇，已佚。事见《淮海集》卷三六《圆通禅师行状》。

金山龙游寺。

圆通禅师。

讳怀贤。

字潜道。

温州永嘉何氏子。

在襁褓中。

能合掌僧坐。

四岁从嗣仁社主。

出家受戒。

有讲席辄往听。

尽得其学。

及长叹曰。

说食能饱人乎。

别社主。

去遍参。

最后见达观颖于润之因圣。

初师从瑞新禅师游颇久。

具知宗门承袭宾主之说。

自谓无以复加。

比至达观会中。

闻所开示类。

皆世缘俗谛。

非谈谐嵬𤨏。

则骂詈不已。

心窃陋之。

乃潜诣丈室。

请白曰。

为人天师。

当只说法。

奈何预以世间事。

且僧有过斥去则已。

何足追骂至累日乎。

观颔而不答。

师因此省悟。

初开法于太平隐静。

嗣主金山。

金山当孔道。

客至无虚日。

师颇厌之。

熙宁元年。

遂谢事。

隐于金牛山。

山去丹阳数十里。

人迹罕。

至庭养猿鹤孔雀鹦鹉白鹇。

皆就掌取食。

号五客。

各为一诗。

赠之士大夫。

欲相见者。

就山中访焉。

庐山之圆通。

明州之雪窦。

相次坚恳。

各住一年。

雪窦至。

前后二十年间。

三请乃赴。

其行由海道。

遇大风。

漂至慈溪东岸。

舟破。

从者多人皆散走。

师独安坐水中不动。

以元丰五年九月甲午。

示灭于金牛。

寿六十七。

腊六十三。

弟子觉澄等。

塔全身于西陇淮海。

秦少游观为师状曰。

师操行卓越。

而遇人有恩意。

虽对宾客。

未尝与众异馔。

夜辄从众僧寝于堂中。

不入丈室。

雅性乐施。

所得金钱缯帛。

率缘手尽。

又多才艺。

工于诗字画有法。

閒居绝口。

不挂事事。

虽交至错出。

处之晏然。

无不集者当时贤士大夫闻其风。

皆倾意愿与之游。

始用参知政事高公若讷奏。

赐紫方袍。

又用节度使李公端愿。

奏赐号圆通大师。

凡十被请从之者四。

皆天下名山巨刹。

道化方行。

辄托事隐去。

州郡虽欲挽而留之。

不可得也。

弟子五十有五人。

所著诗颂文集。

凡五卷。

又撰次其自少至老出处之迹一篇。

号稚耄典记。

以自见云。

释怀贤，字潜道。

姓何氏，温州永嘉人也。

儿时夙根萌发，常合掌僧坐，父母异之。

时郡之西山有僧嗣仁，修西方白莲净观，行甚高，众多归之，号“嗣仁社主”，乃以贤从社主出家。

天禧二年，普度天下僧，遂落发。

受具戒时，年十四也。

贤既得法器，又仰高规，艺行日进，同侣无与比。

有讲肄，辄往听受。

久之，尽传其学。

慨然长怀，有志四方，辞仁远参，所至处，延居上游，最后见达观禅师昙颖于润之因圣，遂得法焉。

皇佑初，润守王公珙雅闻贤敏悟，乃见礼请，传法甘露。

而太平繁昌又以隐静相召，贤以甘露颇近城市，隐静僻在深山，遂从太平繁昌之请。

初贤从瑞新游十有二年，具知宗门，承袭宾主之事。

比至达观会中，闻所开示，类皆世缘俗谛，或杂以委琐恢奇之言。

又尝以事斥一僧去，每升座辄追论前事，矢口谩骂，累日不休。

贤心陋之，乃潜诣丈室，请达观曰：“为人天师，当只说法，奈何预以世俗间事，且僧有过，斥去则已，何足重辱？

”达观颔而不答，贤亦因此省悟，居隐静七年，王公移守金陵，复召以清凉，辞不赴。

明年，达观自明州雪窦徙金山之龙游。

州人乃以雪窦召贤，既行，道过龙游，留一月。

会达示寂，润之衣冠缁素因以状诣郡，请止贤继焉。

而龙游主者故事，当禀命朝廷，郡守以白部使者，上之，报可。

龙游自火灾之后，栋宇灰烬，瑞新禅师实中兴之，未既而卒。

贤述其事，积勤八载，殿堂廊庑，灿然具备，今宫宇之盛，冠绝淮海。

虽始于新，多成于贤。

然其地当长江下游，帆穑迅至，游客登临，日不暇给，贤颇厌之。

熙宁元年，遂谢去，隐于金牛山，去丹阳县数十里，人迹䍐至，庭养猿、鹤、孔雀、鹦鹉、白鹇，皆就掌取食，号“五客”，各为一诗赠之。

士大夫欲相见者，就山中访焉。

三年，刘公述商守九江，招贤主圆通，贤闻匡庐山水幽秀，得疏欣然，题诗壁间，有“岁晚当期返竹门”之句，示不久留也。

居匡庐山下一年，果谢去，复还金牛。

明州复以雪窦来请，固以疾辞。

史官刁公约谓贤曰：“雪窦东南名山，明觉、达观相继居其地，二十年间，请者三至，可谓勤矣。

今又不赴，无乃孤其望乎。

”贤素善刁公，从之乘舟，遵海北转海门，遇大飓卒起，风樯摧败，黑夜漂泊至慈溪东岸，触礁舟破，从者百馀人皆散走，贤独淹坐水中，从者还救，乃免。

居雪窦一年，复谢去，还金牛。

以元丰五年九月甲午示寂，寿六十有七，腊五十三，葬于金牛之西垄，累坟为塔。

秦少游状其行。

贤操行卓越，遇人有恩，虽对宾客，未尝与众异馔，雅好施予，所得金钱缯帛率以散众，人多归之。

又多才艺，工于诗，字画有法，当时贤士大夫皆倾意愿与之游。

以参知政事高若讷奏，赐紫。

复以节度使李端愿奏，赐号“圆通大师”。

凡十被请，从之者四，皆天下名山巨刹，道化方行，辄托事隐去，州郡虽欲挽留不可得。

弟子五十有五人，所著诗颂文集，凡五卷。

又撰次其自少至老出处之迹一篇，号《稚耄典记》，以自见云。

林亿，开封（今河南开封）人，枢密使高若讷之婿。

景祐元年，应书判拔萃科入选，除幕职官。

嘉祐二年七月，以职方员外郎试学士院，诏充秘阁校理。

八月，仁宗命置校正医书局于编修院，以掌禹锡、林亿校理，张洞校勘，苏颂等为校正，后又命孙奇、高保衡、孙兆同校正。

历仁、英、神三朝，校理、补注医书多种。

每一书毕，即奏上，亿等皆为之序，下国子监板行，于我国医药学之继承传播贡献实大。

累迁尚书司封郎中，熙宁初，除光禄卿、加直秘阁、判登闻检院。

见《续资治通鉴长编》卷一一四，《宋会要辑稿》选举三一之三四，《直斋书录解题》卷一三，《宋史》卷二○七《艺文志》六。

老郎官，名不详。

曾献诗高若讷，姚嗣宗戏之。

事见《湘山野录》卷中。