人物简介
【生卒】:1470—1537 【介绍】: 明浙江鄞县人,字原学,号五溪,又号一斋。弘治十二年进士。授编修,进侍讲,迁右谕德。以不附刘瑾,出掌南京翰林院事。嘉靖时大礼议起,数力争。礼定,复上疏谏,伏哭左顺门。帝怒,下诏狱掠治,廷杖遣戍。十余年后卒于戍所。隆庆初赠官赐恤。甬上耆旧诗·卷十二
字原礼,少志趣非常,尝署读书精舍壁曰:“立志当以圣人为的,让第一等事于人,即非夫也。”十六遭母丧,水浆不入口者数日。倚庐三年。郡太守姜公昂目之曰:“此吾郡颜子也。”弱冠师事同郡姚公镆,授毛郑诗。举于乡。己未廷对,孝庙亲阅卷,大奇之。置第一。已而易置第二,然上心重公,特同赐状元袍带嘉宠之。由翰林编修迁侍讲,修孝宗实录。再迁右谕德。时逆瑾用事,朝士多趋其门,公独不往。瑾衔之。出掌南院,事归省,适父没,丧之一如母。既服除,乞终养继母,不报复原职。时公望重,中外莫不倾心,谓当握持钧轴。而忌者中沮久不调。嘉靖改元,进学士三年。上主张璁之说,欲考兴献帝,举朝争之不得公,乃与同里翰林王公相、陆公釴等,招举朝大小诸臣二百馀人,同跪文华门外哭谏。声闻大内,上大怒,命系为首者八人于狱。次日即拷讯。所系八人,编伍俱以公为举首,杖杀翰林王公相等十九人。公所戍镇海卫上,以公为党魁。怒终不解。前后廷臣论荐及请释放者数十。上终不许。公在戍,惟杜门著书,绝口不言时事,凡十三年,竟卒于戍所。先是彗星见文昌。卒之日,天鼓鸣,浙省榜眼石坊忽崩坏。公性严重慎交,意所不合,即当轴未尝通刺其门。少潜心六经,尤精于礼。文词高雅,至金石之作,更其所长。所著《一斋》、《白庵》二集。嘉靖三年,诸臣谏,大礼者二百二十馀人,其谪戍者八人,以丰学士熙举首杖杀者十九人。以王翰林相举首,大节俱出吾乡,然丰氏尤为世家。自宋学士清敏公稷以直谏名,至洪武中国子司业寅初以谏观灯谪德化教谕,靖难师入,即日弃官归。子给事庆,景泰中以谏易储系狱,历官布政。至学士,即布政孙也。诚可为世家矣。
人物简介
新续高僧传·习禅篇第三之九能义。字无言。别号损庵。四明象山高氏子。颖悟聪敏。年十三出家智门寺。精行业。稍长。见复原报公于径山。公默识之。授以楞严。讲诵通贯。旋主藏于雪窦。恍然有得。作偈。有扫空文字五千卷。流出胸襟一盖天。复原深嘉许之。洪武中。住馀杭普宁。岿刹竿而皈。四众久而退席。隐居径山之蒙堂。永乐丙戌。太宗皇帝。命僧录司。遴选精通楞严经旨者。以师应诏。师为说以进。上览之。心甚契合。乙未。纂修永乐大典。命师总释典之纲。极承眷顾。既而灵谷定岩戒公。延师为上座。模范后学。定岩示寂。灵谷席虚。仁宗皇帝在青宫。儗师补其处。令入朝。上见师道容。喜甚。除僧录左觉义。赐锦衣一袭貉裘煖帽靴袜。并钞二百锭。遣中官送回南京。于钟山第一禅林。举唱宗乘。缁素悦服。未几复入朝。升左讲经。寓庆寿寺疾作。上闻赐医药。中使相望于道。集众说偈曰。已住阎浮七十年。皇恩如海浩无边。如今撒手西归也。万里无云月正圆。掷笔而逝。上览偈为之感叹。赐谕祭。命工部作龛。茶毗于平则门外。上有五色云现。拾骨得舍利数十颗。弟子请回钟山。仁宗践位。复遣祭命。以灵骨舍利归径山。建塔于寂炤祖垄之傍。师梵貌清整。人见而意消。善韵语。应制和御韵。送大宝法王。有云有时论到无言处。心融神会尧眉开。颇为人传诵云。
释能义,字无言,四明人。本世家子,素志清苦,不事华丽,旁无长物,以一钵自随。居钟山閒房,非行谊高洁者不与之接。日惟禅定为事,暇则与学侣演说经藏要义。成祖雅重之,召对无虚月,每入大内,即命讲说楞严大义。居灵谷,授僧录,以奉诏北来,卒于庆寿僧舍。
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