【生卒】：1305—1364 【介绍】： 元昆山人，字羲仲，号东郭生，又号野翁。少从卫培学，工诗，尤精于《易》。以豪杰自负。尝献策张士诚，不用，归耕娄上。老得训导官，与时忤，偃蹇以终。有《雪履斋笔记》、《林外野言》。

翼字羲仲，（一作重）昆山人。

少从卫培学，工诗，尤精于《易》。

生平以豪杰自负，尝献策张士诚，不能用，遂归耕娄上。

老得训导官，竟与时忤，偃蹇以终。

范阳卢熊公武题其墓曰「迁善先生」。

羲仲自号「野翁」，又号「东郭生」，以东郭先生故事命其斋曰「雪履」。

所著有《林外野言》杨维桢序其诗曰：今之诗合吾之论者，斤斤三四人，虞公集、李公孝光、陈公樵也。

窃继其绪馀者，亦斤斤三四人，天台项炯、姑胥陈谦、永嘉郑东、昆山郭翼也。

又曰：其诗精悍者在李商隐间，风流姿媚者，不在玉台下。

按羲仲卒于至正二十四年，昆山朱圭《名迹志》载有卢熊所撰墓志可据。

而钱宗伯牧斋《列朝诗集》谓羲仲洪武初徵授学官，度不能有所见，怏怏而卒。

岂未见公武所撰墓志耶？

牧翁考證，号为详博，而小传中疏缪如此类者颇多。

余一一表而出之，非敢指摘前贤，窃恐贻误来学也。

字羲仲一作羲重昆山人官训导自号野翁又称东郭生所著有林外野言

【介绍】： 元湖州吴兴人，字九成。号云台散史，又号苕溪渔者。慷慨有气节。顺帝至正中尝辟试漕府掾，不事奔竞，澹然以诗酒自乐。工诗。

韶字九成，吴兴人。

好读书，慷慨有气节。

至正中，尝辟试漕府掾，不事奔竞，澹然以诗酒自乐。

自号云台散吏，又号苕溪渔者。

日往来于玉山，与诸君相唱和。

素不善画，偶捉笔为山水图，辄烂熳奇诡，坐客咸啧啧称叹。

作诗务追开元、大历之盛，杨铁雅称其格力与北州李才辈相上下。

序其诗曰：我元之诗，虞为宗，赵、范、杨、马、陈、揭副之，继者叠出而未止，吾求之于东南，永嘉李孝光、钱唐张雨、天台丁复、项炯、毗陵吴恭、倪瓒，盖亦有本者也。

近复得永嘉张天英、郑东，姑苏陈谦、郭翼，而吴兴得郯韶也。

字九成，吴兴人。尝辟试漕府掾自号苕溪渔者

【生卒】：1357—1402 【介绍】： 明浙江宁海人，字希直，一字希古。宋濂弟子，尽得其学。洪武二十五年召至京，除汉中府教授，与诸生讲学不倦。蜀献王闻其贤，聘为世子师，名其屋为“正学”，学者因称正学先生。建文帝即位，召为侍讲学士。修《太祖实录》，为总裁。燕王朱棣起兵入南京，自称效法周公辅成王，召使起草诏书。孝孺怒问“成王安在?”并掷笔于地，坚不奉命。遂被磔于市，宗族亲友弟子十族数百人受牵连被杀。有《逊志斋集》。

方孝孺（1357—1402） 字希直，一字希古，别称缑城先生、正学先生、逊志、方文正公等。台州宁海人。幼警敏，双眸炯炯，读书日盈寸，乡人目为"小韩子"。从宋濂学，濂门下知名士皆出其下。先辈胡翰、苏伯衡亦自谓弗如。孝孺顾末视文艺，恒以明王道、致太平为己任。惠帝召为翰林侍讲，明年迁侍讲学士，更定官制，改文学博士。国家大政事辄咨之。时修《太祖实录》及《类要》诸书，孝孺皆为总裁。燕兵起，廷议讨之，诏檄皆出其手。 建文四年六月，金川门启，燕兵入，帝自焚，被执下狱，使草诏，坚不从，手书"燕贼篡位"四字，殉国。

方孝孺（1357—1402） 明代诗文家、学者。字希直，又字希古。宁海（今浙江）人。洪武二十五年召至京，授汉中府教授；蜀献王闻其贤，聘为世子师，名其屋为“正学”，学者因称正学先生。建文帝召为侍讲学士，任《太祖实录》总裁。燕王朱棣起兵入南京，召其起草诏书，孝孺拒不奉旨，遂被杀，宗亲至友弟子凡八百馀人连坐被杀。后追谥文正。其学术醇正，文章纵横豪放。曾撰《黄鹤楼诗卷序》（又题《书黄鹤楼卷后》），反映当时武昌地区战乱与《黄鹤楼诗卷》的编辑内容概略。又作《武昌十景图序》，其中列入“石照亭”。

字希直宁海人建文时官翰林学士死节

孝孺字希直，一字希古，临海人。

洪武中以荐授汉中教授。

建文中召为文学博士，靖难师入，召草诏，不屈死。

有《逊志斋集》二十四卷。

（《四库总目》：孝孺学术纯正，而文章乃纵横豪放，颇出入于东坡，龙川之间。

盖其志在于驾轶汉、唐，锐复三代，故其毅然自命之气，发扬蹈厉，时露于笔墨之间。

燕王篡立之初，齐、黄诸人为所切齿，即委蛇求活，亦势不能存。

若孝孺深欲藉其声名，俾草诏以欺天下，使稍稍迁就，未必不接迹三杨。

而致命成仁，遂湛十族而不悔，语其气节，可谓贯金石动天地矣！

文以人重，则斯集固悬诸日月不可磨灭之书也。

） 《吾学编》：皇太子即位，廷臣交荐孝儒，侍讲筵，备顾问。

孝孺德望素隆，一时倚重。

上好读书，每有疑，即召使讲解。

临朝奏事，臣僚面议可否，必命孝孺就扆前批答。

孝孺尝作《书事》诗曰：「斧扆临轩几砚间，春风和气满龙颜。

细听天语挥毫久，携得香烟两袖还。

」又曰：「风软彤庭尚薄寒，禦炉香绕玉栏杆。

黄门忽报文渊阁，天子看书召讲官。

」 （《南濠诗话》：方正学先生集，传之天下，人人知爱诵之，但其多杂以他人之诗，如勉学二十四首，乃陈子平作，《渔樵》一首乃杨孟载作，又有《牧牛图》一绝，亦元人诗。

《梦蕉诗话》：方孝孺《过严子陵钓台长短句》云：「正人先正己，治国先齐家。

如何废郭后，宠此阴丽华？

糟糠之妻尚如此，贫贱之交安足拟！

羊裘老子早见几，独向桐江钓烟水。

」直于子陵心上说出。

宋诗不及于唐，固也。

或者矮观声吠并谓不及于元，是可笑欤！

正学论诗云：「前宋文章配两周，盛时诗律亦无俦，今人未识仑派，却笑黄河是浊流。

」「天历诸公制作新，力排旧习祖唐人，粗豪未脱风沙气，难诋熙丰作后尘。

」 田按：希直文章渊源出于宋景濂，而学术街纯正则过之。

姚江《明儒学案》云：「景濂氏出入于二氏，希直以叛道者莫过于二氏，而释氏尤甚，不惮放言驱斥，有明之学祖也。

」诚为确论。

太祖诛戮功臣，至末年文武名臣几尽，使得一二旧勋如宋国公、颍国公者，靖难之师，孰胜孰负未可知也。

希直《送诚意伯孙士端归括苍》诗云：「海内只今无盗贼，幽州兴兵恼邦国。

庙堂谋议岂无人，我怀中丞泪沾臆。

呜呼志士古所稀，留侯武乡今是谁？

九原招公傥可作，为解四海苍生危。

」盖亦有慨于是，诵汉祖猛士之歌，同兹三叹。）