仁字子安，和州人，流寓沔阳。

（据《历阳遗音》。

）官夔州府同知。

（据《明风雅》。

）有《天游集》、《海天清啸集》。

（戴本孝《历阳遗音》：潘子安郡逸士也。

工诗好游，流寓沔阳，著有《海天清啸集》。

田按：张子宜《甘白集》有送《潘子安归沔阳序》云：「沔阳潘公为云南右卫指挥，其犹子子安自其乡来省侍焉。

子安将家子，读书明理，俊其才而丰于诗，讽读所为《天游集》，舂容乎短章，优游乎长篇，澹焉而虑清，坦焉而气平。

」子宜此序称子安为沔阳人。

竹《诗综》据《湖海耆英集》称子安为和州人，而未详其字。

余检李文秀所集《黔宁集》及《云南通志》，均有潘仁诗。

称仁字子安，和州人。

始知竹疑潘伯济为子安字者，未确。

而沔阳、和州异贯，得戴鹰阿子安流寓沔阳之说，而疑始释。

子安明初诗流，所至著声。

《黔宁集》、《滇志》所录皆子安省侍潘公至滇时作也。

余合数家撰述，详定其官籍名字如此。）

松隐。茂禅师。字实庵。明奉化郑氏子。自幼喜趺坐。十六依传法寺希颜出家。使司米盐细务。师叹曰。离家为求道。苟羁绁于此。何异狗苟蝇营者耶。乃潜行大江之西。见南涧泉公。师昼夜系念。无须臾间断。一夕。松月下炤。起步檐隙间。闻泉声有触。遽往白之泉公。泉公曰。此间寻常施设。不足发子大机大用。盍往见古林茂公乎。师即担簦启行。既至。古林问曰。尔来欲何为。师曰。正为生死事大。特来求出离尔。林曰。子明知四大五蕴。是生死本根。何缘入此革囊耶。师儗议欲答。林以杖击之。师豁然有所悟入。自是机辩峻绝。纵横自如。林深器之。命居第一座。至正壬午。宣政院。命长瑞云之清凉。学徒奔凑。机锋相加。如兔走鹘落。瞬目辄失。有沙门至问。对未竟。以手拍地而笑。师曰。滞货何烦拈出耶。沙门嘘一声。师厉声喝之。沙门有省而去。住清凉十五年。时退隐东堂。影不出山。凝尘满席。元明良公。师法侄也。迎归天童之此轩。一旦示微疾。左右请书偈。师举手指心曰。我此中廓然。何偈之为。端坐凭几。握右手为拳。以额枕之而逝。世寿八十五。腊七十。引龛行茶毗法。火方举。忽有物飘洒晴空中。似雪非雪。霏微缤纷。盘旋烈𦦨之上。至火灭乃已。盖天华云。火后舍利如珠玑者。颇众。宋文宪序曰。濂闻方策所载。灵僧示灭。多有天华之祥。或者谓。大乘境界。去来无迹。奚以神异为事。殊不知末习浇漓。人怀厌怠。苟无以耸动瞻视。何以表真悟。而启正信哉。示现微权。固与诸法实相同一揆。有如师者其事。盖无让于古云。

禅师松隐小茂者。

出明州郑氏。

为古林大茂之嗣。

开法郡之清凉。

晚则高枕此轩。

湖海莫得而亲疏之。

共称为此轩铁老人。

老人常捋须笑曰。

释迦老子。

塞井为臼。

达磨大师。

以油益薪。

临济德山聻。

自点胸曰。

还较此轩百步。

复呵呵大笑。

是时所归仰者。

必指大茂小茂云。

小茂。

少时常终日不言。

夜则趺坐。

其母恶之。

推使仆。

辄达旦。

目不少瞑。

年十六。

依杭州传法寺希颜落发。

颜以寺务属小茂。

小茂私叹曰。

以道故弃家。

胡为复入其家耶。

乃弃去孤游。

时云居有南涧泉禅师。

茂汎鄱湖而谒之。

泉频为饶舌。

茂益不领。

乃疑宗师有密语。

故曰祖祖相授。

既有授受。

则教外别传之旨。

复安在哉。

于是。

不离南涧左右。

哀求不已。

南涧悯之。

乃谓茂曰。

子缘不在此。

当今有茂古林者。

乃横川之仲子。

现住饶州永福。

去此不远。

子宜往之。

或可发子之机。

如不相契。

紧抱一经一咒。

以待来生参禅可也。

小茂奋走永福。

见古林。

古林问曰。

道者来何所图。

对曰。

生死事大。

求出离耳。

曰。

你明知四大五蕴。

是生死根本。

何缘撞入此革囊中。

茂又拟对。

古林击之。

茂辄證于棒下。

乃趋出。

急搭伽黎向云居。

展拜曰。

禹力若不到。

河声流向西。

久之。

辞还两浙。

古林曰。

教育英材。

贵顺时宜。

你以古而行今。

吾恐你与时违耳。

时违而欲唱道。

不亦难乎。

茂对曰。

以古而行今者。

俭也。

顺今而非古者。

奢也。

俭之病也。

不过无人。

然是其人亦至矣。

奢之弊也。

则狮虫出焉。

狮虫既出。

必成厉阶。

故传云。

与其奢也宁俭。

其今日之谓与。

古林贤之。

小茂既还浙。

游道峰分月江印之座。

印于法门轻重。

茂不阿其意。

每以事拂印。

印不怿。

印良久曰。

首座。

乃人天眼目。

所见甚当。

识者两贤之。

至正壬午。

出世清凉。

剿绝枝蔓。

纯以真实接人。

有僧才申问。

便以手拍地而笑。

茂曰。

滞货何劳拈出。

僧乃嘘。

茂便喝。

僧彻旨而去。

茂。

每疾时弊。

架声名罗禅者。

又疾禅者乏正因。

上他勾当。

互相热瞒。

上者。

以为一期佛事毕。

下者。

以为多生事足。

故燕坐常失声曰。

痛哉痛哉。

虽胡僧再来。

无复柰何。

遂退隐东堂。

屏绝人事。

天童元明良。

建朝元阁。

阁外更筑此轩而迎茂。

茂喜就之。

良父事茂公。

茂常勖良住持。

莫取先名。

须责晚效。

茂老且耄矣。

忽与侍者约期而死。

侍者请留偈。

茂曰。

此中廓然。

何偈为哉。

遂端坐凭几。

握右手为拳。

枕额而逝。

越七日色明顶温。

引龛。

阇维于太白峰前。

炬方举。

空中有物。

飘洒缤纷。

非雨非雪。

盘旋烈𦦨上。

火灭乃已。

识者曰。

天花也。

获舍利如珠者不胜计。

塔于瑞云山。

谥曰佛光普炤禅师。

赞曰。

丹沙出神龛。

啖之鸡犬。

鸡犬立化麟凤。

验实效也。

考松隐生平语句。

味之者。

岂独为麟为凤而已哉。

则其实效。

更当何如也。

或惊公之作略。

别有一壶风月。

嗟乎。

曹溪波浪相似。

而人被陆沉。

公之有补于当时。

古今孰得而浅深之。

【介绍】： 明苏州府长洲人，字元功，谢徽弟。诗文俊丽。有《蕙庭集》。

字元功徽弟有蕙庭集

恭字元功，长洲人，徽弟。

有《蕙庭集》。

田按：张子宜称元功诗文俊丽，惜《蕙庭集》不传。

【生卒】：?—1403 【介绍】： 明陕西富平人，字昭季，号鴳庵。洪武中举明经，出为云南布政使，在滇十七年，土地贡赋、法令条格皆所裁定。建文时为吏部尚书，诏征遗逸士，选用皆当其才。成祖即位，令解职务，给丰俸。紞出即自缢死。有《云南机务钞黄》、《冢宰文集》。

字季昭富平人洪武中官尚书

紞字昭季，富平人。

洪武中举明经，为东宫侍书。

累迁试左通政，出为云南左参政，迁左布政使。

建文初，召为吏部尚书。

成祖即位，咎建文时改官制者，令解职，月给半俸，自经死。

有《鶠庵集》一卷。

田按：尚书官滇有惠政，治行为天下第一。

史称朝士董伦、王景辈谪滇，紞接以礼意。

馀检张适《滇池集》有尚书《山行晚归》诗云：「飞盖追随携酒去，狂童嬉笑折花归。

」令适续成之，颇称好事，不仅以吏事见长也。

尚书之死，郑端简《吾学编》、黄泰泉《革除遗事》、尹直《謇斋琐缀录》等书皆列于建文死事之臣。

今检《明史》，成祖入京师，录中朝奸臣二十九人，紞与焉。

以茹瑺言，宥仍故职。

无何，帝临朝而叹，咎建文时之改官制者，乃令紞解职务，惧自经死。

古称死有重于泰山，死有轻于鸿毛者，其尚书之谓欤！

吴兴人，费氏子。谒楚石千岩无见无闻诸大尊宿。因缘不契。后之匡庐。遇无极源和尚。亲炙之。源终日不语。无所启发。一日值源如厕。师急趋前问曰。如何是祖师西来意。源擒住曰。道道。师豁然顿悟。

惟则，字天真，小字僧宝，湖州人，海盐海门寺僧。洪武初，徵高僧赴天界，白庵金公首荐之。以足疾辞。澉川有胡秋碧者，善传神，尝欲画师像百幅施人，画将半而师化。俄而日本夷人至见之，皆罗拜曰：“此吾国祖师也，安得在此。”竞以金购之。有《冰檗禅师语录》，曲江钱惟善为之序。又有《鸦臭吟颂古百二十偈》，宗门多传之。黄鹤山樵王蒙题其像曰：“道人自是门户别，萝户松窗总奇绝。时将无心拈似人，笑指寒潭印秋月。”

字天真。姓费。吴兴人。父君泽。母沈氏。梦异僧分卫。觉而有娠。及诞。异香袭人。其父卒。随母适秦川澉上髫年志求出家。礼本郡祐福高林寿公为师。十六岁受具。二十三首谒楚石琦公。次谒千岩长公。无见睹公。无用宽公等。一十八人。皆因缘不契。后之匡庐。闻无极源者。乃雪岩钦禅师之子。年已百岁。独坐茅庵。终日不语。师径造之。值源厕上。乃趋问云。如何是祖师西来意。被擒住云。道道。师于言下释然顿悟。但摇手而已。源曰。子有所得耶。疾答之云。何得之有。源又云。子作道理耶。师拂袖而出。自是机辩澜翻。有不可婴之锋。遂服勤月馀。日益玄奥。诸方闻而咸畏服之。灵隐平山林公招致。俾掌藏钥。后众请开法于海门祐福禅院。千指围绕。如示众云。鱼吹浪。鸢掀风。鸡鸣犬吠异不同。于斯荐得未为切。俯仰黑云千匝蒙。若要彻。急下工。慎勿解会。须磨砻。不因立志久无变。一喝安能三日聋。显机用。奚有穷。铁壁银山一拶通。生擒活捉不留迹。吞吐回互称大雄。若向秋风江上过。芦花定白蓼定红。洪武初。徵天下高僧赴京。师列首名。俄以足疾还海上。化木造禅院。神输鬼运。木从井中出。时值大旱。澉盐至嘉兴。河涸不通。本府太尊。闻师名。特诣澉川祈雨。师许太尊备座船回去。即时书一小匙。付一童子。出澉城东门。投之海中。嘱童子竟归。莫转头观望。此童不及入城。而大雨如注。河路尽通。太尊乘鹢而返。

禅师。

名惟则。

字天真。

祖姓费。

湖州人也。

慕禅宗而脱白焉。

即跋涉谋道。

不计得失。

历见一十八员知识。

俱不契。

千岩禅师。

以则为大器。

乃谓之曰。

当今佛法。

大有子知见迥别。

不能了悟。

无极源老人者。

隐西江匡庐。

将六十年矣。

虽腊高百岁。

未将此道易赚于人。

子宜见之。

或缘在彼。

亦不孤负子行脚苦心也。

则往谒之。

见源枯坐木龛。

常达旦不卧。

霜眉如戟。

威德逼人。

惟三五白发侍僧同居。

则展拜足下。

拟请益。

弗能申词而出。

私问侍者曰。

和尚座下。

有禅者来往否。

侍者曰。

来者多矣。

柰老汉煞不近情。

率以孤寂引去。

纵有求住者。

难受龛前曲折。

则曰。

我求依栖可乎。

曰。

住即得。

只是不可问佛法。

则闻说大惊。

居三月馀。

果不蒙一言启发。

一日值源如厕。

则遂问曰。

如何是祖师西来意。

源公擒住曰。

道道。

则气索不能对。

源托开。

则失脚倒地。

大悟。

失声发笑。

源曰。

子有得耶。

则便连摇其手。

源曰。

黄河三千年一度清。

于是服勤久之。

源公乃谓曰。

当时雪岩先师言。

我福薄不宜出世。

只可山边水边。

觅一个半个足矣。

今住此山。

不意子来。

然子缘十倍于我。

时至矣。

宜东行。

则既受命。

遂应嘉禾海门之请。

上堂曰。

三三三。

九九九。

海门潮音似雷吼。

香浮菊圃献金钱。

灵感杞堤呈玉狗。

你也有。

我也有。

捩转南辰看北斗。

忽涌身。

作修罗擎日月势。

便下座。

有僧问。

如何是日面佛。

则曰。

今日云生。

如何是月面佛。

曰。

夜来再看。

僧又问。

作么是佛祖为人处。

则曰。

狗舐热油铛。

秖如和尚。

还有为人处也无。

曰。

猛虎当路坐。

问。

吃茶去意旨如何。

曰。

舌头不出口。

进云。

便是向上事否。

曰。

掩鼻偷香。

洪武初。

蒲车徵则。

赴皇都法会。

则因足疾疏辞。

高帝手敕曰。

无心野鹤。

不忘霄汉翱翔。

跛脚老僧。

可任山云自在。

乃赐还山。

示众曰。

菊绽东篱香正浮。

海天空阔月华秋。

当阳拈出吹毛利。

剿绝纵横六不收。

又诫其门人智安曰(安号懒云)。

镜非不明也。

盲者持之以盖卮。

琴非不高也。

聋者用之以拄户。

有此境界。

方得自在。

否则总被高明二病。

侵入膏肓。

妄为人师。

自招罪犯。

故吾无极老人。

一生不为高明所买。

所以人天莫柰渠何。

癸酉二月。

则有捐座意。

弟子请遗语。

则笑曰。

平常说底不是耶。

遂奄化。

初胡秋碧。

欲写则顶相千辐。

流施人间。

将半。

适日本人至见之。

皆罗拜曰。

吾国祖师也。

安在此乎。

竞以金贸之东归。

赞曰。

凡读史至精神相贯处。

惟恐其欲尽。

盖今古之同心也。

余读天真行状。

至参无极老人。

老人一段威德。

犹在纸上逼人。

恨不展日为年。

使老人绪馀。

广满人间。

饶益浇漓之俗。

可胜幸哉。

然天真操履。

酷肖其师。

岂非蟠桃有核乎。

或谓。

丹山羽王。

不容伪矣。

天台人。

子善名善，以字行，天台人。

洪武初以明经授应天府治中，迁沅州同知，改平乐府知事。

坐事谪云南，卒于谪所。

田按：子善殁于滇，张子宜为作圹志，备详宦迹始末，称子善由沅州同知改广西平乐府知事。

戚学标《三台诗录》谓任乐平知府，误矣。

子善以洪武丁卯谪滇，居六年，壬申卒，实洪武二十五年也。

钱牧斋《列朝诗录》入乙集，论世亦未详。

诗见《沧海遗珠》。