【生卒】：1021—1086 【介绍】： 宋抚州临川人，字介甫，小字獾郎，号半山。王益子。仁宗庆历二年进士。授签书淮南判官。七年，知鄞县，兴修水利，贷谷于民，严整保伍，治绩卓著。历舒州通判、知常州。嘉祐三年，入为三司度支判官，上万言书，主张变法改革、培养人才，未被采纳。迁知制诰，以母丧去职。神宗即位，知江宁府，旋召为翰林学士兼侍讲。熙宁二年，拜参知政事，力主变法，与神宗意合，乃设置三司条例司，理财整军，力谋富国强兵。三年，拜同中书门下平章事。陆续颁行农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等新法，又改革科举、学校制度。七年，因遭司马光、文彦博、韩琦等强烈反对，罢相，知江宁府。八年，复相。九年，再罢相，出判江宁府。元丰三年，封荆国公。卒谥文。提倡新学，曾与子雱及吕惠卿重释《诗》、《书》、《周官》，为《三经新义》；又撰《字说》，文字训诂亦多与前人不同。主历史变化之说，强调“权时之变”，反对因循保守。诗文多反映社会现实，抒发政治抱负，风格雄健峭拔，文为唐宋八大家之一。有《临川集》，一名《王文公文集》，又有《周官新义》、《诗义钩沉》、《老子注》辑本。

王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。

仁宗庆历二年（一○四二）进士。

历签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召为群牧判官。

出知常州，移提点江东刑狱。

嘉祐三年（一○五八），入为度支判官，献万言书极陈当世之务。

六年，知制诰。

英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。

寻召为翰林学士。

神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。

次年，拜同中书门下平章事。

七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。

八年，复相。

九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。

十年，免府任，为集禧观使，居江宁钟山。

元丰元年（一○七八），封舒国公。

后改封荆。

哲宗元祐元年卒，年六十六。

赠太傅。

绍圣中谥文。

著有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。

另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合著《新经诗义》三十卷，均佚。

事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。

《宋史》卷三二七有传。

　王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。

今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）为底本。

校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以为系元大德本，据今人考證，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。

校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编为第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。

为谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。

王安石（1021-1086） 字介甫，晚号半山。抚州临川人。封舒国公，改封荆国公。有《王临川集》、《临川先生歌曲》。

王安石（一○二一——一○八六），字介甫，号半山，抚州临川（今属江西抚州）人。庆历二年进士及第，授签书淮南判官。仁宗朝历官至三司度支判官、知制诰，以母丧去职。神宗即位，起知江宁府，召为翰林学士兼侍讲。熙宁二年拜参知政事，主持变法，陆续颁行农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等新法。次年拜同中书门下平章事。新法遭保守势力强烈反对，七年，罢相，以观文殿大学士出知江宁府。八年，复相。九年，再罢相，出判江宁府，退居江宁半山园。次年封舒国公，元丰三年改封荆国公。元祐元年卒，年六十六。绍圣中，谥曰文。崇宁三年，追封舒王。安石善属文，为唐宋八大家之一，有文集百卷传世。另著有《三经新义》（已佚，后人辑有《周官新义》、《诗义钩沉》）、《字说》等。《宋史》卷三二七有传。

释仁里，字尊美。

姓王氏，邵阳人也。

生性淳朴，幼失恃怙，早岁祝发青云山。

年二十，受具于岐山恒志。

志宗规严厉，不稍宽假仁乘戒俱，急冤亲等，慈杜多行，成道誉渐著。

光绪初，邵北缁素于白云岩辟创毗卢寺，迎仁主之。

此地林壑幽险，风气浑噩，未几禅侣蒸蒸竟成丛席。

邵城东有点石庵者，自颛愚禅师开化后已，百有馀年，风雨剥落，栋宇将倾。

庵众乞仁主持，再弘悲愿，不数稔殿阁巍巍，照耀山谷。

丁未冬传戒于毗卢，得新学一百九十馀人，诱掖孜孜不倦津梁。

独以寺无大藏，学子虽勤，莫窥秘要。

庚戌夏，诣阙请经，绕道名山，再经霜雪，始达京都。

时寄禅敬安主天童，邀之入山度夏，及其行也。

并勖以诗，多叙其平生懿行，有可采者，略云“多生忍辱运悲深，刀割香涂不动心。

蚤虱纷纷来乞食，舍身为彼立丛林。

”盖仁尝蚤蛩满衣，或为去之。

仁笑谢曰：“我已舍身，为彼立丛林，奈何迁去，违我本愿。

”又，“锡杖绳床手自将，广行方便作津梁。

欲知德被䖵虫细，看取随身漉水囊。

”仁恐水中有虫，先以纱囊漉之，始饮故云。

又，“闻师行脚宿山庵，饥吃拳头味亦甘。

月出窥园犹拔草，令人思念每生惭。

”仁尝行脚至一庵投宿，拒而不纳，棒喝随之。

仁竟怡然顺受，月出犹为之除草。

庵主感悟向之礼谢。

其居点石也，每苦乏绝，而仁四来不拒一粒同餐，禅诵自若，故诗又云：“点石庵中苦异常，平居十日九无粮。

唯将一滴𣍘溪水，散作醍醐上味尝。

”寄禅赠诗十四章，多不备录，录其纪实者。

仁虽专心持念，而禅景清超，亦时动吟兴。

《除夕》云：“清间佳趣在林泉，淡薄风光不世缘。

瓦灶通烧松火煖，砂铛烂煮菜根鲜。

从来处富争浓艳，自古居贫淡爨烟，输我山僧忘岁月，不知明日又新年。

”癸丑腊初，偶有不适静坐，二十日，沐浴更衣，合掌西向，一声佛号，遽辞尘世。

癸丑岁十有二月二十三日巳时也，寿七十有五，腊五十有五，塔于庵左。

仁坚忍精进，形容枯寂，口期期若不能言，而笔下洒洒千言立就,长坐不卧者，五十馀年。

冬夏一衲，不蓄私财。

参父母未生前句得悟后，即翘心净土，四十年不二心力，故说法示众以念佛为指南云。

释义玄，字古镜。

姓贾氏，云中人也。

父林，母李氏。

生有异徵，髫年厌俗，礼郡中定盛出家。

志切向上，及长，辞师操方。

初至京都，于万寿戒坛受具足戒，遍礼名山，参访知识，决策己躬，有所发明。

念福慧未圆，功行不具，中年还乡，广作佛事，结饭僧缘，不以数计。

造渗金像，以严佛土，绘水陆以拔幽冥，修桥梁以济厉揭，建窣堵以标人天，跪诵《往生咒》三十六万遍，以资净业。

凡在利益，靡不精心竭力，以导利多人，由是四众归依，王臣敬仰。

云中边地逼虏，民情剽悍，以玄之教化，转杀机为善种，变鸱鸮以好音，见者欣说景从。

体厚而性柔，学富而行高，故感代藩国主，三世崇重，吉阳、端惠诸王咸为外护。

建普兴禅院，遂为开山祖。

以明万历乙巳年入灭，世寿八十，僧腊四十有奇，塔于云中郊外，释德清为之铭云。

如幻。闽人也。林氏子。少为儒。以事忤督学使者。拂衣而出。之庐山。从遍融和尚落发。时遍融晦迹众中。为常住斫柴。幻亦斫柴。后遍融之京为国师。幻从之京。名起诸公卿间籍甚。后散去。之姑苏南海楚蕲黄间。所到说法。从之者如云。万历己卯。来九峰讲涅槃经。楚藩臬大夫往询之。时弟子有私卖田数亩。为常住者。以所置券。请印于当道。幻闻之曰。非我法也。一夜遁去。诸弟子莫知所之。当道闻之。益重。幻为人。生平无嗜好。人有所施。辄以施人。每行手持一钵。肩担一袈裟。赤脚麻鞋。不厌艰苦。与人言佛法。滚滚如大海水不可竭。又善谈名理皇极经世性理诸书。一生不见喜怒之色。复来九峰。讲楞严。郭祭酒正域。从之问道。言甚相得。后入庐山。讲法华经。一日端坐示疾。弟子请偈。幻曰。浮生本无偈。痴人迷梦踪。虚空无面目。面目问虚空。弟子曰。灵骨可更之蕲乎。幻曰。爱重娑婆苦。无情极乐仙。何须怀旧影。寂照满三千。言毕而逝。时年五十九。

释如幻，字勉庵，姓林氏，蒲田人也。

父环，家世儒术，望崇乡里。

幻生而倜傥，负奇气。

幼习帖括，善属文词。

年十四，即列诸生，有声庠序。

里有夏生治时者，通内典。

幻与游从最善,一日谓幻曰：“君唇掀齿露，非寿者相。

”幻惊问：“何为而可？

”生曰：“闻之诵观音大士，祷无不应，持其号久，自当验。

”幻遂依持，勤恳三载，而容貌改观，威仪简重。

未几，倭夷寇闽，父母俱丧于兵。

幻大泣曰：“人命固如是乎，何恋恋乡井为？

”遂拂衣，遨游江湖间二载，入庐山参遍融，融问曰：“大德何处人？

来欲何为？

”幻曰：“小子闽人，为求长生。

”融曰：“有长必有短，何不学无生？

”曰：“何为无生？

”曰：“汝试剃除须发，屏息诸缘，咬嚼一句无义味话，久久自得下落，乃可为尔道无生。

”幻即染剃，因名如幻，相与依栖，时年已逾冠矣。

顷之，乃之蕲水马牙山参无为藏主，居三载，退而隐处斗方山中，五易寒暑。

遂荷策北游上都,依暹理两宿，听诸经奥义，皆深器之。

已而有田将军者，蕲人也。

见其雅量，因漫之以世谛，幻笑谢曰：“海龙肯入沟渠。

”遂拽杖归九峰，衲子骈集，每以《楞严》为众发明心要。

翰林郭公正域以居母忧，谒幻于九峰，甚相得。

因进而请曰：“窃见当世谭禅者，动以棒喝机锋为向上自多，及察其操存，则犹有未尽者，又不若守教乘，精戒律，离欲苦行，以慈利物之为得耳。

”幻曰：“然非禅之过，乃学禅之过也。

奈何去圣愈远，法门日衰，诚若公言，可为流涕。

”幻律身清苦，生平无嗜好，人有所施，辄以施人，每有所往，唯一钵三衣。

楚藩沈君与幻交最密，弟子欲置香火地，以券白沈公。

幻闻，乃大斥之曰：“方寸福田不力耨，区区安向沈官人乞请耶？

”乃拽杖去九峰，走武曲，憩吉阳寺，闭关诵《华严经》三载。

往潭州三角山，为马祖门人总印所辟，不数年焕然一新，法席大振。

一日谓众曰：“赵州八十尚行脚，我岂乏草屩一具邪。

”遂拂袖之匡庐，入黄龙寺，留讲《楞严》至二卷终，幻谓众曰：”姑舍是无论,且有末后与大众商量。

”即示恙，六日告终。

众请留偈，幻曰：”辞世本无偈，痴人觅梦踪。

虚空无面目，面目问虚空。

”弟子又问: ”灵骨可更之蕲乎?”幻曰：”爱重娑婆苦，无情极乐天。

何须怀旧影，寂照满三千。

”言讫遂逝，寿五十有九，腊三十。

门人火浴，以骨瘗于黄龙山，释德清为之铭。