许子良（一一八六——一二六○），字肖说，婺州东阳（今浙江东阳）人，嘉熙二年进士。

历知晋陵县、都昌县，辟沿江制置司干办公事，通判和州、江州，差干办行在诸司粮料院，进太学博士。

请外，出知饶州、岳州、台州，有政绩。

景定元年卒，年七十五。

见宋濂《文宪集》卷一○，《金华先民传》卷六。

李震，一名伯震，号巢翠。

德庆人。

明刑部尚书李质次子。

明洪武初，举怀才抱德科。

初授广西容县知县，永乐二年（一四○四）改知顺天府大兴县，寻迁光禄寺丞。

著有《巢翠集》，已佚。

明崇祯《肇庆府志》卷二二有传（附于其父李质传中）。

李震，清阮元《广东通志》、温汝能《粤东诗海》、光绪《德庆州志》皆作“李伯震”，今从明嘉靖《德庆志》。

又，明宋濂撰李质墓志铭云：“(质)子四人：曰恒，曰震，曰复，曰颐，皆知学好礼，惟震有诗名。

”可作佐證。

伯震德庆人，靖江相质子。洪武初举怀才抱德科，授容县知县。改知大兴，迁光禄寺丞。有《巢翠集》。 （田按：李文彬弟文昭、子伯震皆能诗，世称三李。伯震月夜过湖云「大姑罗袜江花绣，五老香炉石鼎寒」，亦佳句也。）

林仕猷，字叔文。

揭阳人。

洪武初举儒士，任本县教谕，升本府教授。

学问该博，尤善吟咏，名动京师，学士宋濂甚推重之。

年六十六卒于官。

明嘉靖《潮州府志》卷七有传。

正逵。

字一关。

番阳方氏子。

初参晦机。

语已逸格绝尘。

机首肯。

处以明窗。

自是禅讲诸老。

竞以书聘。

欲令出门下。

逵不从。

时端元叟。

说法径山。

人尊之为当代妙喜。

乃往从之。

才入门。

叟厉声一喝。

若闻雷霆。

黏缚尽脱。

遽作礼。

叟曰。

汝果何所见耶。

问答数转。

皆惬叟意。

顾左右曰。

是般若位中人也。

遂录为子归侍司。

迁掌记。

后出世金陵之崇因。

帝师廉其贤。

授以佛日普炤之号。

径山新志云。

逵见宋濂传。

而宋文集实无有。

且帝师赠号。

同琦楚石。

楚石亦元叟之嗣。

大都元叟法嗣满天下。

必有逵无疑。

但不知新志据何书也。

姑录之。

以备考。

刚字养浩，义乌人。

田按：养浩，宋景濂门人，尝作《明铙歌鼓吹曲》，杜叔循书之，词翰双美。

苏平仲跋云：「养浩文辞有名缙绅间，而此十二曲，材雄气昌，辞与事称，有古作者之风。

」胡仲子跋云：「潜溪宋先生为《宋铙歌》，传颂缙绅间，以为度越姜夔，可追比唐柳子厚。

今刚此歌，篇次体制皆承子厚之旧，而才气横发，音节铿鍧，则得之潜溪，又将追步其武，而骎骎其前矣。

」其为老辈推重如此，惜今不传。

禹氏，名淑静，字素靖，吴守正妻，居崇德石门镇。

元季，苗獠之乱，亟与夫操舟以遁。

苗及之叱淑静止淑静度不免遂抱幼女投水死明日得尸僵立如生藁葬其地守正入越亦死兵间遗孤德昂无依去金华山中为僧后渡钱塘省墓宋学士濂序以送之称其至孝有儒行会修元史德昂入京以母死事告于史氏遂得列传归庐母墓榜曰白云先垄镇人表为贞母阡徐一夔有记胡奎有诗云石门山前箭如雨朝别良人暮为鬼石门山下百尺泉一日身死名千年至今石门山下路烈妇人称禹家墓墓前斜日一僧归即是当年十岁儿又明初德祥法师诗云双树不单伐土中无怨根双鱼得一网水中无怨魂石门水不深不著无义金石门坟不高凛乎三尺刀

【介绍】： 元温州平阳人，字季明，号杲斋。幼嗜书，明《春秋》。尝应科举，不合主司，即弃去，致力为古文。欧阳玄奇其才，欲荐之，会疾卒。弟郑采亦有文名。有《郑氏联璧集》。

东字季明，号杲斋，温之平阳人。

幼酷嗜书，明《春秋》，再践场屋，不合主司程度，遂弃去，游浙河之左右。

大肆其力于古文辞，日试万言，衮衮不休。

欧阳文公玄奇其材，欲剡荐之，会疾作而卒。

弟采，文名相埒。

元季兵乱，遗文零落，采子思先，合写成书，釐为一十四卷，题曰《郑氏联璧集》。

宋濂序之曰：杲斋之文，气质沈雄，如老将帅师，旌旗金鼓，缤纷交错，咸归节度。

曲全之文，规制峻整，如齐鲁大儒，衣冠伟然，出言不烦，曲尽情意。

然皆有台阁弘丽之观，而无山林枯槁之气。

文宪斯言，深得二郑之旨趣矣。

字季明号杲斋温州平阳人与弟采并有文名著郑氏联璧集

【生卒】：1273—1357 【介绍】： 元浏阳人，字原功，号圭斋。幼从张贯之学，有文名。仁宗延祐二年进士，授平江州同知。历芜湖、武冈县尹，入为国子博士、监丞。顺帝至正间，以翰林直学士与修辽、金、元三史，任总裁官。三史成，升翰林学士承旨。历官四十余年，凡宗庙朝廷文册制诰，多出其手。海内名山大川，释老之宫，王公贵人墓隧之碑，得玄文辞以为荣。有《圭斋文集》。

玄字原功，宋执政文忠公同族，迁于潭州之浏阳。

生十岁，有黄冠者见之曰：「是儿神气凝远，目光射人，当以文章冠世。

」延祐乙卯，以乡贡首荐登进士第。

除同知平江州事，调芜湖、武冈二县尹。

召为国子博士，迁翰林待制。

天历初，授艺文少监，纂修《经世大典》。

至正初，以学士告归。

诏修宋、辽、金三史，起为总裁官，拜翰林学士承旨。

屡乞休不允，竟以中原道梗，卒于大都寓舍，年八十五，时至正十七年也。

赠大司徒、柱国、楚国公，谥曰文。

初，虞文靖公为国子助教，其父井斋先生教授于潭，见原功文，大惊，手封一帙寄文靖曰：「他日当与汝并驾齐驱。

」由是文靖荐之于朝，声誉赫赫然相埒，卒如井斋言。

原功历官四十馀年，三任成均，而两为祭酒。

六入翰林，而三拜承旨。

屡主文衡，两知贡举及读卷官。

当四海混一，文物方盛，凡宗庙朝廷雄文大册，播告万方制诰，多出其手。

金缯上尊之赐，殆无虚岁。

海内名山大川释老之宫，王公贵人墓隧之石，得其文辞以为荣。

片言只字，流传人间，皆知宝重。

宋景濂序《圭斋集》云：公之文自擢第以来，多至一百馀册。

藏浏阳里第，尽燬于兵，此则在燕所录。

自辛卯至丁酉，七年间所作耳。

然则当元季之乱，名公钜卿之文，其厄于兵燹而不得传者，又可胜道哉！

字原功，潭州浏阳人。延祐乙卯以乡贡首荐登进士第累迁翰林待制以学士告复起为宋辽金三史总裁官拜承旨卒赠大司徒柱国楚国公谥曰文有圭斋集

松隐。

茂禅师。

字实庵。

明奉化郑氏子。

自幼喜趺坐。

十六依传法寺希颜出家。

使司米盐细务。

师叹曰。

离家为求道。

苟羁绁于此。

何异狗苟蝇营者耶。

乃潜行大江之西。

见南涧泉公。

师昼夜系念。

无须臾间断。

一夕。

松月下炤。

起步檐隙间。

闻泉声有触。

遽往白之泉公。

泉公曰。

此间寻常施设。

不足发子大机大用。

盍往见古林茂公乎。

师即担簦启行。

既至。

古林问曰。

尔来欲何为。

师曰。

正为生死事大。

特来求出离尔。

林曰。

子明知四大五蕴。

是生死本根。

何缘入此革囊耶。

师儗议欲答。

林以杖击之。

师豁然有所悟入。

自是机辩峻绝。

纵横自如。

林深器之。

命居第一座。

至正壬午。

宣政院。

命长瑞云之清凉。

学徒奔凑。

机锋相加。

如兔走鹘落。

瞬目辄失。

有沙门至问。

对未竟。

以手拍地而笑。

师曰。

滞货何烦拈出耶。

沙门嘘一声。

师厉声喝之。

沙门有省而去。

住清凉十五年。

时退隐东堂。

影不出山。

凝尘满席。

元明良公。

师法侄也。

迎归天童之此轩。

一旦示微疾。

左右请书偈。

师举手指心曰。

我此中廓然。

何偈之为。

端坐凭几。

握右手为拳。

以额枕之而逝。

世寿八十五。

腊七十。

引龛行茶毗法。

火方举。

忽有物飘洒晴空中。

似雪非雪。

霏微缤纷。

盘旋烈𦦨之上。

至火灭乃已。

盖天华云。

火后舍利如珠玑者。

颇众。

宋文宪序曰。

濂闻方策所载。

灵僧示灭。

多有天华之祥。

或者谓。

大乘境界。

去来无迹。

奚以神异为事。

殊不知末习浇漓。

人怀厌怠。

苟无以耸动瞻视。

何以表真悟。

而启正信哉。

示现微权。

固与诸法实相同一揆。

有如师者其事。

盖无让于古云。

禅师松隐小茂者。出明州郑氏。为古林大茂之嗣。开法郡之清凉。晚则高枕此轩。湖海莫得而亲疏之。共称为此轩铁老人。老人常捋须笑曰。释迦老子。塞井为臼。达磨大师。以油益薪。临济德山聻。自点胸曰。还较此轩百步。复呵呵大笑。是时所归仰者。必指大茂小茂云。小茂。少时常终日不言。夜则趺坐。其母恶之。推使仆。辄达旦。目不少瞑。年十六。依杭州传法寺希颜落发。颜以寺务属小茂。小茂私叹曰。以道故弃家。胡为复入其家耶。乃弃去孤游。时云居有南涧泉禅师。茂汎鄱湖而谒之。泉频为饶舌。茂益不领。乃疑宗师有密语。故曰祖祖相授。既有授受。则教外别传之旨。复安在哉。于是。不离南涧左右。哀求不已。南涧悯之。乃谓茂曰。子缘不在此。当今有茂古林者。乃横川之仲子。现住饶州永福。去此不远。子宜往之。或可发子之机。如不相契。紧抱一经一咒。以待来生参禅可也。小茂奋走永福。见古林。古林问曰。道者来何所图。对曰。生死事大。求出离耳。曰。你明知四大五蕴。是生死根本。何缘撞入此革囊中。茂又拟对。古林击之。茂辄證于棒下。乃趋出。急搭伽黎向云居。展拜曰。禹力若不到。河声流向西。久之。辞还两浙。古林曰。教育英材。贵顺时宜。你以古而行今。吾恐你与时违耳。时违而欲唱道。不亦难乎。茂对曰。以古而行今者。俭也。顺今而非古者。奢也。俭之病也。不过无人。然是其人亦至矣。奢之弊也。则狮虫出焉。狮虫既出。必成厉阶。故传云。与其奢也宁俭。其今日之谓与。古林贤之。小茂既还浙。游道峰分月江印之座。印于法门轻重。茂不阿其意。每以事拂印。印不怿。印良久曰。首座。乃人天眼目。所见甚当。识者两贤之。至正壬午。出世清凉。剿绝枝蔓。纯以真实接人。有僧才申问。便以手拍地而笑。茂曰。滞货何劳拈出。僧乃嘘。茂便喝。僧彻旨而去。茂。每疾时弊。架声名罗禅者。又疾禅者乏正因。上他勾当。互相热瞒。上者。以为一期佛事毕。下者。以为多生事足。故燕坐常失声曰。痛哉痛哉。虽胡僧再来。无复柰何。遂退隐东堂。屏绝人事。天童元明良。建朝元阁。阁外更筑此轩而迎茂。茂喜就之。良父事茂公。茂常勖良住持。莫取先名。须责晚效。茂老且耄矣。忽与侍者约期而死。侍者请留偈。茂曰。此中廓然。何偈为哉。遂端坐凭几。握右手为拳。枕额而逝。越七日色明顶温。引龛。阇维于太白峰前。炬方举。空中有物。飘洒缤纷。非雨非雪。盘旋烈𦦨上。火灭乃已。识者曰。天花也。获舍利如珠者不胜计。塔于瑞云山。谥曰佛光普炤禅师。 赞曰。丹沙出神龛。啖之鸡犬。鸡犬立化麟凤。验实效也。考松隐生平语句。味之者。岂独为麟为凤而已哉。则其实效。更当何如也。或惊公之作略。别有一壶风月。嗟乎。曹溪波浪相似。而人被陆沉。公之有补于当时。古今孰得而浅深之。

【生卒】：1202—1279 【介绍】： 宋婺州义乌人，定成甫。嗜读书，试有司不中，遂绝意仕进。时徐侨倡明朱熹之学，由庚执经从之。与金华何基、王柏辨析理学，不立异，不苟同，虚己精索，必求其真谛。学者称通斋先生。有《论语纂遗》、《瘖叟自志》。

叶由庚（一二○二——一二七九），字成甫，号通斋，又号瘖叟，义乌（今浙江义乌）人，蓁子。

生而口吃，嗜读书，试有司不中，遂绝意仕进。

从徐侨学，与金华何基、王柏辩析理学。

有《论语纂遗》若干卷、《瘦叟自志》一卷。

至元十六年卒，年七十八。

见宋濂《叶由庚传》（《文宪集》卷一○），《别号录》卷一。