连江人，有《竹窗小槁》

景清号竹窗，闽人。

成化中贡生，官兴国州判。

（《历代诗选》：徐兴公云：「竹窗雅善草书，吾乡自永乐中王太史孟扬工于八法，继孟扬者竹窗也。

书法之妙，不减吴兴。

」）

【介绍】： 明福建闽县人，字惟和。

徐𤊹兄。

万历四十六年举人。

负才淹蹇，肆力诗歌。

与弟徐𤊹并有才名，然𤊹以博学称，熥则以词采著。

有《幔亭集》。

慧，字朗初，四明五井山延庆寺僧，与沈嘉则，王百谷善。

徐兴公称其著述甚富，谈锋如河。

慧之后有圆复亦能诗。

释石隐者，不详其氏族，盖明故臣也。

桂藩南迁，遁窜荒远，事不可为，乃改僧服。

康熙时，始来衡阳，居法轮寺，重修精舍，戒律严苦，法化弘深。

初至时，野兽残其园蔬，盗窃其财，皆自还伏，至今多传其灵异。

县中诸生王仁纲性质直，勇于为义。

自明季国用方亟，田税增加，每粮一石增三升六合，名曰“加秋”。

康熙时，削平三藩，兵乱初定，牧令争以垦荒为功。

复报垦荒六百馀顷，科粮千四百馀石，实无所出，更计见田增税之，号曰“倍额粮”。

追𧦝逋逃，民吏交困。

然莫敢陈诉，仁纲独讼之司院，请荒熟并丈计亩徵税，娓娓数千言，巡抚兴公，惊叹嘉奖之，以为下车以来，独闻此谠言，而切责府道，檄令依实详覆。

官吏大怪，则怒仁纲，欲以生员言事律，置之死。

按察使亦忽善也。

拘仁纲省狱，将加严刑，令自伏诬。

仁纲在狱梦异僧，谓己曰：“明日司訉，汝将不免，然为民请命，义士也。

事急时但可条辨，不直汝者，呼天当有应。

”明日果盛陈刑具，威胁之。

仁网不屈，方付重拷，急呼天称枉。

俄而大声若雷震，几案尽碎，群官愕然，得请通丈。

赵甲乔鱼鳞册，发自仁纲也。

既释归，寻梦中僧，得石隐曰：“是吾师也。

愿留为弟子。

”石隐不可，遣其徒与居西山。

石隐栖法轮寺二十馀年，所著论录，多至数十百卷，尚有传本云。

【生卒】：1272—1340 【介绍】： 元回回人，自雁门徙河间，答失蛮氏。字天锡，号直斋。泰定帝泰定四年进士，授应奉翰林文字，擢南台御史。以弹劾权贵，左迁镇江录事司达鲁花赤。累迁江南行台侍御史，左迁淮西江北道经历。文词雄健，诗清新流丽，名冠一时。晚年居杭州，每风日晴好，辄肩一杖，挂瓢笠，踏芒蹻，凡深岩邃壑，无不穷其幽胜。兴至，则发为诗歌。有《雁门集》。

萨都剌，字天锡，别号直斋。

本答失蛮氏，祖父以勋留镇云代，遂为雁门（今山西代县）人。

「萨都剌」者，犹汉言「济善」也。

弱冠登泰定丁卯进士第，应奉翰林文字。

出为燕南经历，擢御史于南台。

以弹劾权贵，左迁镇江录事，历闽海廉访司知事，进河北廉访经历。

尚书干文传序其诗曰：天锡陟官闽宪幕，往还吴中，出所作《雁门集》见示。

其豪放若天风海涛，鱼龙出没。

险劲如泰、华、云门，苍翠孤耸。

其刚健清丽，则如淮阴出师，百战不折，而洛神凌波，春花霁月之㛹娟也。

明成化间，吴人张习企翱书其刻集后曰：「元诗之盛，倡自遗山，而赵子昂、袁伯长辈附和之。

继而虞、杨、范、揭者出，号为大家。

间有奇才天授，开阖变怪，莫可测度，以骇人之视听者。

初则贯云石、冯子振、陈刚中，后则杨廉夫，而萨天锡亦其人也。

观天锡《燕姬曲》、《过嘉兴》、《织锦图》等篇，婉而丽，切而畅，虽云石、廉夫莫能道。

他如《赠刘云江》、《越台怀古》、《题烂柯山》、《石桥》诸律，又和雅典重，置诸松雪、道园之间，孰可疑异。

」要而论之，有元之兴，西北子弟，尽为横经。

涵养既深，异才并出。

云石海涯、马伯庸以绮丽清新之派振起于前，而天锡继之，清而不佻，丽而不缛，真能于袁、赵、虞、杨之外，别开生面者也。

于是雅正卿、达兼善、乃易之、余廷心诸人，各逞才华，标奇竞秀。

亦可谓极一时之盛者欤！

（徐兴公曰：《萨天锡集》，成化乙巳兖州守关中赵兰刻于郡斋。

得之仁和沈文进家藏旧本。

弘治癸亥，东昌守雁门李举又刻之。

今二本互有异同，并传于世。

一题曰《雁门集》，一题曰《萨天锡集》云。

然《雁门集》所载如《车簇簇行》一首，《元文类》作马祖常，今见祖常《石田集》中。

《凌波曲》一首，《元音》作无名氏。

《乾坤清气》作李溉之，《舞姬脱鞋吟》，欧阳元功有和李溉之韵，当不误也。

又如《明日城东看杏花》一首，见虞伯生《在朝稿》，《岁云暮矣》三章，二本并载。

而偶武孟《乾坤清气》作张仲举，武孟，元末人，必有所见。

今悉为改正。

他如《次韵送虞先生入蜀》一首，亦见《石田集》，而诸选本俱作天锡。

《山中怀友》及《和吴赞府斋中十咏》见黄晋卿集。

而胡元瑞《诗薮》所称天锡诗有：「故庐南雪下，短褐北风前」之句。

徐兴公序亦引及此语，似各有所据，未可尽以为误也。

至如卢希韩之半摭萨集，出于后人掇拾之馀，所当亟为改正。

《凌波曲》、《鹤骨笛》之误入龙子高，此在《元音》本属无名氏。

而潘曹选本失于考较，牵连而误及之耳。

按钱牧斋《列朝诗集》称庆元方氏盛时，招延天下文士。

天锡与林彬、朱右辈，皆往依焉。

今其集中并无浙东往还之作，又干寿道《雁门集序》谓有七言律《巧题》百首，今亦不存。

乃知昔人卷帙散逸已多，补缀蒐罗，更有混淆错出之弊，故略因所见而釐正之。

萨都剌，字天锡，号直斋。其族属有蒙古、汉、回、维吾尔诸说，未知孰是。祖、父以世勋镇云、代(今山西大同、代县一带)，遂为雁门(今代县一带)人。好游佳山水，穷幽微，徘徊终日不去。尝登司空山太白台，叹曰："此老真山水精也！"遂结庐其下。卒年八十馀。诗清新流丽，词长于怀古，笔力雄健。有《雁门集》，词在集中。

萨都剌（1272年？—1355年？），字天锡，号直斋，元代著名诗人、画家、书法家。蒙古化的色目人（一说回回人）。先世可能为突厥人。 出身将门，但据其《溪行中秋玩月》诗自序，幼年家贫。早年科举不顺，以经商为业。到泰定四年（1327年）才中进士，一生只做过一些卑微的官职，包括京口录事司达鲁花赤、江南行御史台掾史、燕南河北道肃政廉访司照磨、闽海福建道肃政廉访司知事、燕南河北道肃政廉访司经历等职等。为官清廉，有政绩，不趋炎附势，因得罪权贵而被贬。据说晚年曾入方国珍幕。

字天锡，雁门人。

字伯机大父镗官礼部尚书伯机家多赐书复嗜读为人性萧散工诗不乐仕进治别业曰泡园作园居六十首三山徐兴公至甬上一见称之题其卷曰疏作风清逸同云上古惟彭泽今有伯机晚年合其前后诗为存俟篇行世伯机于里中先辈作五君咏曰大司马东沙张公布衣沈嘉则杨伯翼二先生仪部屠长卿先生太守田叔先生自谓前三君俱不及北面至二屠先生犹得侍杯酒从容欬吐故其风流所被尚有存者

字惟起一字兴公熥弟有鳌峰集

【介绍】： 明福建侯官人，一名舟，字木虚，号丁戊山人、磊老。好佛道学说。中年好神仙，舍妻子遨游山水。有《傅山人集》。

汝舟字木虚，一名舟，侯官人。

有《前丘生行已外编》、《七幅庵草》、《吴游记》、《唾心集》、《步天集》、《英雄失路集》、《拔剑集》、《箜篌集》、《啽呓存卷》、弃存稿》、《乌衣》、《燕子》诸集。

（《少谷集》：傅生诗渊致萧散，多发之性情，其道江湖林壑神仙隐逸，直臻其要妙。

上下魏、晋。

抗声于武德、天宝之间，大厉而还不论也。

《艺苑卮言》：傅汝舟诗如言《法华》作风话，凡多圣少。

《小草齐诗话》：郑继之同时介和诸子有傅山人汝舟，高山人瀔、林侍御瀔、许黄门天锡，然皆格卑语俚，不能自振。

独傅差有尘外之语，如「松花风送时入口，竹杖云生常满衣」，「永夜松风扫星月，经旬衾枕傍天河」，「天风驱云不出洞，家鹤拜客时登堂」，变自蹀躞可喜。

李维祯《大泌山房集》：远度恒言，七子如徐、吴有气体无神骨，近日袁中郎辈反是，娄江、压下，互有短长。

《列朝诗集》：徐兴公曰：「汝舟诗虽师郑吏部，而天然之趣尤腾。

如『虽贫一榻能高卧，纵老名山欲远寻』，『焚香漫与僧来往，得句惟京剧弟唱酬』『郊原乳后飞燐火，村落年来变劫灰』，『异书自得作者意，长剑不借时人看』，『呼来鸂鶒添新侣，抛去鸬鹚省旧炉』，『新点玉书仙赐读，旧趋琼蓬帝容归』等句，吏部当为却步。

」 《闽书》：武夷天心峰在火焰峰右，象鼻岩左，三峰屈曲毗连，如心字之形。

又此地深隐为洞天中心，嘉靖戊子，徽人韩洞虚凿荒构屋，张真人彦羽扁曰「天心」。

傅汝舟诗：朝登三仰峰，夕宿天心庵。

久入名山游，溪径颇尽谙。

始知九曲外，复有南山南。

森邃更险豁，深篁倚烟风。

沙田稻翼翼，岳桂花毵毵。

疏离隔鸡犬，朽树藏蜂虫。

」田按：西戊山人诗初矜独造，晚遁荒诞，择其入格者录之，亦是幽丝孤调。

山人享大年，具异才，谈佛谈仙，亦作北里中艳语。

初与郑少谷游，晚乃与茅止生、卓去病、张文寺、文太青倡和，支离怪诞，无所不有。

少谷集中无是也。

论者乃专谓山人刻意学少谷，何哉？）

闽人。洪武初官泉州府同知

德华名英，以字行，福清人。

洪武辛亥举人，泉州同知。

田按：德华在明初有诗名。

徐泰《明风雅》录德华诗，不知其名。

余从徐兴公《晋安风雅》得其详。

善缘，字了心，侯官姚氏子。

七岁依城东宝峰庵无尘出家，参鼓山蓝田，后住南京灵谷寺，礼僧录阐教幻居大师。

永乐三年，鼓山虚席，领檄主之，建千佛阁。

五年春，诏设广荐大会于蒋山，徵天下名僧，善缘应诏入京，说法称旨，恩赉甚渥，赐号“成就”。

秋归，举任都纲，后寺燬于火。

善缘重兴殿阁及诸寮舍。

宣德庚戌，还珠阁坏，更为募建，明年落成，十月示微疾，十九日沐浴更衣，口述生平行业，命侍僧书之，所积金谷，悉委其徒，命创大殿、三门，语终而寂，塔于狮峰。

著有《灵源集》，盖取鼓山前代老宿事实，编为叙传及名人文艺，为《山志》之权与。

后黄用中、徐兴公相继纂辑，即本于善缘。