【生卒】：1392—1443 【介绍】： 明江西安福人，字廷振，号求乐。

永乐十九年进士。

授礼部主事。

胡濙荐侍经筵，与修《宣宗实录》，改翰林侍讲。

正统六年，上疏反对发动麓川之役。

八年，应诏陈言，又言用兵麓川之失，忤王振，逮系诏狱，被马顺肢解死。

景泰初赠翰林学士，谥忠悯。

曾家居读书十年，从学者众。

善诗文，有《两溪文集》。

球字求乐，更字廷振，安福人。永乐辛丑进士，授礼部主事，改翰林侍讲。以忤王振，矫旨下狱死。景泰初，赠翰林学士，谥忠湣。有《两溪集》二十四卷。

【介绍】： 名或作巽志。明徐州府萧县人，寓居浙江嘉兴，字士敏。文章典雅。洪武初，征修《元史》，授翰林编修，累迁试吏部侍郎。建文初，任太常少卿，与董伦同主庚辰会试，得士王艮、胡靖等，皆为名臣。燕王朱棣兵入南京，遁迹雁荡山中，病卒。有《啬庵集》。

巽志一作逊志字士敏号啬庵河南人元末侨居郡中尝受业于宣城贡师泰鄱阳周伯琦遂昌郑元祐为文深纯典雅成一家言以荐为鄮山书院山长明洪武二年徵修元史入翰林累迁侍讲学士未几引退又召为试吏部侍郎以事去官谪居朐山建文间复召为太常少卿壬午靖难兵渡江巽志遁去入永嘉雁宕山其门人文渊阁侍书蒋兢亦潜踪于此巽志病卒兢为经纪后事葬芙蓉峰北或云先壬午而卒与临难自经者皆非是卒谥文忠盖私谥也其诗仅见槜李英华而石仓诗选所录皆因之予复采金兰集中数作并入后在京师朱太史彝尊授予啬庵集又得其裔孙高佑釲授予家传始获其全览之词旨幽邃音节豪宕亦诗家之表表者也

字士敏，萧县人。徙居嘉兴洪武初召修元史授翰林编修累迁侍讲学士建文时加太常少卿有啬庵遗槁

逊志字士敏，萧县人，徙居嘉兴。

洪武初预修《元史》，授翰林院编修，改秦府纪善。

引退十五年，召为试吏部侍郎，旋罢官。

建文初，徵入翰林，迁太常少卿。

靖难后，死永嘉山中。

有《啬庵遗稿》。

（高启《凫藻集》：宗人士敏《幸丑集》有舂容温厚之辞，无枯槁险薄之态。

岂山林馆阁者乎？

徐一夔《始丰稿》：士敏奇伟卓绝，挺然立于作者之林。

田按：徐大章《始丰稿》云：「士敏入史馆，擢编修，转秦府纪善，未几引退。

今召起试吏部侍郎，以事去官。

谪层煦山。

」诸家纪载均云「授编修，累迁侍讲学士」，非事实也。

又俞贞木《次高太常韵诗》序云。

「太常高先生与仆别馀三十年，喜闻还朝，入翰林，升太常。

」计士敏授编修，改官后再入翰林，迁太常馀三十年，正建文改元时也。

靖难后，或云卒于官，或云兵败自经，或云存殁无考。

朱竹据蒋之翘家谱云死于永嘉山中。

士敏父德，所至与宗工钜儒游，如虞文靖公集、欧阳文公玄、馀文忠公阙、贡公师泰、程公文、周公伯琦、张公翥、危公素、张公以宁，士敏皆得亲承其绪论文章，故学有渊源，华年笃志，以善属文称。

用荐为鄮山书院山长。

徐大章、高季迪交口称之。

一与史局，再入翰林，及主文会试，所拔识王艮、胡靖、吴溥、阳荣、金幼孜、杨溥、胡濙等，皆为名臣。

身遘革朝，遁迹空山以死，论者哀其志云。）

道联。字季芳。鄞人也。幼读儒书。穷理命之学。长依荐严羲公。修沙门行。寻尝内记于大天界寺。遂嗣法于净觉禅师。矩度雍容。进退咸有恒则。盖温然如玉者也。丛林之中。咸器重之。或挽其为住持事。则谦然不敢当。且曰。我心学。未能尽明也。三乘十二分之说。亦未能尽通也。我归四明山中。求诸己而已矣。宋公。亦作序送之。二公皆于道有闻。而退然不居。有高尚之风焉。宜乎。见称于长者也。

释道联，字祖芳，晚号拙逸叟，姓陆氏，鄞人也。

幼而英敏，举止不凡，读书尤慧，过目成诵，父母钟爱之。

稍长即好内典，慕出世法。

年十四，往游西浙，礼昆山荐严、悦堂颜。

时玺书再下,有金襕法衣之赐，王公大臣函书问道，黑白奔走如市，随机接引，沾被殊多。

联既栖止，遂亦得度。

久之，受具足戒于鄞之五台寺，复还昆山，则荐严已更主席，物禅师，一见器之，遂留侍室。

而联方笃意禅学，兼穷止观，废寝忘飧，惟务明心见性。

用志精专，智藏为开，词源涌泻，辩若悬河，同侣无出其右者。

明洪武九年丙辰，随侍佛心住持灵谷，已名震京刹。

天界觉源昙，重其才识，延居记室，声誉益著。

一时湖海尊宿，若穆庵康、恕中温、木庵聪，皆相与忘年，往复酬唱，激扬宗旨，莫不服其解脱。

始出世台之广孝，迁紫箨道场、景山、补陀、能仁，六徙名刹，而至净慈。

所主法席，策励后学，随机开示，各极归趣，缁素向化，道誉为禅林之冠。

洪武壬申，净慈又燬，联力任恢复，不数年，殿宇堂室为之一新。

先是，兹寺困于赋役，联白有司减去田税，蠲除徭役，众赖以安。

既而举任僧录，以疾固辞。

蜀王闻而贤之，锡之衣盂。

永乐四年丙戌，朝廷纂脩大典，再被徵召，命为释教总裁，以其博通经典，文理缜密，恩宠方深，事毕还山。

五年丁亥，寺僧擅自披薙，因事逮及，例谪五台。

礼部尚书赵羾以联名奏闻，驿召至京，上加慰劳。

己丑七月三日，坐逝于京邸大祐国寺，世寿六十四，僧腊五十，著有《拙逸语录》行世。

文宗为之嗟悼，敕工部备龛茶毗，归葬藕花居之阴建塔焉。

胡濙为作铭，刻于石。

道孚。

字信庵。

江浦刘氏子。

善习表于儿戏。

利根发于童心。

七岁入学堂。

先生授以书。

不肯读。

读又不肯竟。

曰。

此书非我所喜。

先生亦非我师。

乃依灵谷庆叟。

为弟子。

落发衣缁。

昕夕礼观音。

发聪智。

通唯识涅槃诸大乘经论。

群言所涉。

一览无遗。

精旨妙义。

囊括而川注。

滔滔然莫能窥其涯涘。

复礼天童观翁。

时观公道望高天下。

宣庙在潜。

每承顾问。

宣德岁丙午。

召至京师。

馆于庆寿丈室。

师执侍惟谨。

上嘉之。

赐西服茜衣。

师牢让不服。

寻游江浙。

受满分戒。

入五台。

睹圣相摄身光中。

奇幻百出。

转念之顷。

倏忽不见。

叹曰。

古人所云。

一翳在眼。

空华乱坠。

因自号知幻子。

英庙闻师名。

召见大悦。

呼为凤头和尚。

盖以师头前锐起也。

寻授僧录讲经。

未几告退。

结茆于山中。

扁曰松樾。

屏息诸缘。

不妄交接。

唯苦心真寔之士。

得以相依。

餐服遐异。

悠然自适。

若将终身焉。

先是。

司礼阮公简。

得京西马鞍山废寺。

欲兴之。

思得大知识主宗风。

与议。

非师不可。

修词致恳。

至于再四。

不许。

后掘地获断碑。

阮持碑。

泣请曰。

碑虽不完。

犹可读。

惟师寓目焉。

师读之。

始知此寺乃辽普贤大师所建。

四众受戒之所。

师喟然曰。

释迦如来。

三千馀年遗教。

几乎泯绝。

吾为佛弟子。

讵忍视其废而不兴耶。

乃幡然而起。

于是铲荒夷险。

郁起层搆。

散己赀以鸠工。

择干僧以董役。

匠成于心。

受规于手。

日不笠而雨不屐。

趋风望景者。

翼如而至。

百年癈刹。

复兴于顷刻。

廊庑龙象。

焕然一新。

始末具载大学士杨公士奇所撰碑记。

黔宁昭靖王。

复以宣武门府第。

施为梵刹。

赐额承恩。

为师往来憩息之处。

师善书。

笔法遒健。

尝于文华殿。

大书扁额。

上俛案视之。

称善。

赠之诗。

有高僧书法胜中书之句。

又尝施食于内庭。

开法于秘殿。

上皆亲御视闻。

无不击节叹赏。

当是时。

耆旧凋丧。

独师法闻四方。

学子趋参。

唯恐或后。

僧中之杰出者。

一人而已。

以是奇德妙行。

足以驾苦海之慈航。

跻迷途于觉岸也。

景泰丙子夏六月十日。

集众升堂。

说偈曰。

昔本不生。

今亦不灭。

云散长空。

碧天皓月。

遂端坐而逝。

计闻。

上震悼。

遣宫谕祭命。

公侯以下。

咸从吊临。

茶毗获舍利。

建塔于寺之南原。

世寿五十有五。

僧腊四十有九。

年度弟子数万。

得戒四众百亿。

门弟子千馀辈。

皆缚禅秉律。

阐化一方。

著述。

有定制戒本戒牒。

并偈颂诗章若干卷。

传于丛林。

胡忠安公荧。

称师学之博。

行之修。

功之盛。

能光大法门云。

释道孚，字知幻，姓蒋氏，江浦人也。初依金陵灵谷寺，雅慕清絜，不和情俗。年三十薙染，受具，发愿参方。展程之日，即自誓曰：“此行不踏曹溪路，不敢回头见故乡。”卒践其言。明正统间，孚方北游。睿宗崇尚内典，尤重清修，闻声嘉赏，有诏赐紫，敕建戒台。每岁四月一日至十日，闳敷坛席，深契帝心。又以僧众既多，隆污莫辨，敕建净染二门于此山中，以验泾渭。其笃信者则受净戒，不笃信者则触染法。但众生愚昧，多著染法，因奏毁之，一归净流。孚仪表雄特，顶题隆起，帝见奇之，称为“凤头祖师”。孚应声曰：“亦鹅头耳，敢附凤耶？”帝叹其谦德，弥近蔼光。尝召入大内详询佛法，试以凡情，不动声色，由是钦崇戒德，益加敬仰，赐号“万寿祖师”。春秋八十有五，法腊五十有五，寂后建塔兹山，云封犹在。

【介绍】： 元明间常州人，字十初。

究心理学。

明初征孝廉，以养亲固辞。

蹇义、胡濙、周忱等凡八荐，终不出。

年逾八十，讲学不倦。

卒后门人私谥恭靖。