人物简介
晚晴簃诗汇·卷二十一【生卒】:1603—1670 【介绍】: 明末清初直隶鸡泽人,字宗山,一字伯岩,又字伯子。明崇祯三年举人。清顺治初任江苏睢宁知县,申涵光遗书劝之归,遂辞官回乡。工诗,不喜律体,所作唯古体。与涵光、张盖并称畿南三才子。后客死福州。有《留耕草堂诗》。
殷岳,字宗山,号伯岩,鸡泽人。明崇祯庚午举人。入国朝,官睢宁知县。有《留耕草堂诗》。
人物简介
晚晴簃诗汇·卷一十四【介绍】: 明末清初直隶永年人,字秋水,号石鸥。明诸生。入清不仕。与申涵光、张盖等同开河朔诗派。有《玉晖堂集》。
赵湛,字秋水,号石鸥,永年人。有《玉晖堂稿》。
人物简介
晚晴簃诗汇·卷一十四【生卒】:1619—1677 【介绍】: 明末清初直隶永年人,字孚孟,一字和孟,号凫盟,一号聪山。申佳胤子。顺治中恩贡生,少有诗名,晚年名更高,与殷岳、张盖称广平三君。绝意仕途,累荐不就。以理学训其两弟,皆能立身扬名。有《聪山诗集》、《荆园小语》、《说杜》等。
申涵光,字孚孟,一字和孟,号凫盟,永年人。贡生。有《聪山诗集》。
人物简介
释常顺,字智成。姓王氏,俗呼王三,涉人也。父母早世,少依邑中松尔寺同兴祝发,蔬食苦行,幽闇独坐,不与众处。常自言笑,若与人晤,及就察之,块然一室,人莫测所由。清同治十三年,诣京西潭柘山,从慈云受具戒。既得度牒,便造寺北高峰极颠置焉。归谓其侣曰:“吾牒俾虎守之。”人笑其妄。然自是居无常所,髣髴若狂。寺东山旁有蝎子洞,六月寒风袭人,或不敢近。顺独居之无恙,人始异焉。尝为人治病,无方药针炙,偶拾木叶草茎,杂以牛溲马勃,饮之辄愈。人以是奇之,竞相传说。求医者日益多,则息于树梢崖巅以避之。有寻得者,辄谩骂。已而复随拾与之,使去。时值瘟疫流行,顺至津沽,为人驱疫,所至就差,人多信仰,为造像奉之。今河东桥畔人家,犹时相膜拜。顺往来津京,飘忽无定,时见时隐,或向人作禽言兽舞,多不可解,以“魔佛”号之。光绪十六年春,顺赤体跣足,手持白灰粉石,于山树崖壁,图画龟黾鱼鳖。人或怪之,但云到时便知。至秋七月,山洪暴发,寺门外石桥,沟深十丈,至是水高于桥数丈。荡析林屋,漂流数百里。寺中铜鼎重万两,为水冲至罗滩村南,后运还寺。新房村东首庙前古槐,大十围,乘水浮去,自佛门沟至房山县,地四五十里,因根石盘结,树随水行,不偏不倚,卒止于沟口,亭亭若张盖,至今存焉。当水发时,居人登高,见有兽而角者,涌浪澎湃,状若怒涛,或云:“此蛟也。”顺独预知其兆,人始服其神异。庚子之变,肇于拳民。联军入京,两宫西狩。六部长官,先后奔赴行在。达宦富室,纷纷迁徒,都城一空。先数月,顺不著衣履,游行市间,袒露胸膊,指示人曰:“上半截,一扫光。”且行且唱,多不解其故。及拳祸作,红镫教出名曰“一扫光”,其言乃验。当水灾后,寺宇倾废,方欲兴修,正待募集,适恭忠王出游,将至山寺。顺悬两铁钩于颐,独坐石桥候之。王至,奇其状貌,又习闻山有异僧,因戏之曰:“汝坐此何为?”曰:“化缘。”王曰:“化谁。”曰:“谁肯舍,吾化谁。”王曰:“吾闻汝有道行,能食椒四两不死,吾助此缘。”顺果食之,卒无恙。恭王前后舍施钜万,规模闳廓,金紫㶷赫,殊胜于前,顺之力也。然鸠工估直,出入经营,顺不过问。敝衣行囊,放浪自若。尝游京市,走入倡门,直躯卧闼,踞床高坐,两手金钱盈握,伎女环观,复指肘后一囊,白光粲粲,若数千银饼,笑谓之曰:“若爱我,即予若。”然伎寮素闻魔佛,敬之若神,俱莫敢近。顺出以金钱掷地,铿然有声,迫而视之,若流入地中,都忽不见。行疾如飞,走马逐之不及。宣统元年正月元日,示微疾,作偈别众,曰:“始来终去五旬五,状疯类禽与兽舞。人赠别号称魔佛,愿众醒迷说三涂。”寂于水云堂。清御史徐花农者,感厥神异,执弟子礼。是夕梦顺至其家,伎乐前道,天花缤纷,与之别曰:“吾今他去,老虎洞里,烦君护持。”醒而异之,明日探视,则顺于子时入灭。徐于西山洞中,塑像奉之。至今乞药者,灵感尤甚。顺生时尝作偈云:“将来罗侯岭上平,片野荒凉行路希。”独自吟咏,人莫得其故。及洪宪改元,袁总统将即帝位,使人至西山,削平罗侯岭顶,以通车路。殆所谓岭上平与?尚未至行路希也。
粤ICP备17077571号关于本站联系我们客服:+86 136 0901 3320