张维垣（1827～1892），字禄兴，号星枢，清屏东长治人。

中秀才后，赴苗栗头份教书；同治十年（1871）取中辛未科进士，派任浙江省遂昌县知县，后又调任北京，任考试官，钦加同知衔。

辞官回台后仍居苗栗头份，光绪十二年（1886），于当地策划创建义民庙。

光绪十八年（1892）卒，享寿六十六。

生平作品留存不多，今依《张维垣先生閒吟诗遗稿》编校 。

原名群玉，字琴南，号畏庐、蠡叟、冷红生……等。

清福建闽县人，光绪八年（1882）举人。

曾于福州苍霞精舍、杭州东文精舍、京师金台书院讲学。

光绪二十七年（1901）担任京师五城学堂教习，三十二年（1906）任教京师大学堂。

教学之馀，由他人口译，以古文翻译欧美小说一百七十馀种（或言共二百馀种），世称「林译小说」，乃引介西方文学之先驱，在中国近代文学史上具有重要影响力，其中与王寿昌合译之《巴黎茶花女遗事》最为著名。

平生著述丰富，与古文相关者如《畏庐文集》、《春觉斋论文》、《文法讲义》……等数十种；诗作如光绪二十三年（1897）所出版的《闽中新乐府》收仿乐府体诗歌三十二首，激议时政，倡导改良，是其平生第一部著作，风行海内，王松《台阳诗话》特别予以介绍；此外画作《畏庐遗迹》、理论专著《春觉斋话论》，都为世人所赞誉 。

林纾（1852～1924），原名群玉，字琴南，号畏庐、蠡叟、冷红生……等。

清福建闽县人，光绪八年（1882）举人。

曾于福州苍霞精舍、杭州东文精舍、京师金台书院讲学。

光绪二十七年（1901）担任京师五城学堂教习，三十二年（1906）任教京师大学堂。

教学之馀，由他人口译，以古文翻译欧美小说一百七十馀种（或言共二百馀种），世称「林译小说」，乃引介西方文学之先驱，在中国近代文学史上具有重要影响力，其中与王寿昌合译之《巴黎茶花女遗事》最为著名。

平生著述丰富，与古文相关者如《畏庐文集》、《春觉斋论文》、《文法讲义》……等数十种；诗作如光绪二十三年（1897）所出版的《闽中新乐府》收仿乐府体诗歌三十二首，激议时政，倡导改良，是其平生第一部著作，风行海内，王松《台阳诗话》特别予以介绍；此外画作《畏庐遗迹》、理论专著《春觉斋话论》，都为世人所赞誉 。

林纾（1852～1924），原名群玉，字琴南，号畏庐、蠡叟、冷红生……等。

福建闽县人，光绪八年（1882）举人，曾于福州苍霞精舍、杭州东文精舍、京师金台书院讲学。

光绪二十七年（1901）担任京师五城学堂教习，三十二年（1906）任教京师大学堂。

教学之馀，由他人口译，他以古文翻译欧美小说一百七十馀种（或言共二百馀种），世称「林译小说」，乃引介西方文学之先驱，在中国近代文学史上具有重要影响力，其中与王寿昌合译之《巴黎茶花女遗事》最为著名。

平生著述丰富，与古文相关者如《畏庐文集》、《春觉斋论文》、《文法讲义》……等数十种；诗作如《闽中新乐府》收仿乐府体诗歌三十二首，内容激议时政，倡导改良，是其于1897年所出版的平生第一部著作，风行海内，王松《台阳诗话》特别予以介绍；外如画作《畏庐遗迹》、理论专著《春觉斋话论》，都为世人所赞誉。

　　林纾曾经二度来台，其一是在1867年时，从福州搭乘「华福保」轮船来台湾省父，其《畏庐琐记》提及此事，当时滞居淡水三载，曾拜访板桥林家；其二是在1878年时，奔其弟林炳耀之丧而来，此次亦在台约三年之久〖参见汪毅夫《台湾近代文学丛稿》（福州：海峡文艺出版社，1990），页32-33。〗。

然有关林氏寓台活动，目前缺乏文献，详情难稽。

（黄美娥撰）

林纾（1852-1924） 初名群玉，字琴南，号畏庐、冷红生、践卓翁。福建闽县（今福州）人。光绪八年举人，主京师大学堂讲习，入民国任教北京大学。有《畏庐诗存》，并译西洋小说170余部。