人物简介
许德高字效庳,一字劭年,江苏丹徒人。祖汝棻,清进士,官福建官铁局总办,与郑苏戡为至交。父经农,清癸卯举人,解放后任上海文史馆馆员。效庳自幼为其祖父所亲授文学,性聪颖,最擅作诗,为苏戡所赏识,时予指正,许为佳子弟。许德高逝于五七年秋,后其友陈文无名珂收其遗诗油印一册,即安事室遗诗。
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号笠云,久居岳麓,工诗善书,名重东南。曾云游苏浙杭,人为营寺湖上,榜曰“留云”,意欲留笠云于杭也。所著《听香禅室诗集》,王湘绮序谓其诗初学苏陆,律格高深,澈悟大乘,不滞言迹。近作大改格律,尤长五言。王逸梧祭酒题词,亦有“一编自拥江山气”之誉。其为当代所推重如此。新续高僧传·护法篇第五之三
释芳圃,字笠云,江宁陈氏子。幼即披薙于长沙黎仙庵。性聪颖过人,读书妙解义理,尤工书法,喜赋诗以畅禅机。复有志名山,负担跋涉,虽历险阻亦无惧怯。光绪初元,继席虎岑,与山长徐树钧相往还。结麓山莲杜,唱和无虚夕,由是声称,啧啧公卿间。已而复主上林杲山。会曾太傅祠成,召僧居之,佥曰非笠云不可。既处省垣,文宴日盛。湘中名宿,若王湘绮、郭筠仙皆与酬答,词翰㦽然。庚申更游上杭姑苏,历览名胜,吊古遣怀,间有述作。仁和徐太史花农,素钦高望,雅企芳躅,甫闻其至,走简迎之,相见甚驩,为卜西湖孤山,修复宝成寺以处之。乃工作方兴,而笠云还湘。太史因𤗒其室曰“留云”以寄意焉。笠云亦感念。己丑重至江南,颇寻旧约。扶筇缓步,拾级登临,名蓝胜迹,多有题咏,具见诗集。壬辰夏,始还故居。发箧遥吟,检拾馀稿,藉愉晚岁。及戊戌政变,事言庞杂,新说盛行,竞立学堂,强侵寺院,摧残教宗,以夺僧产,将无所不至,笠云甚忧之。值倭僧水野梅晓,寻法南岳,道出长沙,久慕道声,径来参叩。咨询之馀,为述日本佛乘,随潮流之转移,与国运以俱新,种种业力,不外兴学。欲谋保护教纲,畅弘佛旨,无出此者。笠云颇为之动。明年遂假开福寺创立僧学,并设佛会,推笠云董之,而夺攘之风稍息。乙巳春,又以水野之言,兴浮海之叹,率门人筏喻道香航瀛东渡,著有《东游记》。凡所经见东西两京,佛寺僧学,及扶桑风景,政教习俗,莫不言之甚悉。而与倭人题跋诗篇甚富,索书者纸素满前,日不暇给。方訉归期,而倭僧百十相留不舍。及将别时,请其敝履存为遗迹,景慕之殷,于斯可见。既归,了知教之隆替,在乎继起有人。于是培植后生,宏奖新进,以为己任。而麓峰荫禅诸子,扇其馀风,联翩东渡,为僧侣游倭之渐云。笠云以光绪戊申年示寂,寿七十有二,戒腊六十,所著有《听香禅室诗集》若干卷。
人物简介
字苇青,光绪三年生居城内南街,系著名画家吴冠英孙,李兆洛弟子。性聪颖博闻强识,绘画得其祖真传。不幸体弱早逝,年仅廿八岁。著有《崆峒庐诗草》,邑志有传。
人物简介
释来照,字大初。姓樊氏,凤山人也。其父祷于雪山寺而生。灵根夙种,幼性聪悟。初就外傅,卓异凡儿。年及舞勺,游雪山寺。见佛国威仪,辄生成慕,知昔缘有在,辞亲投唤生为师。昏显持念,终岁不倦。年二十四,具戒于桂昌。穷研藏典,北请南参,圆足三学。后归极乐,慧彻深器之,拔置首席。雍正戊申,慧因目疾,付衣于照。遵守绳墨,十有四载,弗敢陨越。尝应邳宿士大夫请,主名蓝,弘敷戒法。每谓丛林授受,最宜精审。必其识能出类,德可表众,庶得畅厥素怀。若非察见本原,轻率放行,如麻蒸竹苇,何埤法系。故门下千指,而为印可者,殊无一二。间有见其亲炙最久,当在记莂,及默叩之,乃曰:“皆不得吾真脉。”于是人益异之,莫敢窥其涯涘。乾隆七年五月十三日,忽书座右曰:“我七月十九日且去矣。”及期,众以极乐法系为请。则曰:“今且付院事于德明。”竟如期坦化。明既履席,兢兢自饬。上述视风,下开来学。辛劬三载,秩然有纪。乾隆十年五月二十日示疾,集众告曰:“吾住无心,去亦无口。向下文长,大众出手。”说已,端坐而逝。知照不轻授受,无负正传,于斯可见。
人物简介
释本画,字天岳,别号寒泉子,姓萧氏,蕲春人。幼性聪慧,年方四周,听塾师诵书,随声咿唔,曰:“我亦能诵。”试之果然。因令从读,日数百言,颖异迈俦。稍长,随父避寇匡卢,恍然旧游,白父出家,就大林慧剃染,锐志苦学。偶尔婴疾,乃礼诵习禅,以资静摄。因阅镫录“藏身处灭踪迹,没踪迹处莫藏身”,怀疑不已。一日晓起,宿鸟飞鸣,有省。时往参雪峤信于开先,问:“某也坠地二十年,未知坠地事。”机语契合,从兹服膺。后依山翁忞于布木台,会天童密云示寂,相随过四明,乃于龛前受具足戒。明年,忞继席,尝于侍立次,问:“大慧谓:参禅贵得命根断,若命根未断时如何?”忞喝曰:“汝识何为命根!”乃豁然而悟。后再参信于云门,书云门大树授之。又参箬庵问于夹山、玉林琇于大雄,皆器重之。忞往台州广润时,招画至,忞即升座告众,授以衣拂。后结茅于黄石岩,三年移牧石庵,首开法于龙门。迁海会,历杭之佛日清流,越之平阳,尝再至焉,为日最久。康熙丙子,延居天童,年已七十六矣。圣祖南巡,赐宸翰石砚诸物至山,画对使赋诗,恭谢盛典。癸未冬,营寿藏于东谷。乙酉春,搆归来庵退休,命弟子伟载乘主院事。是冬,书偈云:“辞世向谁辞,西方太远哉?不如遗蜕葬山阿,日听长松响天籁。”伏枕数日,吉祥而逝,寿八十五,腊七十三。有《六会语录》及《牧石吟诗卷》《直木堂》《晚云楼》诸集。
人物简介
释镇澄,字空印,姓李氏,苑平人也。父仲武,母李氏,梦一僧持锡入室,觉而遂生。幼性聪慧,不类凡儿嬉戏,喜作膜拜。年十五投西山广应寺礼引公得度为沙弥,服勤三年,登堂受具。一江沣、西峰深、守庵中诸师弘教于大都,澄寻依讲肄,参穷性相宗旨,融贯《华严》,靡不该练,如是者十馀年。复从小山、芺岩究西来密意,妙契心印,一时义学推为上首。明万历壬午,憨山妙峰结隐五台,将集海内耆硕建无遮法会,招澄至,欣然相许。以所居紫霞兰若居之,壁观三年,大有开悟。塔院主人大方广公请脩《清凉传》,随留讲诸经,声光赫奕,四方学者日益集。未几,与云峰创狮子窟,建万佛琉璃塔,遂成丛林,讲演《华严》,学者数千指,坐寒岩冰雪俨金刚窟中也。慈圣太后为国祈福,注念台山,闻澄风雅重之,特赐《大藏经》。寻复命澄于都城千佛寺讲所著《楞严正观》,复于慈因寺讲演诸经,时妙峰造千佛铜殿于大显通寺,神宗嘉其功行,命重脩,更赐额曰“永明”。建七处九会道场,延诸法师讲演《华严》,以澄主第一座。会罢,以古竹林寺文殊现身处也,废久,复缉所用,多出内帑,不日而成。更集学子重讲《华严疏》,复脩南台为文殊化境。自是疲于津梁,遂谢诸弟子,默然兀坐。顷之,示微疾,犹危坐三日夜,中宵寂然而逝,万历丁巳六月十四日也。世寿七十有一,僧腊五十有奇,塔于竹林之左。澄生而安重,寡言笑,律身甚严,而处众以和,说法三十馀年,三演《华严》,虽登高座,万指围绕,意若无人。天厨日至,而疏粝自如。居尝专注理观,胁不至席,渊沈静默,老无惰容。受法弟子以千百计,出其门者率皆质朴无浮习。其于讲演,提纲挈要,时出新意,北方法席之盛,稽之前辈无出其右者。所著有《楞严正观》、《金刚正眼》、《般若照真论》、《因明起信摄论》、《永嘉集诸解》行于世。
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