人物:僧性聪

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吴绍宗 朝代:

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 清江西新城人,字二璧。
性聪敏,善为文,弱冠补诸生。
事父孝,康熙十七年父病危,乃求神于山崖处舍身以代,得不死,寻父病亦愈,时人称之。

人物简介

简介
许德高字效庳,一字劭年,江苏丹徒人。
祖汝棻,清进士,官福建官铁局总办,与郑苏戡为至交。
父经农,清癸卯举人,解放后任上海文史馆馆员。
效庳自幼为其祖父所亲授文学,性聪颖,最擅作诗,为苏戡所赏识,时予指正,许为佳子弟。
许德高逝于五七年秋,后其友陈文无名珂收其遗诗油印一册,即安事室遗诗。
曾士扬 朝代:明末清初

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 明末清初广西苍梧人。
明举人。
性聪颖,潜心理学,训迪后进,肃然有规矩。
又手辑郡邑志乘,寒冬酷暑,手不停披。
石庞 朝代:

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 清安徽太湖人,字天外。
性聪明,诗文纤仄佻巧。
有《天外谈》。

人物简介

湘雅摭残
号笠云,久居岳麓,工诗善书,名重东南。曾云游苏浙杭,人为营寺湖上,榜曰“留云”,意欲留笠云于杭也。所著《听香禅室诗集》,王湘绮序谓其诗初学苏陆,律格高深,澈悟大乘,不滞言迹。近作大改格律,尤长五言。王逸梧祭酒题词,亦有“一编自拥江山气”之誉。其为当代所推重如此。
新续高僧传·护法篇第五之三
释芳圃,字笠云,江宁陈氏子。
幼即披薙于长沙黎仙庵。
性聪颖过人,读书妙解义理,尤工书法,喜赋诗以畅禅机。
复有志名山,负担跋涉,虽历险阻亦无惧怯。
光绪初元,继席虎岑,与山长徐树钧相往还。
结麓山莲杜,唱和无虚夕,由是声称,啧啧公卿间。
已而复主上林杲山。
会曾太傅祠成,召僧居之,佥曰非笠云不可。
既处省垣,文宴日盛。
湘中名宿,若王湘绮、郭筠仙皆与酬答,词翰㦽然。
庚申更游上杭姑苏,历览名胜,吊古遣怀,间有述作。
仁和徐太史花农,素钦高望,雅企芳躅,甫闻其至,走简迎之,相见甚驩,为卜西湖孤山,修复宝成寺以处之。
乃工作方兴,而笠云还湘。
太史因𤗒其室曰“留云”以寄意焉。
笠云亦感念。
己丑重至江南,颇寻旧约。
扶筇缓步,拾级登临,名蓝胜迹,多有题咏,具见诗集。
壬辰夏,始还故居。
发箧遥吟,检拾馀稿,藉愉晚岁。
及戊戌政变,事言庞杂,新说盛行,竞立学堂,强侵寺院,摧残教宗,以夺僧产,将无所不至,笠云甚忧之。
值倭僧水野梅晓,寻法南岳,道出长沙,久慕道声,径来参叩。
咨询之馀,为述日本佛乘,随潮流之转移,与国运以俱新,种种业力,不外兴学。
欲谋保护教纲,畅弘佛旨,无出此者。
笠云颇为之动。
明年遂假开福寺创立僧学,并设佛会,推笠云董之,而夺攘之风稍息。
乙巳春,又以水野之言,兴浮海之叹,率门人筏喻道香航瀛东渡,著有《东游记》。
凡所经见东西两京,佛寺僧学,及扶桑风景,政教习俗,莫不言之甚悉。
而与倭人题跋诗篇甚富,索书者纸素满前,日不暇给。
方訉归期,而倭僧百十相留不舍。
及将别时,请其敝履存为遗迹,景慕之殷,于斯可见。
既归,了知教之隆替,在乎继起有人。
于是培植后生,宏奖新进,以为己任。
而麓峰荫禅诸子,扇其馀风,联翩东渡,为僧侣游倭之渐云。
笠云以光绪戊申年示寂,寿七十有二,戒腊六十,所著有《听香禅室诗集》若干卷。

人物简介

江上诗钞
字苇青,光绪三年生居城内南街,系著名画家吴冠英孙,李兆洛弟子。
性聪颖博闻强识,绘画得其祖真传。
不幸体弱早逝,年仅廿八岁。
著有《崆峒庐诗草》,邑志有传。

人物简介

新续高僧传·明律篇第四之五
释来照,字大初。
姓樊氏,凤山人也。
其父祷于雪山寺而生。
灵根夙种,幼性聪悟。
初就外傅,卓异凡儿。
年及舞勺,游雪山寺。
见佛国威仪,辄生成慕,知昔缘有在,辞亲投唤生为师。
昏显持念,终岁不倦。
年二十四,具戒于桂昌。
穷研藏典,北请南参,圆足三学。
后归极乐,慧彻深器之,拔置首席。
雍正戊申,慧因目疾,付衣于照。
遵守绳墨,十有四载,弗敢陨越。
尝应邳宿士大夫请,主名蓝,弘敷戒法。
每谓丛林授受,最宜精审。
必其识能出类,德可表众,庶得畅厥素怀。
若非察见本原,轻率放行,如麻蒸竹苇,何埤法系。
故门下千指,而为印可者,殊无一二。
间有见其亲炙最久,当在记莂,及默叩之,乃曰:“皆不得吾真脉。
”于是人益异之,莫敢窥其涯涘。
乾隆七年五月十三日,忽书座右曰:“我七月十九日且去矣。
”及期,众以极乐法系为请。
则曰:“今且付院事于德明。
”竟如期坦化。
明既履席,兢兢自饬。
上述视风,下开来学。
辛劬三载,秩然有纪。
乾隆十年五月二十日示疾,集众告曰:“吾住无心,去亦无口。
向下文长,大众出手。
”说已,端坐而逝。
知照不轻授受,无负正传,于斯可见。
王文潞 朝代:

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 清江苏镇洋人,字介人。
诸生。
性聪颖,工诗词。
早卒。
有《义亭词》。

人物简介

新续高僧传·习禅篇第三之十二
释本画,字天岳,别号寒泉子,姓萧氏,蕲春人。
性聪慧,年方四周,听塾师诵书,随声咿唔,曰:“我亦能诵。
”试之果然。
因令从读,日数百言,颖异迈俦。
稍长,随父避寇匡卢,恍然旧游,白父出家,就大林慧剃染,锐志苦学。
偶尔婴疾,乃礼诵习禅,以资静摄。
因阅镫录“藏身处灭踪迹,没踪迹处莫藏身”,怀疑不已。
一日晓起,宿鸟飞鸣,有省。
时往参雪峤信于开先,问:“某也坠地二十年,未知坠地事。
”机语契合,从兹服膺。
后依山翁忞于布木台,会天童密云示寂,相随过四明,乃于龛前受具足戒。
明年,忞继席,尝于侍立次,问:“大慧谓:参禅贵得命根断,若命根未断时如何?
”忞喝曰:“汝识何为命根!
”乃豁然而悟。
后再参信于云门,书云门大树授之。
又参箬庵问于夹山、玉林琇于大雄,皆器重之。
忞往台州广润时,招画至,忞即升座告众,授以衣拂。
后结茅于黄石岩,三年移牧石庵,首开法于龙门。
迁海会,历杭之佛日清流,越之平阳,尝再至焉,为日最久。
康熙丙子,延居天童,年已七十六矣。
圣祖南巡,赐宸翰石砚诸物至山,画对使赋诗,恭谢盛典。
癸未冬,营寿藏于东谷。
乙酉春,搆归来庵退休,命弟子伟载乘主院事。
是冬,书偈云:“辞世向谁辞,西方太远哉?
不如遗蜕葬山阿,日听长松响天籁。
”伏枕数日,吉祥而逝,寿八十五,腊七十三。
有《六会语录》及《牧石吟诗卷》《直木堂》《晚云楼》诸集。

人物简介

新续高僧传·义解篇第二之五
释镇澄,字空印,姓李氏,苑平人也。
父仲武,母李氏,梦一僧持锡入室,觉而遂生。
性聪慧,不类凡儿嬉戏,喜作膜拜。
年十五投西山广应寺礼引公得度为沙弥,服勤三年,登堂受具。
一江沣、西峰深、守庵中诸师弘教于大都,澄寻依讲肄,参穷性相宗旨,融贯《华严》,靡不该练,如是者十馀年。
复从小山、芺岩究西来密意,妙契心印,一时义学推为上首。
明万历壬午,憨山妙峰结隐五台,将集海内耆硕建无遮法会,招澄至,欣然相许。
以所居紫霞兰若居之,壁观三年,大有开悟。
塔院主人大方广公请脩《清凉传》,随留讲诸经,声光赫奕,四方学者日益集。
未几,与云峰创狮子窟,建万佛琉璃塔,遂成丛林,讲演《华严》,学者数千指,坐寒岩冰雪俨金刚窟中也。
慈圣太后为国祈福,注念台山,闻澄风雅重之,特赐《大藏经》。
寻复命澄于都城千佛寺讲所著《楞严正观》,复于慈因寺讲演诸经,时妙峰造千佛铜殿于大显通寺,神宗嘉其功行,命重脩,更赐额曰“永明”。
建七处九会道场,延诸法师讲演《华严》,以澄主第一座。
会罢,以古竹林寺文殊现身处也,废久,复缉所用,多出内帑,不日而成。
更集学子重讲《华严疏》,复脩南台为文殊化境。
自是疲于津梁,遂谢诸弟子,默然兀坐。
顷之,示微疾,犹危坐三日夜,中宵寂然而逝,万历丁巳六月十四日也。
世寿七十有一,僧腊五十有奇,塔于竹林之左。
澄生而安重,寡言笑,律身甚严,而处众以和,说法三十馀年,三演《华严》,虽登高座,万指围绕,意若无人。
天厨日至,而疏粝自如。
居尝专注理观,胁不至席,渊沈静默,老无惰容。
受法弟子以千百计,出其门者率皆质朴无浮习。
其于讲演,提纲挈要,时出新意,北方法席之盛,稽之前辈无出其右者。
所著有《楞严正观》、《金刚正眼》、《般若照真论》、《因明起信摄论》、《永嘉集诸解》行于世。
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