张维垣（1827～1892），字禄兴，号星枢，清屏东长治人。

中秀才后，赴苗栗头份教书；同治十年（1871）取中辛未科进士，派任浙江省遂昌县知县，后又调任北京，任考试官，钦加同知衔。

辞官回台后仍居苗栗头份，光绪十二年（1886），于当地策划创建义民庙。

光绪十八年（1892）卒，享寿六十六。

生平作品留存不多，今依《张维垣先生閒吟诗遗稿》编校 。

原名群玉，字琴南，号畏庐、蠡叟、冷红生……等。

清福建闽县人，光绪八年（1882）举人。

曾于福州苍霞精舍、杭州东文精舍、京师金台书院讲学。

光绪二十七年（1901）担任京师五城学堂教习，三十二年（1906）任教京师大学堂。

教学之馀，由他人口译，以古文翻译欧美小说一百七十馀种（或言共二百馀种），世称「林译小说」，乃引介西方文学之先驱，在中国近代文学史上具有重要影响力，其中与王寿昌合译之《巴黎茶花女遗事》最为著名。

平生著述丰富，与古文相关者如《畏庐文集》、《春觉斋论文》、《文法讲义》……等数十种；诗作如光绪二十三年（1897）所出版的《闽中新乐府》收仿乐府体诗歌三十二首，激议时政，倡导改良，是其平生第一部著作，风行海内，王松《台阳诗话》特别予以介绍；此外画作《畏庐遗迹》、理论专著《春觉斋话论》，都为世人所赞誉 。

方祖荫（？

～？

），字樾庭（字或作亭），号庆堂，安徽桐城人。

同治年间（1862～1874）太学生。

同治六年（1867）春游粤，依刘肩吾都转幕府，每有顾问，不饰言辞。

都转北迁，光绪十一年（1885）十一月，以埔里社厅通判调署新竹知县兼摄苗栗县事。

光绪十四年（1888）台湾建省，新竹、苗栗分县而治，其分界事宜，皆祖荫任内成之。

其为政老成练达，尤置意于培养人材。

尝建试院于县署之阳，又捐俸修葺明志书院，使复旧观。

礼士甚厚，凡硕学高行者极力奖进之。

复增设小课培英社，别贮千金生息，以为幼童月课奖赏之资。

在任三年，政清人和，与高子丹上舍汉墀交最莫逆。

后以功升基隆抚民理番同知，延舅与兄分司文案、钱粮。

中法之役，舅先罹难，俄而，兄亦殁于兵。

旋擢台南知府，赏戴花翎，钦加三品衔。

殁后，竹人祀之德政祠〖参考《台湾历史人物小传—明清时期》，国家图书馆，2001年12月。〗。

　　方氏在台期间与新竹文士唱和诗集曰：《东澥鸿泥》，计二卷，上海石印本，台北林汉章曾经藏有金镶玉装本乙套，惜售出后流传不可考。

笔者勾稽王松《台阳诗话》、连横《台湾诗乘》、赖子清《台湾诗醇》、邱秀堂《鲲海粹编》得方氏诗作三题，计五首。

（杨永智撰）

郑如兰（1835～1911），字香谷，号芝田，清淡水厅竹堑人，郑崇和三子用锦之次子。

少年勤学，取进生员，因成绩优异而补增生，受知于台湾道丁曰健。

光绪十五年（1889），因为办团练有功，由增生授候选主事，赏戴花翎，后加道衔。

家业素丰，但自奉甚俭，尤不喜以财富誇耀于人，唯对公义之事则未有吝色，凡邑中所需困急，莫不慷慨捐输，故人人称诵其德行善举，颇能克承郑崇和、郑用锡、郑用鉴乡贤之风范。

郑如兰对诗歌创作及诗社活动颇为热爱，广结林亦图、郑鹏云、王松、吴澄秋……等诗人，在北郭园中诗酒酬唱，风雅不辍，甚受骚坛雅士的推崇，继郑用锡、林占梅之后，成为竹堑文坛领袖。

平生写作不少，颇多散佚，生前亦未付梓，弃世后三年（1913），其孙郑肇基始裒辑之，并托嘱王松担任校雠，委由台北《台湾日日新报》出版印刷。

诗集名为《偏远堂吟草》，乃因如兰书斋之名而得。

计有古今体诗一百五十八首，涵盖清代及日治时期之创作，尤以清代为主。

民国八十一年（1992），龙文出版社据此版本重新影印，是目前市上通行本，以下所录，即据此编校。

关于郑如兰之诗作，郑家珍以为与陶潜诗风近似；吴曾祺誉其风格冲融凝远，读之使人和静；陈衍也以为「偏远堂诗专主性情，其学陶、白也固宜。」

王汉秋（？

～？

），字咏桑，号泳翔，清安邑（今山西运城县）人，寓居台南。

同治间补廪生。

性慷慨，重然诺，家仅小康，后以此荡其产，晏如也。

尤眈吟咏，吐属清爽。

乙未（1895年）之役，避居厦屿，未几客死，施士佶有诗悼之〖编者按：参考王松《台阳诗话》、连横《台湾诗乘》。

施士佶悼诗见连横《台湾诗乘》引。〗。

（吴福助撰）

黄如许（？

～？

），字淦亭，清竹堑南门人。

光绪五年（1879）恩贡生，署台湾县儒学训导。

与竹堑文人王松为忘年交，与郑如兰亦常往来。

有遗稿二卷，已佚。

杜淑雅（1851～1896），字韵士，生于咸丰元年（1851），卒于光绪二十二年（1896）。

其父为新竹巨室林占梅掌司出纳，母则服侍林氏之祖母，幼时从母居住林家，曾入女塾，后并随金门举人林豪学习诗文。

及长，端庄醇静，宗族亲戚咸称淑德，林占梅遂纳而为妾。

杜氏能琴工诗，但自林占梅死后，青年守节，吟咏尽废，从此搁笔，今日所能得见之诗作无多，王松《台阳诗话》录有一作，另《台北文献》（直字）刊物中亦有三首。

乙未年后，避乱离台，卒于蟠桃庄，占梅长子林达夫殡后携家回里，寄寓鹭岛（今鼓浪屿）〖以上有关杜淑雅其人其事，参见黄美娥〈清代竹堑地区传统文学研究〉（台北：辅仁大学中研所博士论文，1999），页59-60。〗。

（黄美娥撰）

谢道隆（1852～1915），字颂臣，又作颂丞；因排行第四，人称「谢四」。

原籍广东大埔，乾隆年间曾祖来台开垦，卜居于田心仔庄（今台中县丰原市），以务农为业。

至其父谢树棠习岐黄之术，以医药活人。

谢氏为丘逢甲表兄，早年从苗栗文人谢锡朋受书，后入广东寓台文人吴子光门下，与筱云山庄吕汝修、吕汝玉兄弟交谊颇深。

光绪元年（1875）以第五名入府学；光绪十六年（1890）在自宅设「养閒轩」，傅锡祺、张丽俊于此时受业门下。

光绪二十年(1894)应大雅张家之请，授学于「学海轩」。

张书炳、张德林、张晓峰，皆为其弟子。

台湾割让之际，谢氏募集义勇军，率「诚」字正中营驻扎头前庄(今桃园县芦竹乡)；后因义军节节败退，遂西渡避难。

明治二十九年（1896）始再度返台，隐于医。

曾与林痴仙、林资修、连雅堂等文士交游唱和，酒酣耳热之馀，往往痛陈时事。

明治卅九年(1906)自营生圹于大甲溪右锅底窝(俗称「睦督科」)；又于风景幽美处筑草堂，称为「小东山」。

春秋佳日，招友朋，携名妓，为文酒之会。

如是数年，竟抑郁以终。

谢氏著有《小东山诗存》，民国三十四年（1945）九月，由其子谢秋涛刊印；民国六十三年（1974）再由其孙谢文昌二度刊印，共收古今体诗一百一十首。

另收丘逢甲、林痴仙等唱和诗三十四首。

后又有友人题谢氏咏生圹之诗，集为《科山生圹诗集》，录有当时名流洪弃生、连雅堂、蔡启运、陈基六之诗作 。

兹以谢文昌刊印的《小东山诗存》为底本，参照郑鹏云《师友风义录》、王松《台阳诗话》、连横《台湾诗乘》、陈汉光《台湾诗录》及王建竹《台中诗乘》等编校。

谢道隆（1852～1915），字颂臣，又作颂丞；因排行第四，因此友人称之为「谢四」。光绪年间秀才。原籍广东大埔，乾隆年间曾祖来台开垦，卜居于田心仔庄（今台中县丰原市），以务农为业；至其父谢树棠始习岐黄之术，以医药活人。谢氏为丘逢甲表兄，早年从苗栗谢锡朋受书，后入吴子光门下，与筱云山庄吕汝修、吕汝玉兄弟交谊颇深。光绪元年（1875）以第五名入府学；光绪十六年（1890）应大雅张家之请授学于「学海轩」。傅锡祺、张书柄、张德林皆为其弟子。台湾割让之际，谢氏募集义勇军，率「诚」字正中营驻扎头前庄（今桃园县芦竹乡）；后因义军节节败退，遂西渡避难。明治二十九年（1896）始再度返台。隐于医，与林痴仙、林资修、连横等人过往甚密。酒酣耳热之馀，往往痛陈时事。晚年自营生圹于大甲溪右锅底窝；又于风景幽美处筑草堂，称为「小东山」。春秋佳日，招友朋，携名妓，为文酒之会。如是数年，遂抑郁而终。 谢氏著有《小东山诗存》，民国三十四年（1945）九月，由其子谢秋涛刊印；民国六十三年（1974）再由其孙谢文昌二度刊印。共收古今体诗一百一十首。另收丘逢甲、林痴仙等唱和诗三十四首。后来又有题谢氏咏生圹之诗，集为《科山生圹诗集》，当时名流洪弃生、连雅堂、蔡启运、陈基六均有诗收录其中〖参考王国璠《台湾先贤著作提要》，新竹：新竹社教馆，1958年。〗。以下所收诗作，据谢文昌刊印的《小东山诗存》，及其后所附《科山生圹诗集》进行编校。（施懿琳撰）

林纾（1852～1924），原名群玉，字琴南，号畏庐、蠡叟、冷红生……等。

清福建闽县人，光绪八年（1882）举人。

曾于福州苍霞精舍、杭州东文精舍、京师金台书院讲学。

光绪二十七年（1901）担任京师五城学堂教习，三十二年（1906）任教京师大学堂。

教学之馀，由他人口译，以古文翻译欧美小说一百七十馀种（或言共二百馀种），世称「林译小说」，乃引介西方文学之先驱，在中国近代文学史上具有重要影响力，其中与王寿昌合译之《巴黎茶花女遗事》最为著名。

平生著述丰富，与古文相关者如《畏庐文集》、《春觉斋论文》、《文法讲义》……等数十种；诗作如光绪二十三年（1897）所出版的《闽中新乐府》收仿乐府体诗歌三十二首，激议时政，倡导改良，是其平生第一部著作，风行海内，王松《台阳诗话》特别予以介绍；此外画作《畏庐遗迹》、理论专著《春觉斋话论》，都为世人所赞誉 。

林纾（1852～1924），原名群玉，字琴南，号畏庐、蠡叟、冷红生……等。

福建闽县人，光绪八年（1882）举人，曾于福州苍霞精舍、杭州东文精舍、京师金台书院讲学。

光绪二十七年（1901）担任京师五城学堂教习，三十二年（1906）任教京师大学堂。

教学之馀，由他人口译，他以古文翻译欧美小说一百七十馀种（或言共二百馀种），世称「林译小说」，乃引介西方文学之先驱，在中国近代文学史上具有重要影响力，其中与王寿昌合译之《巴黎茶花女遗事》最为著名。

平生著述丰富，与古文相关者如《畏庐文集》、《春觉斋论文》、《文法讲义》……等数十种；诗作如《闽中新乐府》收仿乐府体诗歌三十二首，内容激议时政，倡导改良，是其于1897年所出版的平生第一部著作，风行海内，王松《台阳诗话》特别予以介绍；外如画作《畏庐遗迹》、理论专著《春觉斋话论》，都为世人所赞誉。

　　林纾曾经二度来台，其一是在1867年时，从福州搭乘「华福保」轮船来台湾省父，其《畏庐琐记》提及此事，当时滞居淡水三载，曾拜访板桥林家；其二是在1878年时，奔其弟林炳耀之丧而来，此次亦在台约三年之久〖参见汪毅夫《台湾近代文学丛稿》（福州：海峡文艺出版社，1990），页32-33。〗。

然有关林氏寓台活动，目前缺乏文献，详情难稽。

（黄美娥撰）

林纾（1852-1924） 初名群玉，字琴南，号畏庐、冷红生、践卓翁。福建闽县（今福州）人。光绪八年举人，主京师大学堂讲习，入民国任教北京大学。有《畏庐诗存》，并译西洋小说170余部。

施士洁（1855～1922），字沄舫，号芸况，又号哲园，晚号耐公。

清台湾县治（今台南市）人，为进士施琼芳之次子。

未冠补博士弟子员，县、府、院三试均名列第一。

光绪二年（1876）中举，次年（1877）捷成进士，授内阁中书。

生性放诞，不喜仕进。

返台后曾先后任教彰化白沙书院、台南崇文、道学、海东书院。

与丘逢甲、许南英三位并称为清季三大诗人。

当时台湾兵备道唐景崧因仰慕其才，曾再三敦请施士洁参与政事，两人因此成为文字交。

及唐景崧任台湾巡抚，又招其入幕，以咨询政务并切磋文艺。

乙未割台，施氏携眷内渡，寓居于福建省晋江西岑，时往来于厦门、福州间。

和林尔嘉、郑毓臣等台湾内渡文士，流连诗酒，为当地诗社「菽庄吟社」之祭酒。

1911年出任同安马巷厅长，1917年入闽修志局，既而寄居厦门。

1922年五月病逝于鼓浪屿。

施士洁为台湾史上极富文名的进士，王松《台阳诗话》、连横《台湾诗乘》都给他极高的评价。

其古体诗雄深雅健似苏、欧，近体则取法范、陆，得其沉郁深婉之旨。

著作有有《日记》一册、《乡谈声律启蒙》一册、《?园吟草》四册、《后苏龛诗钞》十一册、《后苏龛词草》一册。

后三种皆端楷誊写，近人黄典权认为应是施士洁仔细校定的手稿。

施士洁遗稿原藏于黄典权处，因蠹蚀过甚，故龙文出版社重印时，乃据「台湾文献丛刊」排印本影印，兹据台湾文献丛刊本为底本进行编校。

（施懿琳撰）

波越重之，日人，1896年来台担任新竹支厅员，续任台北县嘱托、新竹支厅秘书课长。

曾与新竹文人刘梅溪、罗炯南共编《新竹厅志》。

善诗歌，王松《台阳诗话》提及日人所刊新竹案内中有名士便览的记载，乃众人投票之结果，其中诗人仅有三位，而波越重之得以列居其中〖参见王松《台阳诗话》（南投：台湾省文献委员会，1994）下卷，页57。

〗，可见诗艺，（黄美娥撰）