陈锡金（1867～1935），字基六，号式金，又号蛰村，晚号蛰翁，台中牛骂头（今台中清水）人。

晚清生员。

日治时期尝任高美区（今清水）区长及《台湾新闻报》记者。

擅中医，有名于杏林。

性好吟咏，明治三十五年（1902）加入「栎社」，为该社创社九老之一；又曾组清水「鳌西诗社」〖《栎社沿革志略》「戊午」（1918）条：「基六、惠如与其乡友创一吟社曰『鳌西诗社』，拟开大会；即由惠如倡开栎、鳌联合会。

九月二十日（古历八月十六日），会于鳌峰惠如之伯仲楼。

」见傅锡祺《栎社沿革志略》，台北：台湾银行，1963年。

〗 ，经常参与诗社击钵吟会。

六十岁时（1926）栎社同仁特别为之举办寿椿会以资祝嘏。

连雅堂谓陈氏：「素工诗，不作矜躁语。

间为医，如其诗，亦不为攻剽之术。

岂非有德之士也欤？

」许天奎《铁峰诗话》称其「喜为诗，出入汉魏诸家。

晚年犹酷嗜白陆，故其诗多清真确切，无浮泛之词。

」著有《铁崖诗钞》、《鳌峰诗草》，今均未得见。

〖参考王国璠《台湾先贤著作提要》，新竹：台湾省立新竹社会教育馆，1974年；王松《台阳诗话》，台北：台湾日日新报社，1905年；许天奎《铁峰山房唱和集‧铁峰诗话》，台中：许天奎自印，1934年；张子文等《台湾历史人物小传：明清暨日据时期》，台北：国家图书馆，2003年12月。

〗今乃据《栎社第一集》所收《鳌峰诗钞》，以及《台湾新报》、《台湾日日新报》、《台南新报》、《台湾诗荟》、《台海击钵吟集》、《东宁击钵吟前后集》、《诗报》等辑录编校。

（许俊雅撰）

王继生，一说王寄生，浙江嵊县人，明朝初期政治人物、进士出身。

洪武十八年，登进士，官至云南左布政使。

郑超英（？

～？

），字乙莲，竹堑（今新竹）人。

清道光年间（1821～1850）举人〖参考王松《台阳诗话》，台银本。〗。

（施懿琳撰）

黄茂清（1868～1907），字植亭、植庭，台北人。

清光绪年间生员。

性纯孝，入泮后数年，曾入刘铭传所设西学堂就读，后为该学堂讲师。

明治二十八年（1895），出役艋舺保局，协助日方办理绥抚事务。

次年（1896）与日人水野遵，及台湾士人陈淑程、李石樵共组「玉山吟社」。

后又加入「淡社」、「瀛社」。

明治三十年（1897）拜命台北办务署雇员，同年授佩绅章。

明治卅三年（1900）补任大稻埕公学校教师，后担任《台湾日日新报》记者。

明治四十年（1907）秋八月病卒，年三十九。

〖参考鹰取田一郎《台湾列绅传》，台北：台湾总督府，1916年4月；连雅堂〈台湾诗社记〉，《台湾诗荟》第二号，1924年3月；林正三《瀛社社史之整理纂修与研究》，九十三年度台北市政府文化局艺文补助文学类研究计画，2005年4月；张子文等《台湾历史人物小传：明清暨日据时期》，台北：国家图书馆，2003年12月。

〗黄氏经常以「植亭」之名在《台湾日日新报》「文苑」栏选诗、评诗，又经常有诗作发表，在日治初台湾诗坛相当活跃。

《台湾列绅传》谓其诗「洗鍊清奇，优摩范陆之垒」。

生平无诗集刊行，以下据《台湾新报》、《台湾日日新报》、?山衣洲编《南菜园唱和集》、郑鹏云编《师友风义录》、王松著《台阳诗话》、馆森鸿与尾崎秀真合编《鸟松阁唱和集》、馆森鸿与宇野秋皋合编《竹风兰雨集》、加藤重任编《雪窗遗稿》、赖子清编《台湾诗醇》、陈汉光编《台湾诗录》等辑录编校。

庄长命（1872？

～1916），字鹤如，又字尔受、啸皋，新竹人。

国语学校毕业，出为总督府学务课编修员，曾参与小川尚义编纂《台日辞典》之对译工作。

年少力学，品性敦厚，年未三十而蓄须，有老成持重之概〖参考王松《台阳诗话》，台北：台湾银行经济研究室，1959年。

〗。

性好吟咏，为「瀛社」社员，常有揽景、旅怀、喜梅、惜春之作，诸如：〈圆山八景〉、〈竹城八景〉、〈台北竹枝词〉、〈十春词〉、〈访梅〉等。

今所辑多半载于《台湾日日新报》、《汉文台湾日日新报》、《台湾教育会杂志》，陆续发表于明治三十六年（1903）至大正四年（1915）期间，创作颇丰，以下据此编校。

〖卒年参考高重熙〈吊庄鹤如社友〉，《台湾日日新报》，「诗坛」栏，1916年10月3日，第六版；《台湾日日新报》，「编辑剩录」栏，1916年10月21日，第六版；又，据庄之〈自挽六章〉：「作客人间卌五年，学诗学剑枉徒然。

」得其生年应在1872年。

〗

李友泉（？

～？

），字筱庵、少庵，自宅题名：云山晓翠楼。

台北市人，日治时期在台北市永乐町三丁目廿四号开设「李保生药行」〖参考（1）林钦赐《瀛洲诗集》，台北：光明社，1933。

（2）黄洪炎《瀛海诗集》，台北：台湾诗人名鉴刊行会，1940。〗。

编者自《友竹行窝遗稿》、《瀛洲诗集》、《瀛海诗集》收录诗作计七首。

（杨永智撰）

查元鼎（1804～？

），字小白，浙江海宁人，卒年不详，可能在光绪十二年（1886）前后。

出身书香门第，其祖为清初著名诗人查慎行。

元鼎善承家学，少有文名，道光末年游幕来台，当轴慕其名者屡屡争相延聘。

但因个性耿介，懒于徵逐名利，故凡有拂其意者便去，不复停留。

同治元年（1862），戴万生事起，查氏途中遇戴军被掳，后蒙林占梅等人营救得以脱险。

事平后，遂侨寓竹堑，日以诗酒为乐。

晚年遇益穷，而守益坚，著述不辍，颇受竹堑文人尊重，每逢潜园文酒盛会，辄推为盟主。

诗歌之外，亦长于刻石，时人以之与擅长治竹的徐木丛并称，有「查石徐竹」的美誉。

查氏诗歌以表达心境、反映时事、往来酬唱、课题咏物之作为多；虽然生活窘迫，面临困境，却往往能笑看人生，以丽句写愁，并托寓哲理，藉此消解心中不平之鸣，形成其独树一帜的艺术美感。

平生诗作于戴案时遭焚殆尽；晚年所作，集为《草草草堂吟草》，家贫未能剞劂于世，唯旧稿已佚，今日所见不全。

日治时期，《台湾文艺丛志》及《台湾诗报》，曾刊载其诗篇若干，皆许其作必传。

此外，林维丞《沧海拾遗》、王松《台阳诗话续编》以及民国五十五年（1966）黄典权于《台南文化》八卷二期所刊《草草草堂吟草》，皆著录若干，或有损益，可相增补。

以下所录查氏诗作，主要汇辑上述各项资料编校。

吴子光（1819～1883），原名儒，字士兴，后因业师宋心珠（名其光）之贶，改今名，号芸阁，别署云壑，晚年自号铁梅老人或铁梅道人。

原籍广东嘉应州，生于清嘉庆廿四年（1819），卒于光绪十九年（1883），年六十五。

青少年时在家乡熟读儒家经典，博览诸子百家著作及稗官野史，然屡试不进，遂于道光十七年（1837）渡台，后寄籍台湾淡水，以课馆为业，暇则以诗文自遣。

长于诗，尤长骈体。

同治四年（1865）中举，受知于台湾道台徐宗干，充幕僚多年。

同治七年（1868）应淡水知府陈培桂聘，参与《淡水厅志》之修撰。

光绪四年（1878）应聘主讲文英书院。

是年，彰化望族三角仔庄吕氏新葺筱云山庄，聘子光设教其中，宾主殊相得。

从其游者除吕氏兄弟外，尚有：傅子亦、丘逢甲、谢颂臣及子光之侄吴师廉等。

大抵而言，晚清本土才学之士，尽萃于斯。

筱云轩藏书数万卷，无所不备，吴子光曾为之作藏书记。

逝后，吕家礼葬之，并恤其家，越年，复出资刻其书。

王松《台阳诗话》称其诗「专学晚唐」，「杰句名篇，美不胜录。

」从〈小草拾遗序〉可知其少时好赋，原存有古律赋百馀篇；中年后，以近体诗为主要创作对象，亦存有二百多首，惜多所亡失。

芸阁博学多才，然一生遭际不佳，「欲伸其文章报国之志而不可得」 。

于是，以东坡自况，名其文集为《一肚皮集》。

共十八卷，于光绪元年（1875）刊刻行世，附诗作《小草拾遗》一卷。

又著《三长赘笔》十六卷、《经馀杂录》十二卷。

则诸史绪论、书后题跋、古今词语、词林典实之类。

台湾银行经济研究室尝辑其有关台湾史迹稿为《台湾纪事》，列为《台湾文献丛刊》第三十六种。

民国六十八年（1979）中华民国史迹研究中心得其稿本，辑印为《吴子光全书》，民国九十年（2001）又由龙文出版社重印出版。

今以《一肚皮集》所附《小草拾遗》为底本编校。

王衢（？

～？

），字小泉，清甘肃人。

咸丰八年（1858）接替张传敬台湾知县之职。

曾任宜兰头围县丞，同其子王毓槐，纠集壮丁数百人，以乡民陈寿等为义首，联庄团练，焚燬贼巢，贼匪悉皆逃窜。

因噶玛兰通判董正官剿捕梅洲贼匪，中途遇害，遂由王衢暂行代其职。

存诗见于王松《台阳诗话》、查元鼎《草草草堂吟草》及吴幅员《台湾诗钞》。

林恭祖（1923～2017）字思谦，福建莆田市仙游人。

国立台湾大学文学学士，美国世界艺术文化学院荣誉文学博士。

曾任国立故宫博物院编纂、中华学术院诗学研究所副所长暨中华诗学杂志社社长兼总编辑。

步李猷所长后尘，为扢雅扬风而尽瘁。

一生心血铸成《友竹居诗稿》，分载于各刊物，惜未能裒辑成书。

今特选出若干，以飨同好，并慰其在天之灵！

忆2003年前后，诗人旅美洛杉矶时，尝过旧金山招邀文友为文字饮，江西熊琛有诗赠之，质传早登仙籍，今谨录作恭老之定评，诗曰：「高步台湾玉笋班，精芒直射斗牛间。

游踪屡历欧非亚，交契皆如鲍谢颜。

早著桂冠惊艺苑，更题瑶句满金山。

兰亭觞咏今犹昔，胜事流传遍宇寰。

」（陈庆煌冠甫谨识于心月楼）