诗小序云大车刺周大夫也谓陈古以刺今大夫不能听男女之讼毛传郑笺多从之朱子集传则谓周衰大夫犹有能以刑政治其私邑者故淫奔者畏而歌之仍本小序而略变其说惟端木诗传谓周人行役而讯其室家赋大车又鲁申培诗说谓大车周人从军寓其室家之诗二说似得正解按小雅出车劳还率也通篇皆述其行役之苦以慰劳之此篇一则曰岂不尔思畏子不敢再则曰岂不尔思畏子不奔与出车篇岂不怀归畏此简书意正相类其曰谷则异室死则同穴亦犹邶风击鼓篇生死契阔之义若作男女淫奔解则生既异室死安得同穴乎又毛传谓大车大夫之车毳衣大夫之服孔疏因释为大夫乘大车服毳冕巡邦国以决讼失之拘矣盖大车即采薇篇之戎车而毳衣之如菼如璊乃侈陈服饰之盛亦犹采薇篇之咏及弭服出车之咏及旟旐耳且大夫治军旅原有兼将率者即以此为形容大夫车服亦无不可第不必如传疏之泥于听讼之解也若夫出车篇叙及艰难况瘁乃上之人体恤下情代为详述非若击鼓诗人之自陈危苦正雅之异于变风者以此又如周公东山之诗闵东征者而作为之歌咏劳苦得乎性情之正故能使上下心志交孚所以为盛降及后世如杜甫兵车行新婚垂老诸别则在下愁苦哀怨之音意主讽刺而非温柔敦厚之遗矣且古者寓兵于农战阵非其专习或不免以调遣为苦汉以后兵民既分设兵备用荷戈乃分内之事尤不宜稍涉愁叹如出车篇之忧心悄悄郑笺谓其临事而惧诚非过论吕祖谦乃云古者出师命下之日士皆涕泣此书生迂懦之见不值一噱而绿营士卒畏恧不前间出军而色变往往如此宋明之兵气薾弱以至于亡职是故耳若我满州习尚则不然闻有征调之事踊跃请行每以不得列名兵帖为耻故用之所向克捷洵非前代委靡之兵所能及然八旗风气固纯亦贵乎培养而振作之亿万年保泰求安之远图无有重于此者兹以朝考新进士举此命题即取子贡诗传义赋成八韵并引申为序大畅厥旨而予迩日盼㫸之殷怀亦即于是诗三致意焉

余生于贫长于贫。迨为贫而仕也。禄亦贫薄。菽水不能继。日困于贫。心常隐痛。欲哭贫而不敢发久矣。偶读韩子哭花诗。不觉喟然曰此无乃我哭贫之先获也欤。乃作哭贫诗一篇。以罄悲菀之心曲。姜山尚书评其诗。至有时不忍恨。欲放声街谷。有时便决意。欲自经沟渎。乙其两句曰传有之。贫与贱。不以其道得之。不去也。素贫贱行乎贫贱。今尔世居贫而不能力贫。又不能安贫。不乐贫而忧贫。忧之甚而至于哭。何其缪于君子之忧道不忧贫也。士而读书。岂有不堪贫。而舍性命者乎。余悚然对曰原思之贫。端木犹谓之病。今余之贫。所谓锥也本无。去年贫今年贫。有所不论。何暇及力其贫安其贫乐其贫邪。忧贫而哭贫。亶亦不宜乎。后谒其诗于醇庵尚书。尚书闻姜山说而然之曰。贫者士之常。贫虽苦。何哭之为。送穷之文逐贫之赋。皆往硕所以寓讽。然则题以赋贫可乎。题以送贫可乎。古有述怀述酒。述之可乎。尔其择斯二者。余拜而受之曰唯。即改书曰述贫。诗凡二百四十四句云。