林占梅（1821～1868），幼名清江，字雪村，号鹤山，又作鹤珊，别号巢松道人。

清淡水厅竹堑（今新竹市）人。

祖父绍贤（1761～1829）经办台湾盐务，为竹堑巨富；父祥瑞（1797～1862）早卒。

年十四，尝随岳父黄骧云北上京师任职。

占梅急公好义，道光二十一年（1841），因捐防鸡笼英军之犯，获贡生加道衔；道光二十三年（1843），因捐防八里坌，获知府即选；道光二十四年（1844），募勇扼守大甲溪，绝嘉、彰各邑漳泉械斗蔓延，赏戴花翎；咸丰三年（1853），林恭事变，协办全台团练，捐津米三千石，准简用浙江道；咸丰四年（1854），克复艇匪黄位之乱，加盐运使衔；同治元年（1860），毁家纾难，协助朝廷平戴潮春事件有功，加布政使衔。

晚年因林、郑二家讼事，郁病而卒。

占梅擅丝竹、书画、骑射诸艺。

道光二十九年（1849），构筑潜园，雅集诗骚。

文酒之盛，冠于北台。

著有《潜园唱和集》二卷、《潜园琴馀草》八卷，其中《潜园唱和集》已佚。

林占梅《潜园琴馀草》约有诗一千九百馀首，写作年代自道光二十七年（1847）迄同治六年（1867）。

多咏骨肉亲友、园居、游历、时事、兴怀之作。

五言古、近体，善摹难状之景，达难显之情。

作品风格多样，平易晓畅法白居易，感时忧国似陆放翁，伤感兴怀如吴梅村。

台澎道徐宗干评其诗「和静清远、古澹恬逸」、「诗味多琴味」。

兹据台湾分馆藏《潜园琴馀草》 为底本，并参照下列对校本编校：李清河藏《潜园琴馀草》（以下简称李本） 、李清河藏《潜园诗抄》（以下简称李抄本） 、连雅堂《台湾诗荟》（以下简称荟本） 、台湾文献丛刊《潜园琴馀草简编》 （以下简称台银本）、《新竹文献会通讯》（以下简称文献本） 、陈培桂《淡水厅志》、林维丞《沧海拾遗》、蔡振丰《苑里志》、郑鹏云《师友风义录》、连横《台湾诗乘》、王松《台阳诗话续编》、林钦赐《瀛洲诗集》、赖子清《台湾诗醇》、曾笑云《东宁击钵吟后集》、彭国栋《广台湾诗乘》、蜕萒老人《大屯山房谭荟》。

诗，乐章也。诗言志，律和声；唯知音者，始可与言诗。桓谭「新论」云：『八音以弦为最，而琴为之首。自虙牺削桐、重华被袗以后，襄陵之作、训佃之操、思贤之曲尚矣。汉、魏而下，以诗名者多以琴名；辋川「春江送别」、谪仙「清夜闻钟」、乐天「池西秋思」、六一居士「受宫声」、东坡「闻窗外歌」，其尤著也』。稽中散「琴序」云：『吟咏之不足，则寄言以广意』。间尝持此以衡近代诗人，今读鹤山「琴馀草」而得之。家青山之论琴况也，曰「和静清远，古澹恬逸」。琴心也，即诗心也。 鹤山善琴，手挥目送，别有会心；故诗味多琴味。山中访隐、海上移情、理性返真、忘形合虚，殆有得于味外味者，丝桐云乎哉？章句云乎哉？仆解组退居，雨窗閒坐，手兹编而三复之，如聆「梅花弄」、「桃源吟」，不觉翛然意远。缀数言于简端，鹤山可许为知音否？ 咸丰四年夏五月，江左徐宗干识。 「山虚水深，万籁萧萧；四无人踪，惟石嶕峣」：此古琴铭也；鹤珊之诗近之。 鹤珊精于琴，诗学香山、剑南，得其神似；五言、古近体，尤善摹难状之景、达难显之情：所谓「秀语夺山绿」也。大抵其少作多舒愉恬雅之音，间有天性语缠绵悱恻，如弹履霜；是可以觇其所养而得其性情之所近。比年海上骚动，鹤珊同牧守竭力堵禦，一方赖以安固。近复奉命筹办海运，倡率捐输。其平日之蕴抱，至是而一露焉。出其绪馀，发为诗歌以抒写胸臆；不觉苍凉感慨，忧从中来。鹤珊之诗境将一变，又乌测其所至耶！ 绍芳因公东渡，获与朝夕从事；鹤珊独心折予，皇然引愧而已。他日者，绍芳和琴成声，得与鹤珊相酬答；出其近作，正襟危坐，以蔷薇露盥手读之，鹤珊当为予鼓一再行，奚翅如刺船海上之移我情也。 小石愚弟黄绍芳拜序。 空桑之柱耶，琼桂之姿耶？绕梁之嗣响也，夺锦之馀思耶？相赏有松石间意，移情在花月夜时。海上禽鸟乱啼号，冥漠林木何处高？结想只在云以上，骏马走堤兴倍。忽闻石上泉流声，一字一珠著手生；十指翻云风习习，留得琴韵到诗情。诗情何俊逸，琴韵何悠扬！相对两不厌，郁郁石生香。 咸丰甲寅夏六月，润堂洪毓琛题。 写景则无奇不搜，深入剑南之室；言情则有感斯托，能摹浣花之神。刚健婀娜，悱恻芬芳；真得味外味，不厌百回读。 咸丰甲寅夏至后五日，古粤愚弟黄鹤龄拜手。 余年四十，即弃诸生而客于台。虽举业尽废，然诗歌、文史，结习未忘；恨可与谈者，少耳！林雪村都转，淡水巨室也；乡闾以孝称。且笃于世谊交情，慷慨任侠，有东汉八厨风。又闻其抱雅尚而多才思，彝鼎琴尊，珍怪纷罗；于书画、丝竹、骑射诸艺亦色色精绝。是清秘阁再见倪云林复生也，心钦迟之。 一日，诣其斋，流连茶话；偶及风骚，雪村色飞眉舞，若即欲疾趋青莲、浣花之室者。从此喜与余作玉屑谈，遂延余为老马。然余犹有虑焉！虑其绮年失学，驰骋京华；况家务丛杂，日不暇给，未有俭于腹而丰于才者、亦未有不劳其神而逸其趣者！而熟知无虑也？盖其天禀超绝，加以数年来弹琴习静，淡若书生，披览勤、䌷绎切、商榷多，故其诗日进。嗟乎！今之伧父，于载籍及前贤名篇概未省识而以诗自负，塞满牛腰；是打油钉铰皆可以吟诗矣，牛童马走皆可以谈诗矣。诗若是易也，何俟雪村乎！雪村之诗，于中晚、宋人为近，于游览、写怀为长。其构思下字，如五丁开山，别通蹊径；如李临淮军容，壁垒一新、旌旗变色；又如少翁奇术，钩营致魄，使李夫人活现帐中。其杰句繁富，虽老马识途稍效导引，要其心血固多人数斗矣。 或调雪村颇滥交，几如坡公乌台之累。然雪村恒言：知我者惟黄公雨生、徐公树人及馀数人而已；是滥而不滥也。或又谓雪村多坎坷；迩者时乱年荒、骨肉丧亡，又付会计于纪纲任其侵盗，致诗日富、家日穷，悲愤时发于篇什。然而昔人论诗，有「若非新变，不能代雄」之说；如雪村之「新变代雄」何疑！夫雄于讴吟，即可雄于振作；使以治诗之道治家，屏斥奸邪如去浮烟浪墨，则一鸣惊人，贤者固不可测。家将恢复，或不至如云林之终穷；诗愈精进，或可直入青莲、浣花之室。此吾所以望雪村也夫！此吾所以序雪村也夫！ 咸丰八年小春下浣，镇平曾骧拜撰。 予自罢官旋里，轮指十有馀年矣；杜门不与外事，日以诗自遣。意兴所至，发为咏歌。举凡近代能诗之士，闻有佳著，未尝不求而展玩之，嗜之成癖；虽更有可好之物，不与易也。 客冬黄翼南孝廉从东瀛旋，言其姊夫林雪村都转天才峻特、经济恢涵，而性嗜歌吟，著有「琴馀诗草」甚富，尚未梓行。予闻之，不禁跃然起曰：『是殆与予有同嗜者矣』！因嘱借观。其即景之作，俊逸警鍊、品格杰句，美不胜收，在白乐天、陆剑南之间。其杂感、自述诸作，至性至情，真从肺腑流出，空所依倚，自成一家：一片惓惓爱国之诚，不能自已；所谓「处江湖之远，不忘其君」者欤！至其篇法简老，浑成一气，旋转能达难显之情；于少陵为神似。盖雪村少负不羁之才，继以南游吴苑、北登燕台，山川之助，胸次益旷。归里后频遭大故，其抑塞无聊之气无所舒发，恒托之诗；「穷而后工」，信不诬也。夫士苟所遇恬适而好为愁惨之词，唐之戴叔伦、明之郑善夫无病而呻，识者讥之；若雪村遭际迍艰、时事忧愤，其发为变徵之音，乌得以叔伦、善夫律之耶！ 读毕而归之，爰书所见以写倾仰，非敢云序也。 咸丰九年立冬后一日，雪椒杨庆琛书于绛雪山房。 昔罗威未识昭谏而嗜其集，永叔未识子野而爱其词。予从姻亲林半痴耳雪村先生名，悉其能琴、善书，尤精诗学。尝赠以楹帖云：「雅量高涵，交情慷慨；天真脱洒，韵事风流」。尚未知其诗足以推倒豪杰也。及半痴袖其集草示予，受而读之，知其有感于怀，辄托之诗，一扫风云月露之习故云。生平所历甘苦以及忧时愤事，絜领持纲，有条不紊；较诸雕饰一字一句之间以求合于古作者之林，其格律之高下为何如也！ 先生席前人荫，少年时，意气自豪，不屑屑于名缰利锁；长而历游辇下，所以益壮。夫以履丰席厚之身，而贤母独能忍慈割爱，使之习舟楫之劳、阅风霜之苦，卒克和平心性、历练才华，大变少小之习气；贤母苦衷于是乎慰，先生诗学亦于是乎进。观杂感、写情诸作，其不忘母氏之劬勤，非学有心得，弗能道也。而又感念于妻孥之溘逝、友朋之翻覆、世难之凋伤，前后十数年间不胜聚散离合之异，故其抑塞无所告语，恒藉诗以遣之；此先生诗所以发乎性情，非雕虫小技比也。至七古如「谭生行」、「哭黄香铁」诸篇，置之吴梅村集中，几不可辨；其工力犹为深造。他日或一遇其人，当为永叔之倒屣，岂苦罗威之偷「江东集」哉！ 咸丰十年孟冬，愚弟廖鸿荃拜撰。 何必争追唐与宋，能言情性即诗人。十年泉石常怀国，千首词章半忆亲；残月晓风皆寄托，春花秋柳亦精神。卿云未出欣先睹，定有桑山香火因。 东瀛梅鹤继西湖，好向孤山认故吾；海国几人扶大雅，蛮乡从此获骊珠。虚心下问君师竹，盲目随声我滥竽。传到洛阳应纸贵，骚坛处处识林逋。 山阴剑南后裔翰芬。 三百篇之作，大都忠臣、孝子、思妇、劳人之所寄托；微言大义，胥于是乎在。唐、宋而降，取士皆不废诗；我朝诗学昌明，人才辈出，固未可以词章之末而忽之也。虽然，诗亦岂易言哉！无论靡蔓之音等于郑、卫者，不堪被诸咏歌；即如风云月露，雕琢虽工而非出自性灵，要亦卑卑无足道矣。 雪村先生，风雅士也。素稔其善音乐、善书画，而尤长于诗；著有「潜园琴馀草」，尝以未获一读为憾。既而中、倭搆衅，让台议成；与先生之哲嗣达夫司马，同避居鹭门山中。有李公湘蘅者，达夫之执友、汉之乡缙绅也；袖兹编示予而读之，于写物、言怀间得伦理性情之正。其词笔之清新、丰神之俊逸，殆合开府、参军为一手。友人咸怂恿寿梨以公诸世；达夫曰：『此素志也』。夫以是诗之梗概，有曾籋云诸前辈叙而论之矣，予何言耶！然有不能已于言者：以达夫蒐理遗书勤勤恳恳、不忍令前人美泯没而无称者，于以见孝思之不匮焉。至煮酒论交，雅量高致；忧时愤事，感慨悲歌：具有乃父风。如达夫者，盖亦人杰矣哉！爰不揣谫陋而为之序。 光绪二十三年仲冬月冬至前一日，桂岭黄维汉谨识。

林维丞（1822～1895），初名星垣，字维丞、薇臣，号亦图，福建闽县人。

出身书香门第，性嗜学，穷诸经及宋儒诸书。

尝自言：「不读五经，便觉心胸窒碍」。

咸丰九年（1859）渡台，受聘新竹林占梅家，掌记室，故寄籍淡水，补弟子员。

翌年，受林氏委托赴福州代筹刊刻《潜园琴馀草》，未竟成书。

光绪初年在「潜园」号召筹组诗社。

光绪五年（1879）编辑《沧海拾遗》。

光绪十二年（1886）参加「竹梅吟社」，为竹堑诗坛中坚。

光绪廿一年（1895）割台议成，林氏进退维谷，是年冬间忧愤而卒。

　　林氏祖考两代俱有诗集行世，林氏亦工诗，壶溪道人评：「舂容而夷愉，澹雅而深湛，间有香艳绮靡之态，要以温柔为旨归，亦是不失为讽讽风雅之音矣。

」赖子清评：「香奁极佳。

」蜕萒老人评：「作诗颇持格律，而以朴实出之。

」同治二年（1863）林氏自订《潜园寓草》二卷，生前因故未及付梓，辗转托付王松，惜未见行世。

壶溪道人曾抄录并择优于《台湾日日新报》披露，计六十九首。

又蔡启运《台海击?银集》收录林氏诗作十五首。

其他佚诗则散见《大屯山房谭荟》、《台湾诗醇》、《师友风义录》、《台湾诗乘》、《新竹县志初稿》、《台湾新报》及《台湾日日新报》〖参考黄美娥《清代台湾竹堑地区传统文学研究》，台北：辅仁大学中研所博士论文，1999z。〗。

（杨永智撰）

林星垣（1822～1895），字薇臣，或维丞，号亦图，福建闽县人，生于道光二年（1822年），卒于光绪二十一年（1895年）。

先生出身闽县望族，其先室紫岩以至其考，俱以诗文著称。

性嗜学，好诸经及宋儒书。

咸丰九年（1859年），渡海来台，掌林占梅家记室，与林氏交情甚笃，曾为之代筹《潜园琴馀草》出版事宜。

先生性爽朗，乐与人交，竹堑文人莫不知其为人，北郭园郑如兰亦与之甚善。

光绪初年，先生甚至在潜园中号召诗歌同好共组诗社，显见先生在清代竹堑文坛的地位与影响力不容忽视。

光绪十二年（1886年），蔡启运等人倡组「竹梅吟社」，亦加入其中，与众文人摘艳薰香，击钵同乐，作品见存于《台海击钵吟集》中。

乙未割台议成，进退维谷，竟忧时而卒。

维丞工于诗作，因来台主林占梅家，故将所著题为《潜园寓草》，但诗稿因故未能刊印，日据时期《台湾日日新报》曾择优刊载，时人以为最擅香奁之作〖参见黄美娥〈清代台湾竹堑地区传统文学研究〉（台北：辅仁大学中研所博士论文，1999），页95。〗。

（黄美娥撰）

林次湘（？

～？

），字佩香、秋兰，别号香谷女士。

光绪年间人。

十九岁适新竹生员蔡启运。

窈窕静好，更好诵诗，为诸妾之冠，才艳尤称绝代。

不仅工书、善画、能琴，诗文尤其绵丽清微，超过乃夫。

并参与诗社活动。

日人中山樵评：「澄汰众肤，婉约可诵」〖参考王国璠、邱胜安《三百年来台湾作家与作品》，高雄：台湾时报社，1977。〗。

著有《碧云轩小稿》，惜未见传世。

（杨永智撰）

谢道隆（1852～1915），字颂臣，又作颂丞；因排行第四，人称「谢四」。

原籍广东大埔，乾隆年间曾祖来台开垦，卜居于田心仔庄（今台中县丰原市），以务农为业。

至其父谢树棠习岐黄之术，以医药活人。

谢氏为丘逢甲表兄，早年从苗栗文人谢锡朋受书，后入广东寓台文人吴子光门下，与筱云山庄吕汝修、吕汝玉兄弟交谊颇深。

光绪元年（1875）以第五名入府学；光绪十六年（1890）在自宅设「养閒轩」，傅锡祺、张丽俊于此时受业门下。

光绪二十年(1894)应大雅张家之请，授学于「学海轩」。

张书炳、张德林、张晓峰，皆为其弟子。

台湾割让之际，谢氏募集义勇军，率「诚」字正中营驻扎头前庄(今桃园县芦竹乡)；后因义军节节败退，遂西渡避难。

明治二十九年（1896）始再度返台，隐于医。

曾与林痴仙、林资修、连雅堂等文士交游唱和，酒酣耳热之馀，往往痛陈时事。

明治卅九年(1906)自营生圹于大甲溪右锅底窝(俗称「睦督科」)；又于风景幽美处筑草堂，称为「小东山」。

春秋佳日，招友朋，携名妓，为文酒之会。

如是数年，竟抑郁以终。

谢氏著有《小东山诗存》，民国三十四年（1945）九月，由其子谢秋涛刊印；民国六十三年（1974）再由其孙谢文昌二度刊印，共收古今体诗一百一十首。

另收丘逢甲、林痴仙等唱和诗三十四首。

后又有友人题谢氏咏生圹之诗，集为《科山生圹诗集》，录有当时名流洪弃生、连雅堂、蔡启运、陈基六之诗作 。

兹以谢文昌刊印的《小东山诗存》为底本，参照郑鹏云《师友风义录》、王松《台阳诗话》、连横《台湾诗乘》、陈汉光《台湾诗录》及王建竹《台中诗乘》等编校。

谢道隆（1852～1915），字颂臣，又作颂丞；因排行第四，因此友人称之为「谢四」。

光绪年间秀才。

原籍广东大埔，乾隆年间曾祖来台开垦，卜居于田心仔庄（今台中县丰原市），以务农为业；至其父谢树棠始习岐黄之术，以医药活人。

谢氏为丘逢甲表兄，早年从苗栗谢锡朋受书，后入吴子光门下，与筱云山庄吕汝修、吕汝玉兄弟交谊颇深。

光绪元年（1875）以第五名入府学；光绪十六年（1890）应大雅张家之请授学于「学海轩」。

傅锡祺、张书柄、张德林皆为其弟子。

台湾割让之际，谢氏募集义勇军，率「诚」字正中营驻扎头前庄（今桃园县芦竹乡）；后因义军节节败退，遂西渡避难。

明治二十九年（1896）始再度返台。

隐于医，与林痴仙、林资修、连横等人过往甚密。

酒酣耳热之馀，往往痛陈时事。

晚年自营生圹于大甲溪右锅底窝；又于风景幽美处筑草堂，称为「小东山」。

春秋佳日，招友朋，携名妓，为文酒之会。

如是数年，遂抑郁而终。

谢氏著有《小东山诗存》，民国三十四年（1945）九月，由其子谢秋涛刊印；民国六十三年（1974）再由其孙谢文昌二度刊印。

共收古今体诗一百一十首。

另收丘逢甲、林痴仙等唱和诗三十四首。

后来又有题谢氏咏生圹之诗，集为《科山生圹诗集》，当时名流洪弃生、连雅堂、蔡启运、陈基六均有诗收录其中〖参考王国璠《台湾先贤著作提要》，新竹：新竹社教馆，1958年。〗。

以下所收诗作，据谢文昌刊印的《小东山诗存》，及其后所附《科山生圹诗集》进行编校。

（施懿琳撰）

郑贻林（1859～1927），字登如，号绍堂。

原籍福建泉州，清光绪年间渡台至鹿港设席，遂定居当地。

光绪九年（1883）参加岁试，蒙台澎兵备道刘璈取进县学，后来捐输赈恤，以增生援例授贡生。

日治后，于明治卅年（1897）与鹿港洪弃生、许剑渔，苑里蔡启运，聚集两地文人，成立「鹿苑吟社」。

明治卅二年（1899）应聘担任鹿港公学校汉文科教师，大正三年（1914），因公学校汉学科教材废四书乃辞职。

郑氏自少即喜临摩汉、魏碑帖，并受清代金石学家吕世宜影响，以隶书见长。

公学校辞职后，更是专心致力于书法上，是台湾少数碑帖派书法家之一，与当时鹿港另一位书法名家郑鸿猷并称，雾峰诗家林朝崧更以「板桥书法兼工隶」赞誉之。

书法之外，郑贻林亦喜好栽种，署其书斋为「书草堂」。

大正九年（1920）日人作家佐藤春夫曾登门拜访，大正十年（1921）十月八日，为栎社二十年题名碑落成典礼座上嘉宾，显示其在中部诗社重要的地位。

〖参考赖子清〈古今台湾诗文社〉（二），《台湾文献》十卷三期，1959年9月，页79；林朝崧〈台中遇郑君贻林及同社庄君太岳赋赠〉，《无闷草堂诗存》；许雪姬〈日治时期台湾的「通译」〉，发表于厦门大学台湾研究院主办「海峡两岸台湾史学术研讨会」，2004年8月15、16日，页460；傅锡祺《栎社沿革志略》，台北：台湾银行经济研究室，1963年。

〗生平诗作多发表于《台湾日日新报》、《汉文台湾日日新报》、《台湾文艺丛志》等报刊，以下据此编校。

吕乔南（1864～1918），号竹巢。

彰化鹿港人，光绪年间邑庠生。

性谨慎，博闻强记，有才名。

曾从当地文人陈才花学，读书自六经史汉外，更旁及汉魏唐宋典籍。

日本治台后，仕途之路中断，遂肆力于诗。

与当地文人庄士勋、王秋田、王舜年、蔡德宣等任教于鹿港文开书院，分课经史子集各科；又与蔡振丰、洪弃生等人共创「鹿苑吟社」，与同乡诗人施梅樵、许梦青、陈怀澄等相友善。

曾于鹿港、彰化、草湖等地设帐教学，晚年又返回文开书塾设教。

以舌耕为业，长达二十年之久，栽培弟子极多。

哲嗣吕申甫、外甥朱启南并皆能诗。

〖参考《彰化县志稿‧人物志》，彰化：彰化县政府，1961年。

〗 吕乔南诗深具唐人风韵、宋人新意；其文亦议论清新，博赡工整。

有《兰雪草堂诗稿》，惜泰半毁于战火。

1983年孙吕正雄出版其父吕岳诗集《醉雪轩吟草》，又辑录祖父吕乔南诗作残稿，附于其后。

兹以此为底本，并参考《台湾日日新报》、住江敬义编《江濒轩唱和集》、《栎社癸丑年鹿港小集诗稿》、鹰取田一郎编《寿星集》等，辑录编校。

（施懿琳撰）

赖绍尧（1871～1917），字悔之，台湾彰化人。

日本领台后，曾任大庄（今彰化县大村乡）区长，在地方上颇负名望。

其妻为雾峰林家下厝林文凤之女、林献堂之堂姊。

赖氏与雾峰著名诗人林痴仙、林幼春叔侄交情甚笃，三人早在明治卅四年（1901）左右，即以「栎社」为名，共同结社吟诗。

赖绍尧与林痴仙同样醉心于诗、酒，往往于酒后放浪形骸，藉诗以寄托牢愁郁闷。

明治卅九年（1906）栎社组织化之后，苑里文人蔡启运因最年长，在该社居于领导性的地位，蔡氏于明治四十三年（1911）去世后，栎社于次年（1912）改正社则，定置社长一名、理事六名，赖绍尧被推选为首任社长，直到大正六年（1917）去世后，始由傅锡祺接任。

〖注文：参考傅锡祺《栎社沿革志略》，台北：台湾大通书局，1987年；许雪姬《台湾历史辞典》，台北：远流出版社，2004年。

〗 赖绍尧诗作，多写处身异族统治下个人出处进退的冲突矛盾，兼具豪放旷达与柔媚婉约之风格，诗艺甚佳，但生前作品并未结集。

大正十三年（1924），栎社为纪念成立二十年而编选的《栎社第一集》出版，共收入赖绍尧诗作四十六首。

其后，连横亦蒐集其遗作，共得六十六首，以《悔之诗钞》之名连载于《台湾诗荟》。

后又将《悔之诗钞》与林痴仙的《无闷词钞》合称「赖林二子诗词」，编入「雅堂丛刊诗稿」，但并未出版。

1987年台湾省文献会将「雅堂丛刊诗稿」影印出版，目前经龙文出版社据此重新整理影印，收入「台湾先贤诗文集汇刊」。

今即以龙文本《悔之诗钞》为底本，并增补《悔之诗钞》未收之诗作进行校刊。

（廖振富撰）

林拱辰（1872～1932）〖林拱辰生年，依据傅锡祺〈栎社社友题名录〉（毛笔撰写，家属保存之原始史料）：「林拱辰，住嘉义厅斗六堡斗六街，第557番地，明治五年（1872）壬申七月十五日生。

」卒年昭和7年（1932）7月12日，依据斗六市户政事务所提供户籍资料。

〗 ，清嘉义厅斗六堡（今云林县斗六市）人，「栎社」早期社员〖林拱辰为栎社社员。

根据傅锡祺《栎社沿革志略》：1907年10月26日，该社在彰化赖绍尧家举行诗会，共有社员13人及斗六吟友林滨石、黄丕承、黄服五、林拱辰4人出席，「斗六四友不正式加盟，不认为社友。

」该书其后各年之记载，林拱辰等人未见出席该社内部集会。

又据张丽俊《水竹居主人日记》1910年4月24日记载栎社「庚戌春会」出席者名单，将林拱辰列入社员，内容如下：「我社友蔡启运、陈基六、王卿淇、赖绍尧、林拱辰、傅锡祺、陈沧玉、袁炳修、林痴仙、林仲衡、林□堂、林幼春、陈槐庭、连雅堂、庄伊若、郑汝南、黄旭东、张栋梁、林载昭与予等，赞襄社员陈织云，馀不付（赴）会社员蔡惠如、叶笃轩、陈联玉、林文华、庄云从，馀数名忘记。

」可见当时张丽俊也认为林拱辰是社员。

推测可能林拱辰等人，后来未参加该社内部活动，《栎社沿革志略》出版时（1931）才补上这句：「斗六四友不正式加盟，不认为社友。

」（此条考證廖振富提供。

） 〗 ，「斗山吟社」社员，曾任东洋协会讲师，并参与发起成立大稻埕「鲲溟会馆」〖参考赖美燕《斗六地区文学发展之研究》，南华大学文学系硕士论文，2007年6月。

〗 。

诗作散见《台湾日日新报》、《台湾教育会杂志》等报刊杂志，今据以辑录。

陈朝龙（1869～1903），字子潜，号卧庐。

世居竹堑（今新竹市），清光绪七年（1881）邑庠生。

少以工诗闻名，号其居为「十癖斋」。

光绪五至六年（1879～1880）掌教东城义塾。

后又设馆于北门静修书斋。

光绪十二年（1886）加入「竹梅吟社」，参与竹堑地区的文学活动，与林薇臣、刘维圭、蔡启运经常诗酒往来。

光绪二十年（1894），应邑令叶曼卿之聘，参与纂修《新竹采访册》，并主讲明志学院。

光绪二十一年（1895）因割台之故，避乱西渡厦门，曾应安溪县令刘威之聘担任幕客。

光绪二十九年（1903）卒于福州。

著有《十癖斋诗文集》〖参考黄美娥〈北台之冠—清代竹堑地区的文人及其文学活动〉，《台湾史研究》第五期一号。〗。

（施懿琳撰）

陈湛恩（1868～1926），字材洋，清彰化鹿港人，县学生员。

日治后于明治三十年（1897）加入由许剑渔、蔡启运等鹿港、苑里两地士绅所组成的「鹿苑吟社」。

明治三十二年（1899）起担任台中厅下埔姜崙公学校教员，大正三年（1914）期满十五年，获颁褒状及徽章。

大正六年（1917）「栎社」鹿港籍成员陈怀澄、庄太岳、施家本等，于鹿港创「大冶吟社」，推陈湛恩为顾问。

陈氏能诗善文，大正八年至十年间（1919～1921）有九篇文章入选彰化「崇文社」徵文，其中〈戒讼说〉、〈开拓实业策〉获第一名殊荣，惜其诗大多散佚，今陈氏诗作乃据《台湾日日新报》、《台湾教育会杂志》、《台湾文艺丛志》等报刊杂志，辑录编校。

〖注文：参考《台湾日日新报》，「觞祝勤续教员」，1914年8月25日，第六版；苏秀铃《日治时期崇文社研究》，彰化师范大学国文学系硕士论文，2000年。〗