注：鸡笼山下大钟寺有洪武年所镂大钟，龚定盦有齐天乐词咏此。寺去钟楼甚近，中日战七，敌机每空袭，城阙告严，鼓楼以电力发警报，作惊天动地第一声。

附：同作
减兰•辛巳八月十二日，集沪上诸友为定盦百年祭•夏承焘（瞿禅）
九州光怪，一坠灵文惊劫坏。鬓影炉薰，了此非儒非侠人。　　酬君杯酽，五十年中言尽验。不用怜君，犹是红桑一度尘（道光庚子雅片战起，定盦卒前一岁也）。

注：龚定庵《贺新凉》词自注：与诸君谈艺，王子梅以教主目之。《南齐书·张岱传》：颜延之于篱边胡床坐听岱与客语，不复酣叫。

跋：太清一代才女，而世多微词，率映射龚自珍诗语，近岁冒钝宦刻太清残集，自序成多闻太清遗事。而按语中“如此亦长安一俊物”及“太平湖畔太平街丁香花发一低徊”等说，意中有定庵在耳，定庵狡狯甚于云伯（太清集中由诋陈云伯诗），其言可信耶？太素死三月，太清移居邸外，自注西域养马营赁房教间，则太清寡居并不在太平街矣。此《消寒》六首，为道光丁未所书，太清晚年也。今集中于此诗，或在缺卷中，或以诗不甚工，编集时弃去，未可知也，集中有《红雨轩独坐阅清闷阁集》诗，戊午岁冬至蛰庵居士题记。

龚定庵云：末二句有史事。
默深云：可味。

定庵云：吾闻之江铁君亦云然，知先生良非滥辞也。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：闲鸥：比喻退隐闲散之人。清龚自珍《水调歌头》词：“贱子平生出处，虽则闲鸥野鹭，十五度黄河。”
诗城：藏有丰富诗稿、诗集之所在。宋方岳《再用韵酬朱行甫》：“手持玉简判红紫，敛袂欲以诗城降。”
玄鹤：古代传说鹤千年化为苍，又千年变为黑，谓之玄鹤。参阅晋崔豹《古今注·鸟兽》。
笺：薛时雨题杭州崇文书院：
讲艺重名山，与诸君夏屋同栖，岂徒月夕风晨，扫榻湖滨开社会；
抽帆离宦海，笑太守春婆一梦，赢得棕鞋桐帽，扶筇花外听书声。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：陈顾远（1896——1981），字晴皋，陕西省咸阳市三原县人，法学家，律师，中国国民党党员。毕业于中国北京大学，其间参加五四运动，曾任台湾大学、台湾政治大学、中国文化大学、东吴大学、中兴大学等大学兼职教授。在台湾大学任教达25年之久，将心力集中于中国法制史、中国政治思想史及现实法学之讲述，也作为律师承办案件与法律事务。陈顾远一生所任教大学30多所，从教55年，出于门下者最保守之计算或不下于三万人，任立法委员约45年，为中央民意代表对国家立制，对政府建言。其著作《中国法制史概要》和《中国婚姻史》分别于2011年和2014年入选商务印书馆中华现代学术名著丛书第二辑和第五辑。
采笔；同彩笔，文采绚丽之笔。典出江淹。清龚自珍《百字令》词：“江郎未老，尚追陪采笔多情俊侣。”参见“彩笔”。
读书兼读律：此系反用苏轼《戏子由》“读书万卷不读律，致君尧舜知无术。 ”诗意，以切合其法学家身份。
瑶觞：玉杯。多指酒杯。 唐王勃《越州秋日宴山亭序》：“银烛摛花，瑶觞抒兴。”
笺：民国方地山赠龚元彪夫妇：
早识读书先读律；
未遑医国且医人。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：史久光（1882——1972），字寿白，号皋斋，江苏溧阳人，陆军中将。曾任北洋政府参谋本部第五局局长、陆军大学编译主任、炮兵学校教育长等职。1936年2月授少将，1946年7月晋升中将。1949年，史久光离开上海去了台湾，先在台中商业职业学校教国文，后被特邀在台北任考试院参事，直至1972年8月31日病逝，安葬在台北园通寺旁。著有《中国国防史》，《军事哲学》、《皋斋诗文抄》、《久光先生文集》。
成惕轩有诗《酹皋斋》，《酬史皋斋（久光）先生》，史久光有诗《读惕轩<瀛洲校士记>，赋呈七古一章，用龚定庵<常州高材篇>韵》。
瑶章：对他人诗文、信札的美称。
赠我瑶章森健句：史久光有诗《读惕轩<瀛洲校士记>，赋呈七古一章，用龚定庵<常州高材篇>韵》。
克家子：能继承祖业的子弟。
二难：谓兄弟皆佳，难分高下。又作“难兄难弟”。
笺：酬史皋斋（久光）先生：
武库储英略，骚坛出雅音；夙谙司马法，时作老龙吟；矍铄惊耆齿，艰虞证道心；遗经谁更惜，孔壁一披寻。

注：(1) 瑶篇：指优美的诗文。 (2) 思渴：渴念。宋王安石《答蒋颖叔书》：“阻阔未久，岂胜思渴。” (3) 劳梦：劳，烦劳；托付。劳梦，谓做梦。宋郭印《寄王褒伯和明举韵》之一：“地远频劳梦，心通少寄书。” (4) 丰神：丰美的神采。宋吴泳《和洪司令梅花》：“不御铅华别是花，丰神高洁自成家。”
附陈怡萱原诗二首
奇文镌紫石(1) ，破我苦吟身(2) 。 云树偏劳梦(3) ，风花愿结邻(4) 。 玉台(5) 摩(6) 体格(7) ，秋水写丰神(8) 。 远荷垂青眼(9) ，情深似故人。
注：(1) 镌紫石：在紫石上雕刻篆字。谓费墨娟赠送陈怡萱一枚印章。 (2) 破：这里谓篆刻。这句是说刻上了我的名字。陈怡萱自比紫石，紫石被雕刻，故谓之“破”。 (3) 劳梦：见第360首注。 (4) 风花：本指风中的花，这里指用华丽辞藻写景状物的诗文。唐白居易《答故人》：“读书未百卷，信口嘲风花。”清龚自珍《歌筵有乞书扇者》：“天教伪体领风花，一代人材有岁差。” (5) 玉台：谓砚台。清唐孙华《笔床》：“珊瑚架就安银管，翡翠装成近玉台。” (6) 摩：切磋，揣摩。《礼记学记》：“不陵节而施之谓孙；相观而善之谓摩。”郑玄注：“摩，相切磋也。” (7) 体格：指文字的形体格调。 (8) 丰神：丰盈的神态。 (9) 垂青眼：谓以青眼相看，表示重视或见爱。古人称黑眼珠为青眼，与“白眼”相对。语出《世说新语简傲》刘孝标注引《晋百官名》：“籍能为青白眼，见凡俗之士，以白眼对之。”后因以“青白眼”表示对人的尊敬和轻视两种截然不同的态度。
其二
敢向风尘里(1) ，琴书寄此身。 回文(2) 钦制锦(3) ，藻德愿为邻(4) 。 金石(5) 镌无偶(6) ，江山助有神。 溯洄秋水处(7) ，应是扫花人(8) 。
注：(1) 风尘：指尘世，喻艰难的世道。 (2) 回文：指回文诗，始于前秦窦滔妻苏蕙所作的《璇玑图》诗，回环往复读之均能成诵。这里借指费墨娟的诗。 (3) 钦制锦：钦，敬佩。制锦，制作锦绣诗文。 (4) 藻德：美好的品德。 (5) 金石：本指在钟鼎碑碣上镌刻文字，这里指费墨娟擅刻制印章。 (6) 无偶：无敌手，没有匹敌的人。清阮元《小沧浪笔谈》卷一：“桂未谷进士馥，学博而精，尤深于《说文》小学，诗才隶笔，同时无偶。” (7) 溯洄：指追寻所怀念的人。语出《诗经秦风蒹葭》：“溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。” (8) 扫花：宋郑獬《闲居》之二：“留地教移竹，开门自扫花。”这里有惜花之意。