一九七四年、我年七十、废弃闲居。偶然发兴、作浮生百咏诗、以志生平琐屑。作得二十馀首、忽为家事败兴、搁笔后未及续成。荏苒之间、便十五年、日月不居、良可惊慨。今年欲竟其事、适东风编者来约稿、我请以此诗随时发表、可以互为约束、不便中止。但恐不及百首、遽作古人。又或兴致蓬勃、卮言日出、效龚定庵之己亥杂诗、皆未可知。故题以杂咏、不以百首自限。作辍之间、留有馀地也。一九九○年一月三十日北山施蛰存记。

余庚辰应礼部试，以回避先出都门。龚定庵赋紫云回三绝相送，䌷绎已久，因度此词以答之。

丙子初秋，自广州至香港，车中缅想林少穆、龚定庵二公恨事，慨然久之。丁丑仲夏赋此，时香港回归在即矣。

记云：「天历二年春三月甲子，天子作奎章阁，置学士官，命典瑞都事柯九思为参书，日以图史侍上。上善其鉴辨博洽，顾问家世。侍御史赵世安进曰：『九思先臣谦，尝与修国史，出提举江浙学事以终。其墓碑，今学士虞集文。九思以说书侍英皇潜邸，至治末去伏田里，乃今遭遇圣明，去年群臣度义效节，以奉正绪。区区微志，无有大小，悉简帝心。臣以为若九思者，父教之有素也。』上曰：『其赐碑首，曰训忠碑。』仍命臣集书。臣集稽诸故实，国家于公卿大臣，勋劳宗旧，凡有褒崇，典礼备矣，未有赐碑名者。赐碑名自柯谦始，岂非臣子之荣幸者乎？乃稽首述赞曰：『人生有常，其大者纲，持维家邦。位辨志定，率职受命，罔敢不正。审微于几，善动以时，君子之为。君子有作，有往无怍，匪素伊愕。性智自天，有教则伸，人贵有亲。亲以忠教，克奉斯孝，古昔之道。皇锡训忠，匪私尔宫，丕示民风。』奎章阁侍书学士翰林直学士亚中大夫知制诰同修国史兼经筵官国子祭酒臣虞集记。」按：柯敬仲以仁宗皇庆元年壬子生，至英宗至治元年辛酉，方十岁。以说书侍英皇潜邸，则尚在十岁前也。至治仅三年，去伏田里时，亦止十二三岁。至天历二年己巳，以典瑞都事为参书。参书者，盖即书博士也，时仅十八岁耳。非必有匡救弼谐之功，止以少年小臣，鉴辨博洽，渥承宠遇，遂致「训忠」名碑，泽及先世，虽属词臣荣遇，而文宗好事，未免重其所轻矣。文靖是时，欲乞一郡自便，帝不之许，倚任甚隆。史称其论荐人材，必先器识，于柯生宜无取焉。而是文颇相推挹者，时文宗外托固让之名，中怀周王之忌，日恐群臣有二心，虽道园之正言谠论，亦不免有所跼蹐。承诏撰述，无敢谦谢。观其词曰「至治末，去伏田里，于今遭遇圣明」，以见泰定一朝，九思并未在官。泰定者，文宗所不予谥升祔者也。所谓忠者，可知矣。又云「群臣度义效节，以奉正绪」，是时文宗方遣人迎周王入继大统，何正绪之有？文宗窃据帝位，有无兄之心，故文靖敢为此语，则所谓忠者，又可知矣。九思官止博士，此后三年，遂以末技诡谲劾罢。所谓训忠者安在乎？文词特庄雅可诵，隶法亦遒穆。余昔在龚定庵舍人处，见文靖隶书小字《出师表》，较此更精，要是一路笔法。敬仲鉴别书画，至今有名。想见文靖执笔时，亦以其少年儒雅，不无溢誉，文人结习宜然。而《道园学古录》及《道园遗集》皆不存此文，或自删却，或后人遗之，皆未可定。李寄云侍御前辈得此墨本，甚珍重，属为题记，因考论如此，并系一诗。

花之寺寻董文恭公手植海棠，不知何年化去，惟留宾谷署榜在耳。补植二株，枝竦花白，盖北地种，非复定盦诗八百四千天女洗脸罢，齐向此地倾燕支之旧矣。地多花圃，漫游而归。以梅自度腔写之

丁巳秋，余在金陵，始读毕节路金坡朝銮诗。晚清诗人学苏最工者，推何猿叟、范伯子。金坡遗貌取神，与何范机杼又异。次年正月，遂过吴门，且与俞丈粟庐等度曲。粟庐名宗海，松江人，侨于北街张氏，自谓曲剧得叶、钮之传。叶钮事详龚定盦《记金伶文》。粟庐年鬓七十，审律精严，弟子满吴下，而吴癯庵梅惊才绝艳，少狎海虞黄摩西，诗词曲并工，考證曲史，著《顾曲麈谈》及传奇多种行于世，金坡旋入都，书来称与癯庵读曲甚欢。是时吴中数才士，曲必癯庵，而词必莼农，卓然名其家，号称双绝。癯庵与余总角交，莼农则于甲辰五月拿舟访余同川，弱冠美少年，慷慨论世事，不知其能倚声也。忧患叠更，陶写丝竹，妍唱遂多。己未春，以《十年说梦图》徵余题，余不工词，勉谱《莺啼序》一阕，莼农复以所著《西神樵唱》数十首写寄。庶几梅溪、草窗之遗，东南人士谈次及莼农，无不知为梁溪王蕴章也。莼农亦工传奇，楷法绝精，皆可爱玩。曼殊，粤人，俗姓苏，字子谷。曾在吴中公学授武艺，既有夙慧，遂逃于禅。然好为绮语，以乐府神理译英诗人摆伦写情之作。绘《祝融峰图》，一行脚荷担朝山，盖自状也。又绘《红楼笛韵》及其他写意诸幅，汇为《文学因缘》一册。并世昼手如林，独顾鹤逸丈抗希元明为巨擘，曼殊嫣然风致，定为逸品。天津李叔同，工西洋水彩画，余曾见其《莺粟花图》，书法北碑，缣素满东南，篆刻不下二千方。一日焚笔砚入杭州虎跑寺，为头陀。曼珠、叔同皆赞鼎革，天南天北，一弃儒冠，脱文字海，一以缁流，浪迹扶桑，绮语谈禅，神通游戏，何其相反邪。叔同名息，号惜霜，叉号苦李。其所篆印章，西泠印社拓石室以贮之。同时虞山萧蜕公亦以儒生耽净业，茹素诵经。蜕公初攻小学，文章足名一家，尤邃医理，篆师吴昌硕。而衡阳符铁年书似学清道人，然皆自具炉锤，不袭窠臼。铁年篆隶真书，笔力精劲，或泼墨写竹石，稍莽苍矣。江阴郑觐文工琴，以琴谱改横行，附西洋简谱为合壁。自制埙篪、琴瑟、箜篌、筝及诸管乐，释乐理之沈滞，订诸家之异同，以《三百篇》谱入风琴，使青衿诵习。今年夏，避暑来余家，授诸弟子琴调，且鼓瑟为乐。余述艺事无弈人，弈人之良者非雅故，而前济南镇守使马子贞得少林真传，以剑术拳艺盖中国，由馨航绍介，赠余所著柔术书。庚申夏，以参战军在济应段氏，事败弃职，所部健儿皆云散。成败不足论其人，盖一奇男子也。余女弟子上海钱素君，亦师蜕公，毕爱国女中学业。习技击，至咯血不衰，技成，萧然负笈美利坚游学。昔毕秋帆选《吴会英才集》，殿以王采薇，余咏艺林九友，以素君附传，盖取材之难也。

戊寅春夏间，予再至珞伽山，独居易简斋。时江淮战事方亟，人情汹汹，触物兴怀，辄以此调写寄惠君长沙。今稿已全失，追惟当时情景，有不能忘者，补成六阕，亦瘐兰成所谓去故之悲也。

甲戌中秋，置酒易简斋，待月泛舟。是夕微云淡伫，风露浩然。酒罢，客多畏凉辞去，独与豢龙自珞伽山步至团山，放棹东湖，容与水云间，久之始归。翌日用东坡丙辰中秋韵约同作。