人物:龚自珍

相关人物:共 23 位
位置:注释,共 27 首上一页 第 3 页
公门退隐惜残年,顾影方塘自一天。
梦里槐枯悲亦喜,樽中酒冽圣耶贤。
春回底事频闻笛,夜永何心独草玄。
霰雪无垠衰鬓乱,忍寒坚坐白梅边。
附:原唱:立春夜得晦窗短信,云已正式休致,赋此当简 颖庐
休说观河羡少年,飘萧尽在铁围天。 投壶帝笑成孤注,分腐鸱骄吓野贤。 碎锦罗胸容上素,丛残满架自钩玄。 春来未及花尘扑,影息青门细雨边。
《首楞严经》卷二:佛言:“汝今自伤,发白面皱,其面必定皱于童年,则汝今日观此恒河,与昔童时观河之见,有童耄不?“(波斯匿)王言:“不也,世尊。”佛言:“大王,汝面虽皱,而此见精性未曾皱。皱者为变,不皱者非变。变者受灭,彼不变者,原无生灭。”《论语·八佾》:“子夏问曰:“巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮,何谓也?”子曰:“绘事后素。”
【苏俊点评】
百年春事,一鉴方塘。梅云月魄,以颉以颃。杯中清浊,世上兴亡。空香满把,自淬心光。
【和世兄和诗】
闻晦窗公门休致赋此慰问敬步颖庐韵
阳春大块待编年①,难得人间自在天②。九畹殷勤滋辟芷,八荒鸿逸观心贤③。恫瘝每与鸣霜笛,学问何曾忘郑玄。安得束脩循弟道,执壶呵砚艾溪边④?
注:①定盦《己亥杂诗》第一章:“著书何似观心贤,不奈卮言夜涌泉。百卷书成南渡岁,先生续集待编年”。 ②白居易《閒乐》:“坐安卧稳舆平肩,倚杖披衫绕四边。空腹三杯卯后酒,曲肱一觉醉中眠。更无忙苦吟閒乐,恐是人间自在天”。 ③观心贤,观,去声,换韵。观心,“佛家语,指通过自身修炼而达到对宇宙人生的悟解”(刘逸生语)。④艾溪,南昌名胜艾溪湖(今已辟为森林湿地公园)。
按题解:休致也者,云何致贺?盖“难得人间自在天”也。
【蔚斌兄赐和】
君息匡庐莫问年,高低得就竹篱天。山光裹腹丘兼壑,云岫分眸佞或贤。翼动秋枝声自远,钟敲春寺色相玄。挥来双袖如椽笔,五色瓜田海日边。
【江南雨赐和】
一别公门大有年,心扉开启艳阳天。梅魂乍醒催春脚,菊酒时斟共野贤。眼底江山堪寓目,世间盈昃自通玄。匡庐地与白云近,遣梦无须到日边。

庚寅人日感赋次戴石屏韵(2010-02-20) 当代 · 熊盛元
七言律诗
茵茵草色天如海,渺渺京华日掩辉。
青琐云深芳信闭,紫泉龙蛰大音稀。
千年鬼域留冤业,一纸人权说转机。
闻道风从蘋末起,远岚空翠湿春衣。
【注】黄仲则《途中遘病颇剧怆然作诗》:“事有难言天似海,魂应尽化月如烟。”武伯苍《和杨三舍人》:“九重青琐闭,三秀紫芝新。”《老子》:“大音希声。”龚定庵《尊隐》:“山中之民有大音声起,天地为之钟鼓,神人为之波涛矣。”
【附】
戴石屏《人日》
自换端平新历日,眼看日月倍光辉。 南州有雪古来少,人日不阴今见稀。 鼓舞万方观德化,转移一世属天机。 朝廷有道吾君圣,办作升平老布衣。
【梅云按】石屏乃南宋江湖派诗人。此诗感万方之德化,称颂“朝廷有道吾君圣”,而结句则皮里阳秋,盖布衣而老,已不胜悲慨;著一“办”字,所蕴尤深,“办作升平”亦犹当今流行语所谓“被和谐”也。以较当今御用文人之一味颂圣,岂可同日而语哉?
东坡《庚辰岁人日作时闻黄河已复北流老臣旧数论此》
老去仍栖隔海村,梦中时见作诗孙。 天涯已惯逢人日,归路犹欣过鬼门。 三策已应思贾让,孤忠终未赦虞翻。 典衣剩买河源米,屈指新篘作上元。
【梅云按】“天涯已惯逢人日,归路犹欣过鬼门”,以“鬼”对“人”,真妙语也。 陈寅恪《庚寅人日》(1950年)
岭梅人日已无花,独对空枝感岁华。 黄鹞鲁连羞有国,白头摩诘尚馀家。 催归北客心终怯,久味南烹意可嗟。 闭户寻诗亦多事,不如闭眼送生涯。
【梅云按】此陈寅老六十年前所作也。“黄鹞鲁连”,语出韩退之《嘲鲁连子》:“鲁连细而黠,有似黄鹞子。田巴兀老苍,怜汝矜爪觜。”代指胡适之,其《王观堂先生挽词》“鲁连黄鹞绩溪胡”可證。“白头摩诘”则寅老自叹因家室之累而留滞岭南。“催归北客”谓拒绝北京官方邀请;“南烹”典出退之《初南食贻元十八协律》“我来御魑魅,自宜味南烹。”结联两“闭”字尤沉痛。
空花 当代 · 熊盛元
七言绝句
空花炫镜月迷潭,戒体侵时梦正酣。
夜半乌啼一回首,寒山寺与净心庵。
【注】龚自珍 《寒夜读归佩珊夫人赠诗怃然和之》:“魔女不知侵戒体,天花容易陨灵根。”
梦还惊梦兮雾塞帝畿,花似非花兮泪满萝衣。
贱者纷以贵为号兮,高者不以下为基。
龙战玄黄兮天与愿违。
吁嗟文不在中兮吾将安归,鸿渐于干兮铩翼难飞。
按:【注】杜淹《文中子世家》“夫子生当天下乱,莫予宗之,故续《诗》《书》,正《礼》《乐》,修《元经》,赞《易》道,圣人之大旨,天下之能事毕矣。仲尼既没,文不在兹乎?《易》曰:‘黄裳元吉,文在中也。’请谥曰文中子。”《乐府诗集》第八十六卷《杂歌谣辞四》载文中子《东征歌》云:“我思国家兮远游京畿,忽逢帝王兮降礼布衣。遂怀古人之心兮,将兴太平之基,时异事变兮志乖愿违。吁嗟道之不行兮垂翅东归,皇之不断兮将身西飞。”《淮南子·原道训》 :“是故贵者必以贱为号,而高者必以下为基。”《易·渐》:“初六:鸿渐于干,小子厉,有言无咎。”《淮南子·俶真训》“峣山崩,三川涸,飞鸟铩翼,走兽挤脚。当此之时,岂独无圣人哉?然而不能通其道者,不遇其世。”龚定庵《己亥杂诗》第一百零四首:“河汾房杜有人疑,名位千秋处士卑。一事平生无齮龁:但开风气不为师。”次句处士即指文中子王仲淹(通)也。
哨遍 当代 · 熊盛元
比来心若死灰,风吹不起,閒读周易,遣此残生。
偶忆坡翁此调,因效其体,聊写吾忧。
易大传云:“中心疑者,其辞枝”,殆我之谓乎?
动静有常,天地广生,大始初成矣。
刚与柔,交互衍精微。
察乾坤阴阳之理。
悟复迷,还凭四营推断,贤愚各已素其位。
嗟望道难行,研几未省,灯前空恨神昧。
问古今谁是更谁非,演卦象屯蒙转添疑。
龙战郊原,鬼载轩车,渺焉百世。
嘻,吾愿长违。
所求形下终为器。
身遁元不闷,邀同人共商兑。
但屈以求伸,变而致用,戋戋束帛丘园贲。
扪窈窕秋星,玲珑夜月,从知山泽通气。
盼巽风起处万物齐,奈往蹇来连我安归。
自含章、岂关王事。
虚舟轻泛江海,漫品豚鱼味。
慨夫贞观贞明渐杳,举国中孚尽弃。
负涂群豕总乖睽。
且回头、正道重履。
按:【注】①《易·系辞上》:“动静有常,刚柔断矣。”②《易·系辞上》:“夫乾,其静也专,其动也直,是以大生焉;夫坤,其静也翕,其动也辟,是以广生焉。”③《易·系辞上》:“乾知大始,坤作成物。”④《易·系辞上》:“乾之策,二百一十有六;坤之策,百四十有四。凡三百有六十,当期之日。二篇之策,万有一千五百二十,当万物之数也。是故四营而成《易》,十有八变而成卦,八卦而小成。”⑤《易·系辞上》:“天地设位,而《易》行乎其中矣。”《中庸》:“君子素其位而行,不愿乎其外。”⑥《孟子·离娄》:“文王视民如伤,望道而未之见。”《易·系辞上》:“夫易,圣人之所以极深而研几也。”⑦《易·坤卦》:“上六:龙战于野,其血玄黄。”⑧《易·睽卦》:“上九:睽孤,见豕负涂,载鬼一车。”⑨《易·系辞上》:“是故形而上者谓之道,形而下者谓之器。”⑩《易·遁卦》:“《象》曰:天下有山,遁,君子以远小人,不恶而严。”《易·乾卦·文言》:“不易乎世,不成乎名,遁世无闷。”《易·兑卦》:“九四:商兑未宁,介疾有喜。”(11)《易·系辞下》“尺蠖之屈,以求信(伸)也;龙蛇之蛰,以存身也;精义入神,以致用也。”(12)《易·贲卦》:“贲于丘园,束帛戋戋,吝,终吉。”(13)《易·说卦》:“天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射。八卦相错,数往者顺,知来者逆,是故易逆数也。”(14)《易·说卦》:“帝出乎震,齐乎巽,相见乎离,致役乎坤,说言乎兑,战乎乾,劳乎坎,成言乎艮。万物出乎震,震,东方也。齐乎巽,巽,东南也;齐也者,言万物之絜齐也。”(15)《易·蹇卦》: “六四: 往蹇来连。”(16)《易·坤卦》: “六三:含章,可贞。或从王事,无成有终。”(17)《易·中孚卦》: “《彖》曰:中孚,柔在内而刚得中;说而巽,孚乃化邦也。豚鱼吉,信及豚鱼也;利涉大川,乘木舟也;中孚以利贞,乃应乎天也。”(18)《易·系辞上》:“吉凶者,贞胜者也;天地之道,贞观者也;日月之道,贞明者也;天下之动,贞夫一者也。”
【按】“扪窈窕秋星,玲珑夜月”两句,写当下之向往,与《易》无涉,盖出自龚定庵《秋心》“起看历历楼台外,窈窕秋星或是君”与李太白《玉阶怨》“玉阶生白露,夜久侵罗袜。却下水精帘,玲珑望秋月”也。
高台声颤,低空云断,无端四座生幽怨。
镇迁延,恁淹煎,不知庭外飘霜霰。
髡柳蕴春清梦远。
帘,犹自卷。
愁,谁为遣。
按:【注】【南商调·山坡羊】正格为十一句,汤若士此曲则衍为十五句,沈词隐讥其不可唱,乃为点窜,音虽协矣,而辞则俗滥。龚定庵曾浩叹曰:“元人百种,临川四种,悉遭伶师窜改,昆曲鄙俚极矣,酒座中有徵歌者,予辄挠阻。”并赋诗寄慨云:“梨园爨本募谁修?亦是风花一代愁。我替尊前深惋惜,文人珠玉女儿喉。” 孔爱萍女史师从张娴、张洵澎、张继青三大师,因中有创,卓然自立,名驰宇内。壬辰冬日,有幸在毗陵南宅聆其清唱,态浓神远,字正腔圆,诚可谓“一边儿燕喃喃软又甜,一边儿莺呖呖脆又圆”矣。
【附一】
《牡丹亭·惊梦》【南商调过曲·山坡羊】“没乱里春情难遣,蓦地里怀人幽怨。则为俺生小婵娟,拣名门一例、一例里神仙眷。甚良缘,把青春抛的远。俺的睡情谁见?则索要因循腼腆。想幽梦谁边?和春光暗流转。迁延,这衷怀那处言?淹煎,泼残生除问天。”
【附二】
张养浩【中吕·山坡羊·潼关怀古】
峰峦如聚,波涛如怒,山河表里潼关路。望西都,意踟躇,伤心秦汉经行处,宫阙万间都做了土。兴,百姓苦。亡,百姓苦。
南浦慢(庚辰) 当代 · 林英男
当年命诀,鳏目馀温,永世刻骨。呜呜乎!先父时为中阴之躯,应知儿为之抚目更衣时一束诗思。一脉无缘成伯道,三生有幸葬刘伶。泣歌以祭
鳏鳏遗目,恨绵绵,喊父未启儿唇。
廿载藤瓜秧断,今日哭馀温。
瞳里烽烟尘暗,更青湖血海浸黄昏
正吴门抉目,兴亡王寇,过眼尽烟云。
荷锸刘伶,多少个,紧随者,偏是我,来迟一刻对遗身。
伏日生刍一束,雪纷纷,万里烟吞荒坟。
不恨流年如梦,只恨梦无君。
直到精禽翼折,海山平,独有伍潮存。
杜血声吞,随月去,凝烟滴,泥中碧,年年恨冢泣孤魂。
附:《沧浪室遗稿》跋〔骈文〕
《沧浪室遗稿》收录先父投荒青海回故里之后至辞世〔一九六 ○—一九八○年〕二十年间诗词手稿。凡二百六十八首。计诗一百九十三首,词七十五阕。丹诏前辈,著名书法家、国画家和诗人榴屋主人曾辑录手书先父遗稿有诗词九十六首,今一并收入,谨此致谢。其中与先父手稿『未是草』相同作品,如文字有出入处,均以榴屋本为准。校勘时严格保持原作,凡缺页或确无法辩认字迹处,均以方格留空。
狱由三字,冤沈廿载。湘累恨填青海,父子缘绝此生。白牛青鬼,茕独前因难悟;赤马红羊,倒悬八苦纷呈。更壮岁投荒,痛桑榆失子,千杯醉闻华亭唳鹤,一剑长啸上蔡苍鹰。若夫皇天有知,其怜伯道有儿成无子;权当后土无意,讵教刘伶荷锸抔生茔。劫尘两戒,夕照馀晖一抹;薄暮四垂,英雄老泪双横。
嗟夫!不肖髫年成愚顽,束发辍序黉。苦无趋庭鲤对,遽对烙印墨黥。及长,所学屠龙之术,殆误角蜗之争。洎白首校遗篇,点点酸泪血滴;青灯胶残卷,节节断肠魂惊。
呜呼!潘江陆海,承翰林之馀绪;鸿爪雪泥,续雅韵之正声。观隐雾潜渊,一阳葭灰郁勃;听啼梅哭竹,孤愤腊野雷鸣。吴桂寒魂,碧海凄清如许;伍潮怒魄,鹍弦苦恨工成。似茂陵风雨,落落文园消渴;梦长沙鵩鸮,忉忉太傅怆情。胆肝凛冽,伫千寻之冰峤;平仄迍邅,飘六月之雪英。纵三阳溶冰雪,万里下昆峥。流年三千如水逝,浊道九曲且肠撑。
忍闻焦桐,每每卷掩,如锥如剐;似见玉影,焭焭鹤吟,若狂若酲。哭当年竟同陌路,笑大造如戏孺婴。仰冥冥,徒戚戚。精禽衔石,气铸三尺寒剑;杜宇啼红,情传万祀火檠。恨樗男俭文,剧哀灵根之夙殒;爰荐血为跋,空啸永夜之朏明。
男平沙辛巳白露泣草庚寅寒食修订
注:白牛:《法华经》以羊车喻声闻乘,鹿车喻缘觉乘,牛车喻菩萨乘,三乘都是权乘,大白牛车喻佛乘。
青鬼:青色之鬼。在地狱呵责罪人者。
赤马红羊:指国家灾难。古人以丙午、丁未为国家发生灾祸的年份。丙丁为火,色红;午为马,未属羊,故称。柴望作《丙丁龟鉴》十卷,计自 秦昭襄王五十二年丙午〔公元前二五五年〕,至五代后汉 天福 十二年丁未〔公元九四七年〕,共一千二百馀年,其中凡值丙午、丁未之年,国家均有乱事发生,有二十一次之多。唐•殷尧藩《李节度平虏诗》:『太平从此销兵甲,记取红羊换劫年。』丘逢甲《题仲迟月中课读图》:『一年几度见明月,况值红羊换劫年。万里河山方破碎,一家儿女共团圆。』元张翥《画马》诗:『百年重遭赤马劫,散落不逐兵尘空。』清龚自珍《百字令•投袁大琴南》词:『无奈苍狗看云,红羊数劫,惘惘休提起。』翰林:先从曾祖父为清光绪丁丑科进士,授翰林院编修兼国史馆协修,俗称翰林。
⑴ 烽烟尘暗:一九三八年,先父投笔从戎,投奔新四军。
⑵ 青湖:青海湖。先父五七年蒙冤投荒青海。
⑶ 抉目:挖出眼睛。《史记》载:吴王夫差不听伍子胥尽忠极柬,以属镂剑赐死伍子胥。子胥死前曰:『抉吾眼以置之吴东门,以观越之灭吴也。』沧浪室遗稿有:『箫声寥落涛声急,尘海茫茫抉眼看。』
⑷ 伏日:六月伏日,为古代的祭日,也是三伏天总称。
⑸ 生刍:喂牲畜的鲜草。一束生刍为祭。《诗》曰:『生刍一束,其人如玉。』
位置:注释,共 27 首上一页 第 3 页