【生卒】：1818—1893 【介绍】： 清湖南武冈人，字弥之。

咸丰元年副贡。

曾入南昌围城中省父，一度率兵镇压太平军。

以曾国藩荐擢至道员。

少与王壬秋交好，壬秋遍研群学，辅纶专治文史，后俱以诗名。

邓诗全学《选》体，多拟古之作。

有《白香亭诗文集》。

邓辅纶，字弥之，武冈人。咸丰辛亥副贡，浙江补用道。有《白香亭集》。

邓辅纶（1828～1893），字弥之，清湖南武冈人。

咸丰元年（1851）副贡生，官浙江候补道。

早年与王闿运结识，相互唱和。

陈衍《近代诗钞》评其诗：「弥之诗全学选体，多拟古之作，湘潭王壬秋以为一时罕有其匹，盖与之笙磬同音也，但微觉千篇一律耳。

」 著有《白香亭诗文集》。

精一，名思参，长沙张氏子。

天资聪颖，幼从塾课，便解文义，淡于科第，而好佛书。

见庭中桃花，因风飘落，悟世无常，乃从剃度、具足，复还长沙，置慈云精舍于城南，迎母养之，与人论说，词简易明，引导后学，当机立判，故于安（释敬安）前激后劝，卒玉其成。

然安自以为读书少，用力尤苦，一字未惬，如负重累，至忘寝食，有一诗至数年始成者。

念生死事切，时以禅定为正业。

一日静坐，参父母未生前语，冥然入定，内忘身心，外遗世界，坐一日如弹指顷，猝闻溪声有悟。

嗣后遍游吴越，凡海市秋潮，见未曾有。

遇岳谷幽邃，辄啸咏，其中饥渴，时饮泉和柏叶下之。

喜以《楞严》、《圆觉》杂《庄》、《骚》以歌，人目为狂。

尝冒雪登天台华顶峰，云海荡胸，振衣长啸，睡虎惊立，咆哮攫前，以慈心视之，虎威亦解。

又曾于深山，遇一巨㟿，御风行，头大如斗，舌电尺馀，因念佛，亦无怖。

旋养疴皋亭山中，中夜闻剥啄声甚急，启关，月明如昼，四顾无人，如是者数数。

次夕，伺叩门声急，开户见一黑眚若圆球，滚滚而去，安嗾群犬逐之，穷追至山腰，厉声曰：“扰我何为？

我岂汝怖，苟有所求，当为汝度之。

”遂号佛达旦，怪寻灭，病亦寻瘉。

其住四明最久，窥天童、雪窦，穷揽霞屿、月湖之胜。

郡中文学吕文舟、徐酡仙、胡鲁封、马文斋、沈问梅，皆相与酬唱。

生平好善疾恶，触境而生。

尝渡曹峨江，谒孝女庙，叩头流血。

同行者曰：“奈何以比丘礼女鬼？

”安曰：“汝不闻波罗提木叉，孝顺父母，诸佛、圣人，皆从孝始，吾观此女与佛身等，礼拜亦何过焉。

”甲申八月，返棹长沙。

年三十有四，行脚已阅十霜。

明年还石潭，省先莹宿莽，纵横不可复识，望穷山恸哭，村老闻之，为指其葬处，始复忆识。

盖去乡里，己二十馀年。

积思幽潜，故悲不自胜也。

自是往来衡湘，时有著述，同县王湘绮先生为当代诗人，见安所作，未尝不称善。

有陈伯严、罗顺循，皆擅词翰，曾综其诗十卷刻之，乞湘绮先生为之序。

【介绍】： 清湖南湘潭人，字子威。

同治十二年拔贡。

王闿运弟子。

有《毛诗谱》。

【生卒】：1835—1883 【介绍】： 清江西湖口人，字伯足，又字陶堂，原名梦汉。咸丰九年进士。以知州两权吴县知县。曾毁高景山寺，亲投泥像于湖，取缔寺僧敛财之举。后以治娼过激去职。诗文峻刻幽涩。有《陶堂志微录》。

高心夔，字伯足，号碧湄，湖口人。咸丰己未进士，官吴县知县。有《陶堂志微录》。

高心夔（1835-1883） 字伯足，号碧湄、陶堂、东蠡，平生喜陶诗，号陶堂。

江西湖口人。

咸丰九年进士，官江苏知县。

曾入肃顺府为幕僚，深为倚重，成为其谋士。

与王闿运、龙汝霖、李寿蓉、黄锡焘称"肃门五君子"，位列其首。

学识渊博，精研小学。

自谓 "弱而好诗，尤好渊明，溯焉而上，游焉而下，不耻其不似也。

"精篆刻，别开生面。

工书法，临颜帖，可乱真，现存江苏宜兴"东坡书院"匾额，即其手笔。

肃顺死，仕运式微，长期郁闷，光绪九年逝，年仅48。

有《陶堂志微录》。

号笠云，久居岳麓，工诗善书，名重东南。

曾云游苏浙杭，人为营寺湖上，榜曰“留云”，意欲留笠云于杭也。

所著《听香禅室诗集》，王湘绮序谓其诗初学苏陆，律格高深，澈悟大乘，不滞言迹。

近作大改格律，尤长五言。

王逸梧祭酒题词，亦有“一编自拥江山气”之誉。

其为当代所推重如此。

释芳圃，字笠云，江宁陈氏子。

幼即披薙于长沙黎仙庵。

性聪颖过人，读书妙解义理，尤工书法，喜赋诗以畅禅机。

复有志名山，负担跋涉，虽历险阻亦无惧怯。

光绪初元，继席虎岑，与山长徐树钧相往还。

结麓山莲杜，唱和无虚夕，由是声称，啧啧公卿间。

已而复主上林杲山。

会曾太傅祠成，召僧居之，佥曰非笠云不可。

既处省垣，文宴日盛。

湘中名宿，若王湘绮、郭筠仙皆与酬答，词翰㦽然。

庚申更游上杭姑苏，历览名胜，吊古遣怀，间有述作。

仁和徐太史花农，素钦高望，雅企芳躅，甫闻其至，走简迎之，相见甚驩，为卜西湖孤山，修复宝成寺以处之。

乃工作方兴，而笠云还湘。

太史因𤗒其室曰“留云”以寄意焉。

笠云亦感念。

己丑重至江南，颇寻旧约。

扶筇缓步，拾级登临，名蓝胜迹，多有题咏，具见诗集。

壬辰夏，始还故居。

发箧遥吟，检拾馀稿，藉愉晚岁。

及戊戌政变，事言庞杂，新说盛行，竞立学堂，强侵寺院，摧残教宗，以夺僧产，将无所不至，笠云甚忧之。

值倭僧水野梅晓，寻法南岳，道出长沙，久慕道声，径来参叩。

咨询之馀，为述日本佛乘，随潮流之转移，与国运以俱新，种种业力，不外兴学。

欲谋保护教纲，畅弘佛旨，无出此者。

笠云颇为之动。

明年遂假开福寺创立僧学，并设佛会，推笠云董之，而夺攘之风稍息。

乙巳春，又以水野之言，兴浮海之叹，率门人筏喻道香航瀛东渡，著有《东游记》。

凡所经见东西两京，佛寺僧学，及扶桑风景，政教习俗，莫不言之甚悉。

而与倭人题跋诗篇甚富，索书者纸素满前，日不暇给。

方訉归期，而倭僧百十相留不舍。

及将别时，请其敝履存为遗迹，景慕之殷，于斯可见。

既归，了知教之隆替，在乎继起有人。

于是培植后生，宏奖新进，以为己任。

而麓峰荫禅诸子，扇其馀风，联翩东渡，为僧侣游倭之渐云。

笠云以光绪戊申年示寂，寿七十有二，戒腊六十，所著有《听香禅室诗集》若干卷。

【介绍】： 唐东川人。擢进士第。官新乡尉。有诗集一卷。

【生卒】：690?—754? 郡望赵郡(今河北赵县)，玄宗开元二十三年(735)登进士第，曾官新乡尉。

辛文房《唐才子传》云是东川人，误。

近世承之，定其为四川三台(一说，云南会泽)人，讹误尤甚。

参稽李颀诗歌，知为河南颍阳(今河南登封)一带人。

东川实指颍水一支流。

颀有别业在其旁，入仕前后均久居于此。

后人因多称“李东川”。

李颀早年出入两京，结交贵游，希冀用世。

不成，乃闭户10年，折节读书。

及第、释褐后，可能先任朝中卑职，继授新乡尉，因久不得调，愤而归隐，直至去世。

隐居时于学佛读经、求仙炼丹颇为醉心。

生平见《唐才子传》卷二，今人谭优学《李颀行年考》(见《唐诗人行年考》)、傅璇琮《李颀考》(见《唐代诗人丛考》)。

李颀为盛唐著名诗人，其边塞诗、人物素描诗、音乐诗、咏史怀古诗等均有佳作。

尤擅七律、七古二体。

七律7首，乃该体发展成熟时期之佳构，形式规范，声调洪亮，风格朗畅，尤为明人所尊崇。

高柄认为其体“声调最远，品格最高”，“足为万世法程”(《唐诗品汇》卷二)。

王世贞称之为盛唐四位七律能手之一(《艺苑卮言》卷四)。

前后“七子”无不摹拟仿作，故沈德潜云：“明嘉、隆诸子专尊李颀”(《说诗晬语》)。

李颀七古气势奔放，跌宕多姿，“转接奇横”(《三唐诗品》)，酣畅恣肆。

胡应麟将其与高适、岑参、王维并称，视为李、杜前盛唐之代表作家(《诗薮》内编卷三)。

清王闿运认为其七古兼具卢仝之奇峭，白居易之浅近，李、杜之宏赡(《湘绮楼说诗》卷六)。

综而言之，李颀诗歌丽而不缛，豪不失粗，“风骨高华”(《诗薮》内编卷四)，“骨秀神清”(《三唐诗品》卷二)，无愧为盛唐名家。

《全唐诗》存诗3卷。

《全唐诗续拾》补诗2首，断句2。

李颀（？—约751），籍贯不详。开元二十三年（735）登进士第，授新乡尉。去职，归隐颍阳（今河南登封西南）之未川。天宝八载秋，高适授封丘尉，颀有诗送之。天宝十三、十四载殷璠编《河岳英灵集》，谓颀“只到黄绶”。颀工诗，尤以边塞诗著称。与王昌龄、崔颢、綦毋潜、岑参、王维、高适等交游，时辈咸重之。有《李颀诗》一卷。《全唐诗》编诗三卷。

颀诗发调既清，修辞亦绣。杂歌咸善，玄理最长。至如《送暨道士》云“大道本无我，青春长与君”，又《听弹胡笳声》云“幽音变调忽飘洒，长风吹林雨堕瓦。迸泉飒飒飞木末，野鹿呦呦走堂下”，足可歔欷，震荡心神。惜其伟才，只到黄缓，故论其数家，往往高于众作。

欧阳公好称诵唐严维诗“柳塘春水漫，花坞夕阳迟”及杨衡“竹径通幽处，禅房花木深”之句，以为不可及。予绝喜李颀诗云：“远客坐长夜，雨声孤寺秋。请量东海水，看取浅深愁。”且作客涉远，适当穷秋，暮投孤村古寺，中夜不能寐，起坐凄侧，而闻檐外雨声，其为一时襟抱，不言可知。而此两句十字中，尽其意态，海水喻愁，非过语也。

颀诗意主浑成，遂无斫练，然情思清澹，每发羽调。七言古诗善写边朔气象，其于玄理间出奇秀。七言律体如《送魏万》、《卢司勋》、《浚公山池》等作，可谓翛然远意者也。

李颀不善五言，而善七言，故歌行与七言律皆有高处。

李颀七言律最响亮整肃。

李律仅七首，惟“物在人亡”不佳。“流澌腊月”，极雄浑而不笨；“花宫仙梵”，至工密而不纤。“远公遁迹”之幽，“朝闻游子”之婉，皆可独步千载。

七言律体，诸家所难，王维、李颀颇致其妙，即子美篇什虽众，愦焉自放矣。

李颀七律，诗格清炼，复流利可诵，是摩诘以下第一人。

盛唐名家称王、孟、高、岑，独七言律祧孟，进李颀，应称王、李、岑、高云。

新乡七古，每于人不经意处忽出异想，令人心赏其奇逸，而不知其所从来者。新乡七律，篇篇机宕神远，盛唐妙品也。

李颀五言古平韵者多杂用律体，仄韵者亦多忌鹤膝。七言古在达夫之亚，亦是唐人正宗。五七言律多入于圣矣。

王元美云：七言律，李有风调而不甚丽，岑才甚丽而情不足，王差备美。愚按……李较岑、王，语虽熔液，而气稍劣。后人每多推之者，盖由盛唐体多失粘，讽之则难谐协，李篇什虽少，则篇篇合律矣。

盛唐之有李颀，犹制艺之有袁黄，古文词之有李觏，朽木败枝，区区以死律缚人。

李颀五律高澹，大胜七律，可与祖咏相伯仲。

唐李颀诗虽近于幽细，然其气骨则沉壮坚老，使读者从沉壮坚老之内领其幽细，而不能以幽细名之也。唯其如此，所以独成一家。

旧盛唐名家多以王孟、王岑并称，虽襄阳、嘉州与辋川并肩而不并，然尚可并题。至嘉、隆诸子以李颀当之，则颀诗肤俗，不啻东家矣。明诗只存体面，总不生活，全是中是君恶习，不可不察也。

唐人七言律，以李东川、王右丞为正宗，杜工部为大家，刘文房为接武。

东川诗典瞻风华，兼复音调句亮，盛唐能手。

新乡长于七字，古诗、今体并是作家。其蕴气调辞，含毫沥思，缘源触胜，别有会心。向来选家徒以音节高亮赏之，乃牝牡骊黄之见耳。

东川七律，故难与少陵、右丞比肩，然自是安和正声。自明代嘉、隆诸子奉为圭臬，又不善学之，只存肤面，宜招毛秋晴太史之讥也。然讥诸子而痛扫东川，毋乃因噎而废食乎？

东川比高、岑多和缓之响。

东川七律，自杜公而外，有唐诗人，莫之与京。徒以李沧溟揣摹格调，几嫌太熟。然东川之妙，自非沧溟所能袭也。

东川句法之妙，在高、岑二家上。高之浑厚，岑之奇峭，虽各自成家，然俱在少陵笼罩之中。至李东川，则不尽尔也。学者欲从精密中推宕伸缩，其必问津于东川乎！

李颀赋笔轻新，以作七律，流丽婉润，自觉胜人。所垂七篇，尽为济南标录。

李东川摛词典则，结响和平，固当在摩诘之下，高、岑之上。

李东川七言古诗，只读得《两汉书》烂熟，故信手挥洒，无一俗料俗韵。

东川缠绵，情韵自然深至，然往往有痕。于鳞以东川配辋川，姚先生以为不允。东川视辋川，气体浑厚微不及之，而意兴超远则固相近。

李东川五七古俱卓然成家，沧溟独取其七律，非作者知己者。

李东川七律为明代七子之祖，究其容貌相似，神理犹隔一黍。

东川七律风骨凝重，声韵安和，足与少陵、右丞抗行，明代李于鳞深得其妙。

五言其源出于鲍明远，发言清隽，骨秀神清，虽偶泛弦中，仍复自然合奏。七言变离，开阖转接奇横，沉郁之思，出以明秀，运少陵之坚重，合高、岑之浑脱，高音古色，冠绝后来。

（欣）古诗犹是齐梁一体，独七言乐府雄浑雅洁，一片神行，与崔颢同一机杼，而使事写怀，或且过之矣。

曾彦，字季硕，华阳人。太仆卿咏女，汉州光绪甲午进士、改庶吉士、大荔知县张祥龄室。有《桐凤集》、《虔共室遗集》。

曾彦，字季硕，四川成都人。

左锡嘉第五女，适广汉张祥龄。

年未三十，殒于吴门。

有《桐凤集》传世，王闿运为之作序，诗名为时所重，其作多拟古。

宋育仁（？

～？

），字芸子，四川富顺人。

博通群籍，尤深经学，为王闿运及门高弟。

乙未割台之役，有感事五首，唐衢痛哭，杜牧罪言，兼而有之。

见连横《台湾诗录》，今据以移录。

（吴福助撰）

宋育仁（1857—1931），字芸子，四川富顺县人。近代学者，思想家。早年就读于成都尊经书院，一八八六年中进士，选翰林庶吉士，改任翰林院检讨，为改良派人物。一八九四年出任英、法、意、比四国参赞，著意考察西欧政治制度。甲午战争爆发后，育仁在伦敦招募水师，准备偷袭日本长崎与东京，清廷制止之，解职归国，降为四品顶戴。一八九五年参加强学会，鼓吹君主立宪。一八九六年回川办实业。1897年创办四川近代最早报刊《渝报》。一八九八年主持成都尊经书院，办《蜀学报》，宣传维新思想。辛亥革命后出任国史馆修纂，反对袁世凯称帝。一九一六年受聘主修《四川通志》。一生著述甚丰，现存有《时务论》、《泰西各国采风记》、《问琴阁丛书》等多种。

宋育仁(1857-1931) 字芸子，一字芸岩，号道复。

四川富顺人。

光绪十二年(1886)进士。

授编修。

派为出使英、法、意、比四国公使参赞。

归国后在四川办理矿务、商务，兼尊经书院山长。

戌戌政变作，削籍归。

入民国，任成都国学院院长，主纂《四川通志》。

出王闿运之门，诗多半学南北朝徐陵、庾信、阴铿、何逊，蒿目时艰，悉发为诗。

亦工为文，擅填词。

有《问琴阁文录》、《诗录》、《问琴阁词》。

王昌麟（1861—1918），字瑞徵，四川省都江堰市人。

幼有神童之誉，光绪乙卯入成都尊经书院从王壬秋学。

光绪戊子中四川乡试举人，再试春官不第，入国子监南学，三年课绩第一。

管理国子监大臣翁同龢以硕学通儒奏荐待诏，行将擢用。

庚子之乱仓卒返蜀，遂绝意仕途。

历任郫县、灌县书院主讲，先后任教于川东师范学校及四川高等学堂。

著有《中国文学史》、《周官通释》、《惜斋文录》、《晴翠山房诗文钞》等。

朱青长（1861—1947），名策勋，又字笃臣，号还斋、天完、天顽，四川江安人。

幼学经史诗文，曾游历南北达十年之久。

光绪二十九年中举，遂留居成都，与其门人弟子组创“东华学社”。

辛亥革命后，其子朱山被川督胡景伊杀害，青长赴京告状。

时王闿运任国史馆总裁，特聘他为国史馆总顾问。

因反对袁世凯称帝，辞职返川。

朱德任护国军旅长驻泸州时，曾师事青长。

后曾任成都高等师范教授，著有《东华学派全书》及《易大义五十问》、《易经图解》、《还斋诗》、《还斋词》等多种。

朱青长(1861-1947) 名策勋，字笃臣，号还斋、天完、天顽。

江安县人。

祖籍湖北。

父光远，清光绪二十九年(1903)，中举人。

游宦长安、南京等地。

光绪三十二年(1906)以后，留居成都，与其门人弟子，组成"东华学社"，称为东华学派，亦称治乱学派。

辛亥革命后，其子朱山出任本县首任知事。

1912年朱山被川督胡景伊所害，青长痛子情切，亲赴北京告状。

时王壬秋任国史馆总裁，特邀青长为国史馆顾问。

其后，见袁氏帝制自为，愤而辞职。

1927年在成都高等师范中文系讲授《宋词》。

曾任国史馆顾问、长宁县县长，成都高等师范学校及四川大学中文系教授。

朱德早年驻节泸州曾从学诗。

有东华学派全书》、《易大义五十问》、《易经图解》、《还斋诗》、《还斋杂述》《北来词稿》《南行诗稿》等。